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Articulo de referencia

Venkateswara

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Venkateswara ( telugu : వేంకటేశ్వరుడు , sánscrito : वेङ्कटेश्वरः , romanizado :  Venkaṭeśvara ), también conocido como Venkatachalapati , Srinivasa y Govinda [ 2 ] , es una deidad , descrita como una forma del dios Vishnu . Es la deidad principal del Templo de Venkateswara , Tirupati . Sus consortes, Padmavati y Bhudevi , son avatares de la diosa Lakshmi . [ 3 ] [ 4 ]

Etimología y otros nombres

Venkateswara significa literalmente "Señor de Venkata". [ 5 ] [ 6 ] La palabra es una combinación de las palabras Venkata (el nombre de una colina en Andhra Pradesh) e iśvara ("Señor"). [ 7 ] La colina Venkatam se menciona en la literatura Sangam tamil que data del 300 a. C. [ 8 ] [ 9 ] Según los Puranas Brahmanda y Bhavishyottara que datan del 500 d. C. al 1000 d. C., la palabra "Venkata" significa "destructor de pecados", derivado de las palabras tamiles vem (pecados) y kata (poder de inmunidad). [ 10 ]

Venkateswara es conocido por muchos nombres como Srinivasa ( en quien mora Lakshmi ), Narayana ( el Primordial ), Perumal ( el gran señor ), Malayappa ( el señor de la colina ) y Govinda (Protector de las vacas). [ 11 ] En tamil, se le llama comúnmente "Elumalayan", que significa Señor de las Siete Colinas. En telugu, se le conoce comúnmente como "ఏడు కొండలవాడా," (Ēḍu Koṇḍala Vāḍā), que también significa el Señor de las Siete Colinas. [ 12 ] En telugu, el nombre de la colina era 'Venkatam, Vēṅkaṭam', que es otra forma de 'Vaikuntam', y de ello se deduce que Venkateswara significa Vaikunteswara o Dios de Vaikuntha. [ 13 ] Vaikuntha se refiere a la residencia de Vishnu.

El mantra Venkateswara es "Om Namo Venkateshaya".

Leyendas

Apariencia

Cada año, cientos de miles de devotos donan ofrendas sustanciales al templo de Venkateswara en Tirupati , Andhra Pradesh . [ 14 ] Una leyenda explica esta tradición de hacer donaciones.

Según la leyenda, Narada observó una vez a algunos rishis realizando un yagna sagrado . Incapaz de decidir a quién debía beneficiar el yagna, reclutó al sabio Bhrigu para que decidiera reuniéndose con cada una de las Trimurti en sus moradas. Bhrigu visitó a Brahma en Brahmaloka y a Shiva en Kailasha , pasando desapercibido para ambas deidades. Finalmente llegó a Vaikuntha y se encontró con Vishnu , quien estaba absorto en meditación, atendido por su consorte, la diosa Lakshmi . Enfurecido por haber sido ignorado por tercera vez, un furioso Bhrigu pateó el pecho de Vishnu (la morada de Lakshmi) y provocó la ira de Lakshmi. Pero un sereno Vishnu pidió perdón a Bhrigu y sirvió al sabio masajeándole las piernas. Durante este acto, aplastó el ojo extra que tenía en la planta del pie de Bhrigu, destruyendo así el egoísmo del sabio. Lakshmi partió entonces de Vaikuntha y llegó a Kolhapur . Vishnu realizó una intensa penitencia durante doce años, tras lo cual ella nació como Padmavathi , hija de Akasha Raja. [ 15 ]

Después de que Lakshmi se fue, Vishnu fue a la colina Venkata, se sentó en un hormiguero bajo un tamarindo junto a un pushkarini (lago) y comenzó a recitar el nombre de su esposa, Mahalakshmi. [ 16 ] Luego se reencarnó como Srinivasa (o se presentó después de la penitencia en el hormiguero) como hijo de la anciana Vakula Devi , quien era la reencarnación de Yashoda, la madre adoptiva de la deidad Krishna . Disgustada porque ella no había podido asistir a la boda de Krishna con Rukmini , la deidad le prometió que renacería de ella como hijo, como Srinivasa. [ 17 ]

