Hispanopedia WikiLa teoría venética ( en esloveno : venetska teorija ) es una interpretación pseudohistórica del origen de los eslovenos que niega el asentamiento eslavo de los Alpes orientales en el siglo VI, afirmando que los protoeslovenos (también considerados como el pueblo véneto por los defensores de la teoría venética) han habitado la región desde la antigüedad. Durante las décadas de 1980 y 1990, ganó amplia atención en Eslovenia y la ex Yugoslavia . La teoría venética ha sido rechazada por los académicos. [1] [2] [3]
Una versión de la teoría venética sostiene que la mayor parte de Europa central y partes del norte de la actual Turquía estaban habitadas originalmente por un solo pueblo, los vénetos, un pueblo que posteriormente se dispersó por varias invasiones procedentes del norte en forma de migraciones celtas y germánicas y por el avance hacia el norte del Imperio romano. Según esta variante, los vénetos armoricanos, los vénetos adriáticos, los vénetos del Vístula, así como parte de los ilirios y los vénetos del norte de Turquía, eran todos pueblos emparentados que hablaban el mismo idioma o uno similar. La teoría venética también incluye entre los vénetos a varios pueblos del norte de España y la costa norte de Francia, así como a partes de Dinamarca, Gales e Irlanda. En esta versión, la mayoría de los eslavos del norte, así como los eslovenos y algunos croatas, son el último vestigio de los vénetos europeos originales.
Fondo
La teoría venética fue propuesta a mediados de la década de 1980 por un grupo de autores eslovenos , en particular Jožko Šavli , Matej Bor e Ivan Tomažič. En un libro publicado en 1984, los tres autores propusieron una visión alternativa sobre la etnogénesis del pueblo esloveno: rechazaron la noción de que los eslovenos descendieran de los eslavos que se asentaron en la zona en el siglo VI, afirmando que los antepasados de los eslovenos modernos eran de hecho un pueblo prerromano al que llaman vénetos (que incluiría a los vénetos adriáticos , los vénetos bálticos , los panonios , los noricanos y algunos otros pueblos que la historiografía tradicional identificó como celtas o ilirios ). Según la teoría venética, los antiguos vénetos hablaban una lengua protoeslava de la que surgieron las lenguas eslovenas y eslavas occidentales modernas.
La teoría venética tiene varios antecedentes similares. El sacerdote Davorin Trstenjak (1817-1890) afirmó que los eslovenos eran antiguos habitantes indígenas de Eslovenia y que los eslavos habían gobernado Europa, África y Asia en la antigüedad; sin embargo, desistió de estas afirmaciones después de comprobar que eran científicamente insostenibles. El abogado Henrik Tuma (1858-1935) declaró que los eslovenos habían sido los primeros humanos en asentarse en Europa. El escritor y periodista Franc Jeza (1916-1984) afirmó que los eslovenos tenían orígenes suecos. [4] : 142 [5]
Instalaciones
La teoría venética se basa en varios argumentos diferentes. Uno es la denominación germánica tradicional de varios pueblos eslavos como wendos ( antiguo alto alemán : winida > alemán : Wenden, Winden , antiguo alto alemán : windisc > alemán : windisch , generalmente aceptado como un préstamo del latín : Veneti [6] ); esta tradición ha permanecido en el nombre alemán arcaico para los sorbios ( Wenden ) y los eslovenos ( Windischen o Winden ). Algunos cronistas medievales también equipararon a los antiguos vénetos con los eslavos. El segundo argumento en el que se basa la teoría venética son los supuestos topónimos eslavos (protoeslovenos) encontrados en toda Europa central y el norte de Italia ; estos topónimos han sido estudiados por Šavli. El tercer argumento se basa en las antiguas inscripciones venéticas encontradas en el noreste de Italia y en el litoral esloveno , que Bor interpretó como eslavas.
