Sasirekha Parinayam

Sasirekha Parinayam es un cuento popular indio en telugu basado en tradiciones orales populares en los estados de habla telugu . Si bien utiliza personajes que aparecen en el Mahabharata , la historia no está presente en la epopeya. ^{[ 1 ]} La trama trata sobre el matrimonio de Sasirekha, llamada Vatsala en algunas versiones, hija de Balarama , con Abhimanyu , hijo de Arjuna . Evoca el matrimonio de Arjuna con Subhadra en el Mahabharata .

La historia es popular en representaciones, incluidas Tholu bommalata (títeres de sombras), Yakshagana y Kuchipudi . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} A principios de la década de 1950, las compañías de teatro Surabhi hicieron popular el cuento popular en las regiones de habla telugu . ^{[ 5 ]}

Sasirekha, hija de Balarama y Revathi , compartía un profundo vínculo con su amigo de la infancia, Abhimanyu . Consciente del cariño mutuo entre Sasirekha y Abhimanyu, Subhadra , siendo muy joven, le pidió la mano de su hijo Abhimanyu en matrimonio. Balarama y su esposa aceptaron cordialmente la propuesta. Sin embargo, muy pronto Abhimanyu y Sasirekha tuvieron que separarse, debido a las mejores oportunidades educativas que Abhimanyu podía obtener en Dwarka . Como resultado, pasaron su adolescencia separados. Fue durante este período que tuvo lugar el maldito Pācikalu (Juego de Dados). Los Pandavas perdieron su riqueza, su reino y se vieron obligados a pasar doce años en el exilio. Este suceso afectó la vida de Subhadra, quien tuvo que renunciar a sus costosos adornos y saris, adoptando un estilo de vida más sencillo.

Tras este suceso, Subhadra y Abhimanyu partieron hacia Mathura en busca de apoyo moral, pero Subhadra se sintió muy decepcionada al notar el cambio en el comportamiento de Revathi. Revathi se burlaba de su sencilla vestimenta a sus espaldas, mientras una desconsolada Subhadra intentaba encontrar consuelo en las palabras de Rukmini, lo que la llevó a temer que su apariencia hubiera influido en la decisión de Balarama. Shakuni vio una oportunidad para fortalecer la posición de los Kauravas y aconsejó a Duryodhana que casara a su hijo, Lakshmana Kumara , con Sasirekha. Balarama, presionado e influenciado por la desaprobación de Revathi, aceptó la propuesta, creyendo que era la mejor opción para el futuro de su hija. Esta noticia fue un shock tanto para Subhadra como para Sasirekha. Sasirekha siempre había soñado con casarse con Abhimanyu, y la perspectiva de verse obligada a una unión sin amor le causaba un inmenso dolor. Desconsolada por la traición de Balarama, Subhadra decide abandonar Mathura con su hijo.