Matrimonio con Padmavathi

Venkateswara y Padmavathi en un templo en Singapur

Una vez, Srinivasa estaba cazando en el bosque y persiguió a un elefante salvaje. El elefante lo condujo a un jardín real donde la princesa Padmavati (una encarnación de Lakshmi), hija de Aakasha Raja, y sus doncellas estaban recogiendo flores. Asustadas por el elefante, las mujeres se aterrorizaron, pero el animal inmediatamente saludó al Señor y desapareció, despertando en él el amor por la princesa. Srinivasa quedó prendado de su belleza y se enamoró, y le contó todo lo sucedido a Vakula Devi. [ 18 ]

Vakula Devi viajó desde su ermita para acercarse a Akasha Raja con su propuesta de matrimonio entre Srinivasa y Padmavathi. Mientras tanto, la inquieta deidad llegó a la ciudad disfrazada de adivina. La princesa Padmavathi también se enamoró de Srinivasa y enfermó al regresar al palacio. Incapaces de diagnosticar la causa de su enfermedad, las doncellas invitaron a la adivina al palacio para que predijera el futuro de la princesa. Cuando la adivina reveló que Padmavathi había nacido para casarse con Vishnu en su avatar actual como Srinivasa, se recuperó. Al oír esto, Vakula se presentó ante el rey y pidió la mano de su hija en matrimonio con su hijo, Srinivasa. El rey, rebosante de alegría, accedió y su consejero Brihaspati redactó la invitación para la boda entre las dos deidades. [ 19 ]

Srinivasa pidió a los dioses su consentimiento para casarse con Padmavathi. La deidad también obtuvo un gran préstamo de Kubera , el dios de la riqueza, para sufragar los gastos de la boda y proporcionar pruebas de su fortuna. Según las leyendas, Venkateswara se casó con Padmavathi en el templo Kalyana Venkateswara, en Narayanavanam , tras lo cual se trasladaron a Tirumala. [ 20 ]

Srinivasa se transforma en Venkateswara

Aproximadamente seis meses después de la boda celestial, Brahma y Shiva le explicaron a Lakshmi el deseo de su consorte Vishnu de estar en las siete colinas para la liberación de la humanidad de los problemas perpetuos de Kali Yuga . Lakshmi, así como su forma de Padmavathi, también se transforman en ídolos de piedra como expresión de su deseo de estar siempre con su deidad. Lakshmi permanece con él en el lado izquierdo de su pecho, mientras que Padmavathi descansa en el lado derecho. [ 21 ]

Iconografía y simbolismo

Ídolo de Venkateswara

La imagen de Venkateswara posee los atributos tanto de Vishnu como de Shiva : los aspectos preservador y destructor de la Trinidad hindú. [ 22 ] La deidad lleva ornamentos asociados con Vishnu, pero también ornamentos como el Naga, asociados con Shiva. Por ello, sus seguidores creen que Venkateswara representa el vishwarup, o forma universal, que abarca todas las formas de Dios, tal como se describe en el capítulo 11 del Bhagavad Gita . [ 23 ]

Se sabe que Venkateswara representa la bondad. Se cree que su disco aniquila el mal, mientras que se presume que la caracola produce el sonido cósmico que pone fin a la ignorancia del mundo. [ 24 ] A Venkateswara también se le conoce como Sat-Chit-Ananda . [ 25 ]

Literatura

Venkateswara es mencionado en los Puranas , principalmente en el Padma Purana y el Skanda Purana (como una forma de Vishnu). Otros Puranas también lo mencionan como un avatar de Vishnu. [ 26 ] [ 27 ] Además, el Sri Venkatachala Mahatmyam es un texto que glorifica a la deidad y contiene himnos relacionados con su culto. [ 28 ]

Venkateswara siendo venerado como Balaji

El Skanda Purana exalta la importancia de adorar a esta deidad: [ 29 ]

Si la gente desea la felicidad perpetua y el reino en el cielo, que se inclinen con alegría al menos una vez ante el Señor que reside en Veṅkaṭādri.

Cualesquiera que sean los pecados cometidos a lo largo de millones de nacimientos, todos ellos perecen al visitar a Venkateswara.

Si alguien recuerda a Veṅkaṭeśa, el gran Señor, por su asociación con otras personas, por curiosidad, por codicia o por temor, no será desdichado ni aquí ni en el más allá.