Recepción
La teoría venética creó una gran controversia en el público esloveno y yugoslavo a finales de la década de 1980. Varios de los historiadores eslovenos más destacados, como Bogo Grafenauer y Peter Štih , entraron en polémicas abiertas con los creadores de la teoría venética. Por otro lado, muchas figuras públicas prominentes apoyaron públicamente las afirmaciones presentadas por la teoría venética, entre ellos el diseñador Oskar Kogoj , el poeta Zorko Simčič, el ingeniero mecánico Lucijan Vuga y el político nacionalista Zmago Jelinčič Plemeniti . En la década de 1990, la teoría venética ganó el apoyo institucional del llamado Congreso Mundial Esloveno, publicando gran parte de la literatura que defendía la teoría venética y organizando simposios internacionales. La teoría venética también ha ganado apoyo en algunos círculos nacionalistas. Sin embargo, la teoría venética ha sido cuestionada por ciertos escritores, [4] : 145 y ha sido rechazada tanto por los lingüistas tradicionales [1] [2] como por los historiadores. [7]
Véase también
Referencias
- ^ ab Lencek, Rado (1990). "Las premisas lingüísticas de la teoría esloveno-veneciana de Matej Bor". Estudios eslovenos . 12 (1): 75– 86.
- ^ ab Priestly, Tom (1997). "Vándalos, vénetos y windische: los escollos de la lingüística histórica amateur". Estudios eslovenos . 12 (1/2): 3– 41.
- ^ Sacerdote, Tom (2001). "Vandali, Veneti, Vindišarji: pasti amaterske historične lingvistike" [Vándalos, Veneti, Vindishars: trampas de la lingüística histórica amateur]. Slavistična revija (en esloveno). 49 : 275-303 .
- ^ ab Skrbiš, Zlatko (2008). "'La primera fantasía europea de los venetólogos eslovenos'. En Svašek, Maruška (ed.). Postsocialismo: política y emoción en Europa central y oriental . Nueva York: Berghahn Books . págs. 138– 158.
- ^ Gyllenberg-Orešnik, Birgitta; Piškur, Milena (4 de mayo de 1969). "Se enkrat o skandinavskem izvoru Slovencev". Primorski dnevnik . No 103. pág. 3 . Consultado el 17 de junio de 2024 .
- ^ Sonderegger, Stefan (1979). Grundzüge deutscher Sprachgeschichte. Diacronie des Sprachsystems. Banda I: Einführung – Geneagie – Konstanten [ Conceptos básicos de la historia de la lengua alemana. Diacronía del sistema lingüístico. Volumen I: Introducción - Genealogía - Constantes ] (en alemán). Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter . pag. 37.ISBN 978-3-11-084200-5.
- ^ Plut-Pregelj, Leopoldina; Rogel, Carole (2010). La A a la Z de Eslovenia . Lanham, MD: Prensa de espantapájaros . pag. 481.
Lectura adicional
- Jožko Šavli, Matej Bor e Ivan Tomažič Veneti: naši davni predniki (edición en inglés "Veneti: First Builders of European Community: Tracing the History and Language of the Early Ancestors of Slovenes"), Ljubljana, Viena, Maribor, 1989. COBISS 8083456;
- Bogo Grafenauer, "Ob tisočtristoletnici slovanske naselitve na današnje slovensko narodnostno ozemlje" en Paulus Diaconus , Zgodovina Langobardov - Historia Langobardorum (Maribor: Obzorja, 1988);
- Bogo Grafenauer, "Rojstna ura slovenskega naroda pred tisoč štiristo leti" Arheo 10 (1990), 11-17;
- Luka Lisjak Gabrijelčič, La disolución de la identidad eslava de los eslovenos en la década de 1980: el caso de la teoría venética (Budapest: Universidad Centroeuropea , 2008);
- Milko Matičetov, "Slovenetska sprava – blizu ali daleč?", Sodobnost 46, núm. 5 (1998), 438-440;
- Zlatko Skrbiš, "La historiografía emocional de los venetólogos: diáspora eslovena, memoria y nacionalismo", Focaal: European Journal of Anthropology 39, 2002, 41-56;
- Marjeta Šašel Kos, "Manipulaciones étnicas con los antiguos venecianos e ilirios", en Le Identità Difficili , Stefano Magnani y Carlo Marcaccini, eds. (Florencia: Volo, 2007);
- Peter Štih, "O avtohtonističnih in podobnih teorijah pri Slovencih in na Slovenskem", Zgodovina za vse 3, núm. 2 (1996), 66-80.