Dita y Verës

Dita e Verës o Verëza (en español "Día de Verano") es una fiesta primaveral y pagana albanesa que se celebra (también oficialmente en Albania ) el 14 de marzo del calendario gregoriano (1 de marzo del calendario juliano ), para marcar el comienzo del período primaveral - veraniego .

En el antiguo calendario albanés, Verëza corresponde a los tres primeros días del año nuevo ( en albanés : Kryeviti, Kryet e Motmotit, Motmoti i Ri, Nata e Mojit ) y marca el final de la estación invernal (la segunda mitad del año) y el comienzo de la estación estival (la primera mitad del año) en el equinoccio de primavera ( en albanés : sadita-nata ), el período del año en que la luz del día es más larga que la noche. Dita e Verës es una festividad principal en la religión tradicional albanesa , que celebra el fortalecimiento del Sol ( Dielli ) y la renovación de la naturaleza, respetando también la vegetación y la Tierra ( Dheu ). ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Dita e Verës se celebra el 1 de marzo del calendario juliano , el primer día del año nuevo (que es el 14 de marzo en el calendario gregoriano). Se celebra tanto en las regiones del norte como del sur, pero con diferencias regionales. En la víspera o antes del amanecer, tradicionalmente se encienden hogueras ( zjarre ) en los patios de los territorios habitados por los abanios con la función de ahuyentar la oscuridad del invierno y fortalecer al Sol , así como con fines de purificación y apotropaicos. El ritual se realiza con personas bailando y cantando alrededor del fuego o saltando sobre él. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El santuario de Diana de Cermenika, ubicado en la ciudad albanesa de Elbasan , rinde homenaje a Diana, la diosa de los bosques, la vegetación y la naturaleza. ^{[ 6 ]} El símbolo distintivo de esta festividad es la elaboración de ballokume , una galleta de azúcar hecha con maíz albanés. En Lezha , se encienden hogueras de Dita e Verës para simbolizar la pureza y la fuerza del sol. Si bien la festividad sigue destacándose en la antigua ciudad de Elbasan , es celebrada por todos los albaneses. Se usa una pulsera de lana roja y blanca llamada " Verore " para celebrar el comienzo del verano. Esta tradición, junto con otras tradiciones balcánicas de marzo y verano, es un "patrimonio cultural inmaterial" reconocido por la UNESCO. ^{[ 7 ]}

La festividad mantiene un ambiente familiar y tradicional, en el que padres, hijos y familias celebran juntos. En este día, los albaneses se felicitan mutuamente por una vida larga y feliz. Las familias saltan sobre una pequeña hoguera, simbolizando una purificación completa al comenzar el nuevo año. ^{[ 8 ]}

Thanas Meksi, un reconocido investigador y musicólogo, dividió el festival en cuatro fases: ^{[ 9 ]}

1. Fase preparatoria: Esta comienza con la recopilación de los artículos necesarios para el Día de Verano.
2. Noche de verano: Esta fase, que comienza la tarde del 13 de marzo, está marcada por el fuego.
3. Mañana del Día de Verano: Comienza el 14 de marzo, trayendo alegría y festividad.
4. Picnic de verano: Esta actividad, que se celebra al mediodía del 14 de marzo, representa una celebración comunitaria.

Los rituales del Día de Verano incluyen lavarse los ojos con flores de verano y beber agua del "comedero del cerdo" (un manantial natural subterráneo en zonas boscosas), que simboliza un año saludable y próspero. Otra tradición consiste en hervir huevos la noche del 13 de marzo y lavarse los ojos con esa agua la mañana del 14 de marzo.

La mañana del 14 de marzo comienza con visitas a familiares, donde el hijo menor lleva los regalos. El picnic empieza a las 10:00  , aunque en los últimos años las actividades han comenzado una hora antes. Los albaneses se dirigen a lugares pintorescos para esta celebración. Cada año, el festival evoluciona, reflejando el espíritu de su gente. Elbasan se convierte en un centro de peregrinación el 14 de marzo, y toda la ciudad se engalana con coloridas decoraciones. El gobierno local destina fondos especiales para el festival, organizando conciertos, juegos tradicionales y espectáculos cómicos en lugares turísticos y parques, lo que realza el ambiente festivo y la unión comunitaria. ^{[ 10 ]}

Edith Durham , quien recopiló material etnográfico albanés del norte de Albania y Montenegro, informó que el tatuaje tradicional albanés de niñas se practicaba el 19 de marzo, fecha que coincide con las celebraciones de la primavera albanesa. ^{[ 11 ]}

Ballokume es un postre típico de Elbasan y un símbolo de la celebración del Día de Verano. Se disfruta ampliamente en Albania y en las comunidades albanesas de todo el mundo. Esta galleta se asocia especialmente con Dita e Verës. Se cree que el nombre Ballokume proviene de la exclamación de un gobernante otomano del siglo XV : «Është ba si llokume!», que significa «¡Está tan bueno como un lokum !», tras probar un pequeño pastel hecho con harina de maíz cocinado al fuego de leña. Con el tiempo, este término evolucionó hasta convertirse en Ballokume.

Los ingredientes principales del Ballokume son mantequilla , azúcar , huevos y harina de maíz . Tradicionalmente, se amasa en un recipiente de cobre para mejorar la textura de la masa, un proceso que requiere un amasado vigoroso, a menudo realizado por hombres de la casa debido a la fuerza necesaria. A veces, la galleta contiene finj, una mezcla de cenizas de una estufa de leña hervidas en agua, que le aporta un sabor único.

La flia es un plato albanés típico del norte de Albania y de la gastronomía de Kosovo . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Consiste en varias capas parecidas a crepes untadas con crema y servidas con crema agria y mantequilla . El nombre se traduce como "sacrificio" (véase fli ). La flia se prepara con forma de sol ( Dielli albanés ) y también con rayos de sol . ^{[ 15 ]} El 17 de marzo, que cae dentro de las festividades tradicionales albanesas de Verëza, se reconoce como el "Día de la Flia", en el que las familias invitan a sus parientes a preparar y comer flia. ^{[ 16 ]} Se supone que los albaneses comenzaron a preparar la flia para Verëza como un sacrificio al dios Sol . ^{[ 15 ]}

Fuente: ^{[ 9 ]}

• Cultura de Albania
• paganismo albanés
• Ballokume

• Elsie, Robert (2001). Diccionario de religión, mitología y cultura popular albanesa . Londres: Hurst & Company. ISBN 1-85065-570-7.
• Halimi, Zanita; Halimi-Statovci, Drita; Xhemaj, Reino Unido (2011). Rite dhe Aktualiteti [ Ritos y Contemporaneidad/Actualidad ] (PDF) . Traducido por Lumnije Kadriu. Universidad de Pristina .
• Qafleshi, Muharrem (2011). Opoja dhe Gora ndër shekuj [ Opoja y Gora durante siglos ] . Instituto Albanológico de Pristina . ISBN 978-9951-596-51-0.
• Sela, Jonida (2017). «Valores y tradiciones en las danzas rituales de las celebraciones de todo el año en la región de Korça, Albania». Conferencia Internacional «Educación y Patrimonio Cultural» . Vol.  1. Asociación de Patrimonio y Educación. pp. 62–71 . 
• Tirta, Mark (2004). Petrit Bezhani (ed.). Mitologjia ndër shqiptarë (en albanés). Tirana: Mësonjëtorja. ISBN 99927-938-9-9.