Quien glorifica y adora al Señor de los Devas en Veṅkaṭācala, sin duda alcanzará el Sārūpya con Viṣṇu. No cabe duda al respecto.

Así como un fuego bien encendido reduce la leña a cenizas en un instante, una visita a Veṅkaṭeśa destruye todos los pecados.

— Skanda Purana , Capítulo 18. [ 30 ]

Culto y festivales

Venkateshwara, un aspecto de Vishnu , es la deidad principal del templo de Tirupati . Se cree que la deidad es Swayambhu (automanifestada). [ 31 ] Diez Puranas afirman que Tirupati es una forma de Vishnu. Incluso la deidad se asemeja a las 108 Divya Desams , deidades de Vishnu de los templos Vaishnava. Se cree que la deidad es tan antigua como el "Shila thoranam" en Tirumala. Tirumala tiene una tremenda fama desde la antigüedad. Los indios del norte se refieren a la deidad como "Balaji". Las escrituras afirman que Venkateshwara es el salvador de todos los que sufren en el Kali Yuga . [ 32 ]

En el siglo XII, Ramanuja visitó Tirupati para resolver una disputa surgida entre shaivitas y vaishnavitas respecto a la naturaleza de la deidad venerada en el templo de Tirumala. [ 33 ] Ramanuja simplificó los rituales del templo de Tirumala según la tradición Vaikanasa Agama e introdujo la recitación del Naalayira Divya Prabandham . También fundó el Tirupati Jeeyar Matha en 1119 d. C., en consulta con Tirumalai Ananthalwan, para institucionalizar el culto a la deidad y supervisar los rituales del templo. Los Jeeyars, hasta el día de hoy, se aseguran de que se observen los rituales ordenados por Ramanuja. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

Las cinco deidades

Según Vaikhanasa Agamas, Venkateswara está representado por cinco deidades (berams), incluido Moolavirat , que en conjunto se conocen como Pancha beramulu en telugu (pancha significa cinco; beram significa deidad). [ 37 ] Las cinco deidades son Dhruva Beram (Moolavar), Kautuka Beram, Snapana Beram, Utsava Beram y Bali Beram. Todos los pancha berams están colocados en Garbha griha bajo Ananda Nilayam . [ 37 ]

  1. Moolavirat ( deidad principal) o Dhruva Beram : En el centro del Garbha griha , bajo el Ananda Nilayam Vimana, se ve el Moolavirat de Venkateswara en una postura de pie sobre una base de loto, con cuatro brazos, dos sosteniendo shanka y chakra, uno en la postura Varada, y el otro en la postura Kati. Esta deidad es considerada la principal fuente de energía para el templo, y está adornada con el nama vaishnavita y joyas, incluyendo vajra kiritam (corona de diamantes), Makarakundalas, Nagabharana, Makara Kanti, Saligrama haram, Lakshmi haram. [ 37 ] La consorte de Venkateswara, Lakshmi , permanece sobre el pecho del Moolavirat como Vyuha Lakshmi.
  2. Bhoga Srinivasa o Kautuka Beram : Esta es una pequeña deidad de plata de un pie (0,3 m) que fue entregada al templo en el año 614 d. C. por la reina Pallava , Samavai, para dirigir festivales. Bhoga Srinivasa siempre se coloca cerca del pie izquierdo de Moolavirat, y se cree que siempre está conectado a la deidad principal por el sagrado Sambandha Kroocha . Esta deidad recibe muchos sevas (placeres) diarios en nombre de Moolavar, y por lo tanto es conocida como Bhoga Srinivasa (Bhoga: placer). Esta deidad recibe Ekanthaseva diariamente [ 38 ] (el último ritual del día), y Sahasra Kalasabhisheka (un abhishekam (ablución) especial con aguas sagradas en 1008 kalashas (vasijas)) los miércoles.
  3. Ugra Srinivasa o Snapana Beram : Esta deidad representa el aspecto temible (Ugra: terrible) de Venkateswara. [ 39 ] [ 40 ] Esta deidad fue la principal deidad procesional hasta 1330 d. C., cuando fue reemplazada por la deidad Malayappa Swami. [ 37 ] Ugra Srinivasa permanece dentro del sanctasanctórum y es llevada en procesión solo un día al año, en Kaishika Dwadasi, antes del amanecer. [ 40 ] [ 39 ] Esta deidad recibe diariamente abhishekam en nombre de Moolavirat, ofreciéndole el nombre Snapana Beram (Snapana: purificación).
  4. Malayappa Swami o Utsava Beram : Malayappa es la deidad procesional (Utsava beram) del templo, y está siempre flanqueada por los ídolos de sus consortes, Sridevi y Bhudevi . Esta deidad recibe veneración en todos los festivales, como Brahmotsavams , Kalyanotsavam, Dolotsavam, Vasanthotsavam, Sahasra deepalankarana seva, Padmavati parinyotsavams, pushpapallaki, Anivara asthanam, Ugadi asthanam, etc.
  5. Koluvu Srinivasa o Bali Beram : Koluvu Srinivasa representa a Bali Beram. Koluvu Srinivasa es considerado la deidad guardiana del templo, que preside sus asuntos financieros y económicos. El Koluvu seva diario (Koluvu: dedicado) se celebra por la mañana, durante el cual se notifican a esta deidad las ofrendas, los ingresos y los gastos del día anterior, con una presentación de cuentas. El Panchanga sravanam también se celebra a la misma hora, durante el cual se notifican a Venkateshwara el tithi , la hora de salida y puesta del sol y el nakshatra de ese día en particular.

