Iglesia-Mezquita de Vefa

La Iglesia-Mezquita de Vefa ( en turco : Vefa Kilise Camii , que significa "la iglesia-mezquita de Vefa", para distinguirla de la otra kilise camiler de Estambul: también conocida como Molla Gürani Camii por el nombre de su fundador) es una antigua iglesia ortodoxa oriental convertida en mezquita por los otomanos en Estambul . La iglesia posiblemente estuvo dedicada a Hagios Theodoros (San Teodoro, ^{[ 1 ] [ 2 ]} en griego : Ἅγιος Θεόδωρος ἑν τὰ Καρβουνάρια ), pero esta dedicación está lejos de ser segura. ^{[ 3 ]} El complejo representa uno de los ejemplos más importantes de la arquitectura comneniana y paleóloga de Constantinopla . ^{[ 4 ]}

El edificio se encuentra en Estambul , en el distrito de Fatih , en el barrio de Vefa . Está situado a menos de un kilómetro al noroeste del otro gran edificio bizantino de Vefa (la mezquita de Kalenderhane ) y a unos cientos de metros al sur de la mezquita de Süleymaniye .

El origen del edificio, que se encuentra en la ladera sur de la tercera colina de Constantinopla , no es seguro. La dedicación a San Teodoro se basa en la identificación de los alrededores con el barrio bizantino de ta Karbounaria (el mercado del carbón), ^{[ 5 ]} pero esto no es seguro. ^{[ 2 ]} En el sitio, se han encontrado restos de edificios del siglo V. ^{[ 6 ]} A juzgar por su mampostería, fue erigido en los siglos X u XI. ^{[ 7 ] [ 8 ]} La dedicación a Hagios Theodoros ^{[ 9 ]} tampoco es segura. ^{[ 3 ]} En la primera mitad del siglo XIV se construyó un parekklesion junto a la iglesia. ^{[ 7 ]} Durante la dominación latina de Constantinopla después de la Cuarta Cruzada el edificio se utilizó como iglesia católica romana .

Poco después de la conquista otomana de Constantinopla , la iglesia se convirtió en mezquita, fundada por el famoso erudito kurdo Molla Gürâni , ^{[ 8 ]} quien fue tutor del sultán Mehmed II y se convertiría en Şeyhülislam ^{[ 7 ]} y el primer muftí de Estambul. La mezquita también lleva su nombre. En el siglo XIX, la mezquita sufrió graves daños, posiblemente por el incendio que en 1833 asoló el barrio circundante. ^{[ 7 ]} En 1848, el complejo fue restaurado: en esa ocasión, los mosaicos que adornaban el edificio fueron destruidos en gran parte. ^{[ 7 ]} También es posible que al mismo tiempo se derribara el parekklesion y se sustituyeran las cuatro columnas del centro de la iglesia por pilares. ^{[ 7 ]} En 1937, el edificio fue sometido a una restauración parcial, y sus mosaicos supervivientes fueron descubiertos y limpiados. ^{[ 7 ]} Otra restauración comenzó en 2017 y se terminó en 2021. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

La iglesia propiamente dicha , que nunca ha sido estudiada sistemáticamente, ^{[ 3 ]} tiene una planta de cruz inscrita en un cuadrado (o quincuncio ), con cada lado de nueve metros de longitud. ^{[ 12 ]} Junto con la Mezquita Eski Imaret , constituye un ejemplo del estilo Comneno en Constantinopla. Su mampostería se compone de ladrillos , colocados mediante la técnica del ladrillo empotrado , típica de la arquitectura bizantina del período medio. ^{[ 13 ]} En esta técnica, las hiladas alternas de ladrillo se colocan detrás de la línea del muro y se hunden en una capa de mortero . Debido a esto, el espesor de las capas de mortero es aproximadamente tres veces mayor que el de las capas de ladrillo.

El edificio presenta arcadas ciegas , y el ábside está interrumpido por una ventana ojival triple con nichos encima. La luz penetra en los brazos transversales a través de las arcadas triples. El exterior de la iglesia principal presenta ocasionalmente motivos decorativos, como figuras de serpientes.

Además de este edificio, el complejo contiene también un exonártex al oeste, un pórtico (que une un parekklesion ^{[ 14 ]} con el bema ) con columnas y arcos al sur, y finalmente un corredor al norte.

El exonártex representa uno de los ejemplos más típicos de la arquitectura paleóloga en Constantinopla, ^{[ 15 ]} junto con las parekklesia del Pammakaristos , las iglesias de Chora y la mezquita de Fethiye . La fecha de su edificación debe situarse después de las de las parekklesia del Pammakaristos y las iglesias de Chora . ^{[ 16 ]} Su fachada tiene dos órdenes, ambos abiertos con arcadas. En el orden inferior hay nichos angulares seguidos de arcadas triples. El orden superior es bastante diferente del inferior y tiene cinco arcadas ciegas semicirculares que enmarcan ventanas. La mampostería está hecha de ladrillos y piedra con bandas y colores, especialmente visible en el lado norte. En general, la ejecución es menos refinada que en la parekklesion de la mezquita de Fethiye . ^{[ 16 ]}

El exonártex está rematado por tres cúpulas . Las laterales son de tipo paraguas, mientras que la central tiene nervaduras. La decoración interior del exonártex incluye columnas , capiteles y losas de cierre, todos ellos materiales reutilizados del período bizantino temprano. ^{[ 3 ]} Las tres cúpulas estaban cubiertas de mosaicos . Los de las cúpulas sur y central fueron limpiados en 1937 bajo la dirección de MI Nomides y el Ministerio de Mezquitas, ^{[ 2 ] [ 3 ]} pero en 2007 habían desaparecido casi por completo. Representan respectivamente a la Virgen Theotokos rodeada de profetas y a dos oficiales imperiales con profetas. ^{[ 2 ]} El interior de la iglesia propiamente dicha, por el contrario, nunca ha sido desempolvado hasta la fecha. ^{[ 2 ]}

Dos cisternas subterráneas bastante grandes , situadas al sur y al oeste de la iglesia, sugieren la existencia de un monasterio en la época bizantina. ^{[ 6 ]}

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  La mezquita Molla Gürani antes de su restauración. La mezquita (derecha) y el exonártex (izquierda) vistos desde el sur.
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  Fachada de Molla Gurani desde la esquina izquierda
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  Fachada de Molla Gurani desde la esquina izquierda
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  Cúpula de Molla Gurani
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  Detalle de la fachada de Molla Gurani

• Más de 30 fotografías de la mezquita

• Van Millingen, Alejandro (1912). Iglesias bizantinas de Constantinopla . Londres: MacMillan & Co.

• Janín, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Parte: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3er volumen.  : Les Églises et les Monastères (en francés). París: Institut Français d'Etudes Byzantines.

• Mamboury, Ernesto (1953). El Estambul de los turistas . Estambul: Çituri Biraderler Basımevi.
• Janín, Raymond (1964). Constantinopla bizantina (en francés) (2  ed.). París: Institut Français d'Etudes Byzantines.

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• Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Estambul: Bizancio, Konstantinupolis, Estambul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (en alemán). Tubinga: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3.

• Krautheimer, Richard (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (en italiano). Turín: Einaudi. ISBN 88-06-59261-0.