Subhadra y Abhimanyu, en su camino, se topan con el territorio de Ghatotkacha , el formidable hijo de Bhima e Hidimbi . Los secuaces de Ghatotkacha le informan de la llegada de un joven y su anciana madre a su territorio. Intrigado, los envía a ahuyentar a esos simples mortales, pero cuando sus secuaces son derrotados, Ghatotkacha no tiene más remedio que tomar cartas en el asunto. Ataviado con la armadura más resistente y empuñando las armas más temibles, sale volando en su búsqueda. Pronto comienza una lucha entre el valiente Abhimanyu y el poderoso Ghatotkacha, quien se sorprende de cómo el primero puede resistir sus ataques mortales durante tanto tiempo. Sus sospechas se confirman cuando Subhadra finalmente grita el nombre de Arjuna, y es entonces cuando Ghatotkacha comprende. Dejó caer sus armas al instante y se postró a los pies de Subhadra, implorándole perdón y revelándole a Abhimanyu que era su hermano mayor, hijo de Bhima. Abhimanyu y Subhadra se regocijaron cuando un eufórico Ghatotkacha les presentó a su madre, Hidimba. Abhimanyu y Subhadra les contaron sus penas. Decidido a cambiar su suerte, Ghatotkacha partió hacia el palacio de Balarama. El triunfo inicial de llegar al palacio sin ser visto pronto se convirtió en confusión, ya que para secuestrar a Sasirekha, primero tenía que conocer su habitación. Allí, Krishna , en forma de anciano, acudió al rescate, guiando a Ghatotkacha a la habitación correcta. Con pies ligeros como una pluma, el gigante Ghatotkacha entró en la habitación de Sasirekha, levantó su cama con una mano y voló de regreso al bosque de Kamyaka. Sasirekha no sospechó nada, pues estaba profundamente dormida. Abhimanyu se sorprendió al ver llegar a Ghatotkacha con Sasirekha. Preguntó qué pensaría Balarama si se enterara de que había secuestrado a su hija, pero con una mirada traviesa, Ghatotkacha respondió que su plan maestro aún no estaba completo. Planeaba disfrazarse de Sasirekha y aterrorizar a Lakshmana Kumara, vengándose así de la injusticia cometida contra los Pandavas. Y de esta manera, el enorme Ghatotkacha se transformó en la delicada Sasirekha y voló hacia Mathura.

Llegó el día de la boda de Sasirekha. Aunque todos consideraban que el comportamiento de Sasirekha, alias Ghatotkacha, era un tanto exagerado y extraño, no se atrevieron a decir nada, pues seguía igual. Ghatotkacha, decidido a asustar a Lakshmana Kumara, se comportó de forma peculiar, intentando aplastarle los pies, apretándole las manos y devorando la comida con voracidad. A pesar de estas rarezas, Lakshmana Kumara, cautivado por la belleza de Sasirekha e impulsado por un espíritu competitivo, persistió en el cortejo. Solo Shakuni sospechaba de alguna irregularidad, pero Balarama desestimó sus preocupaciones. Justo antes de la ceremonia, Ghatotkacha reveló su verdadera identidad, desenmascarando el engaño de Shakuni y el error de Balarama. Balarama, inicialmente furioso, finalmente reconoció la verdad y ordenó a Duryodhana y Shakuni que se marcharan. Fue entonces cuando Balarama expresó su deseo de casar a su hija con Abhimanyu y arrepentirse de sus actos. Ghatotkacha, lleno de alegría, llevó a Balarama y Revathi a Kamyaka, donde finalmente se casaron Sasirekha y Abhimanyu, rodeados de sus seres queridos.

La historia fue adaptada al cine en múltiples ocasiones. Según ML Narasimham de The Hindu , Baburao Painter adaptó el cuento popular tres veces como película muda en 1919, 1921 y 1923 con V. Shantaram como el Señor Krishna . ^{[ 5 ]} Nanubhai Vakil dirigió la primera versión sonora del cuento en 1932 en hindi. R. Padmanaban hizo una película tamil basada en la historia en 1935. ^{[ 5 ]} PV Das la adaptó en su película telugu de 1936 Mayabazar (también conocida como Sasirekha Parinayam ). ^{[ 6 ]}

La película más popular basada en el cuento popular es la película telugu de 1957, Mayabazar . ^{[ 7 ]} En el centenario del cine indio en 2013, CNN-IBN incluyó Mayabazar de 1957 en su lista de "100 mejores películas indias de todos los tiempos". ^{[ 8 ]} En una encuesta en línea realizada por CNN-IBN entre esas 100 películas, fue votada por el público como "la mejor película india de todos los tiempos". ^{[ 9 ]}

La película telugu de 2008, Sasirekha Parinayam, también recibió su nombre en honor a esta historia. El relato fue adaptado al hindi en 1948 con el título Veer Ghatotkach y posteriormente se realizó una nueva versión en 1970, desde la perspectiva de Ghatotkacha . En 2008, también se creó la película de animación Ghatotkach .