festivales

En el templo de Venkateswara se celebran más de 433 festivales en 365 días al año, lo que concuerda con el título "Nitya Kalyanam Paccha Toranam", donde cada día es un festival. [ 41 ]

Brahmotsavams de Sri Venkateswara

Templo de Venkateswara en Brahmotsavams

El Sri Venkateswara Brahmotsavams , un evento de nueve días que se celebra anualmente durante el mes de octubre, es el evento principal del Templo Venkateswara. Durante el brahmotsavams, la deidad procesional Malayappa, junto con sus consortes SriDevi y BhuDevi, es llevada en procesión por cuatro calles principales alrededor del templo en diferentes vahanams. [ 42 ] [ 43 ]

Vaikuntha Ekadashi

Vaikuntha Ekadashi , el día en que se cree que se abrirán los Vaikunta Dwarams. El templo de Tirumala Venkateswara se llenará de devotos que acuden a venerar a Venkateswara a través de una entrada especial que rodea el santuario interior llamado "Vaikunta Dwaram". [ 44 ] [ 45 ]

Rathasapthami

Ratha Saptami es otro festival que se celebra durante febrero, cuando la deidad procesional de Venkateswara (Malayappa) es llevada en procesión alrededor del templo en siete vahanams diferentes desde la madrugada hasta bien entrada la noche. [ 46 ] [ 47 ]

Himnos

El Venkateswara Suprabhatam es la primera oración, realizada antes del amanecer, a Venkateswara en el Sayana Mandapam, dentro del santuario interior del Templo de Tirumala. «Suprabhatam» es un término sánscrito que significa literalmente «saludos matutinos» y tiene como objetivo despertar a la deidad de su sueño celestial. [ 48 ] [ 49 ] Los himnos del Venkateswara Suprabhatam fueron compuestos por Prathivadhi Bhayankaram Annangaracharya durante el siglo XIII y constan de 70 slokas en cuatro partes, incluyendo Suprabhatam (29), Stotram (11), Prapatti (14) y Mangalasasanam (16). [ 49 ] [ 48 ]

El Dayashataka , una obra en sánscrito que contiene diez décadas, fue compuesta por el filósofo Vedanta Desika en alabanza de la deidad. [ 50 ]

Tallapaka Annamacharya (Annamayya), el poeta santo [ 51 ] del siglo XIV, uno de los más grandes poetas telugu y un gran devoto de Venkateswara, cantó 32.000 canciones en alabanza de Venkateswara. [ 52 ] [ 51 ] Todas sus canciones, que están en telugu y sánscrito , se denominan Sankirtanas y se clasifican como Sringara Sankirtanalu y Adhyatma Sankirtanalu. [ 51 ]

templos

Templo de Venkateswara, Tirumala

El santuario más destacado de Venkateswara es el Templo de Venkateswara situado en Tirumala , un suburbio de Tirupati . [ 53 ]

Venkateswara es también la deidad principal en los siguientes templos:

Véase también

Referencias

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