El velo de Verónica

El Velo de Verónica , o Sudario ( del latín "paño de sudor"), también conocido como Vernicle , Verónica y el Santo Rostro , ^{[ 1 ]} es una reliquia cristiana que consiste en un trozo de tela que se dice que lleva una imagen del Santo Rostro de Jesús producida por medios milagrosos (un acheiropoieton ). Se ha afirmado que varias imágenes existentes son la reliquia original o una copia antigua de ella; las representaciones de ella también se conocen como vernicles .

La historia del origen de la imagen se relaciona con la sexta estación del Vía Crucis , donde Santa Verónica , al encontrarse con Jesús en la Vía Dolorosa camino al Calvario , le limpia la sangre y el sudor del rostro con su velo. Según algunas versiones, Santa Verónica viajó posteriormente a Roma para presentar el velo al emperador romano Tiberio . Se dice que el velo calma la sed, cura la ceguera e incluso resucita a los muertos.

El primer relato escrito de la historia data de la Edad Media , y durante el siglo XIV, el velo se convirtió en un icono central de la Iglesia cristiana occidental . En palabras del historiador de arte Neil Macgregor : «Desde [el siglo XIV] en adelante, dondequiera que iba la Iglesia romana , la Verónica la acompañaba». ^{[ 2 ]} El acto de Santa Verónica limpiando el rostro de Jesús con su velo se celebra en la sexta estación del Vía Crucis en muchas iglesias católicas , evangélicas luteranas y anglicanas . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

No hay ninguna referencia a la historia de Verónica y su velo en los Evangelios canónicos . La referencia escrita más cercana es el milagro de Jesús curando a la mujer que sangraba al tocar el borde de su manto; ^{[ 7 ]} su nombre es identificado posteriormente como Verónica en los apócrifos « Hechos de Pilato ». La historia fue posteriormente ampliada en el siglo XI añadiendo que Cristo le dio un retrato suyo en una tela, con la cual ella curó a Tiberio. La vinculación de esto con el porte de la cruz en la Pasión y la aparición milagrosa de la imagen fue realizada por la Biblia en francés de Roger d'Argenteuil en el siglo XIII, ^{[ 8 ]} y ganó mayor popularidad tras la obra de popularidad internacional Meditaciones sobre la vida de Cristo de alrededor de 1300. Es también en este punto que otras representaciones de la imagen cambian para incluir una corona de espinas, sangre y la expresión de un hombre en dolor, ^{[ 9 ]} y la imagen se hizo muy común en toda la Europa católica, formando parte del Arma Christi , y con el encuentro de Jesús y Verónica se convirtió en una de las Estaciones de la Cruz .

Según la Enciclopedia Católica , el nombre Verónica es una combinación coloquial del latín vera , que significa «verdad», y del griego eikon , que significa «imagen». La enciclopedia sugiere que la descripción de la reliquia como «vera icon» se convirtió con el tiempo en un nombre para la misma y se confundió con el nombre de una persona asociada a ella. ^{[ 10 ]} Posteriormente, surgieron diversas leyendas sobre Verónica en diferentes regiones.

Otras fuentes sugieren que el nombre Verónica es una variante latina del nombre Berenice, que a su vez es una forma latinizada del antiguo nombre macedonio Βερενίκη (Berenike), derivado del antiguo nombre griego Φερενίκη (Pherenike). La descripción de la reliquia como "vera icon" probablemente influyó en la ortografía desde una fecha temprana. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

Es evidente que existió una imagen física venerada como el Velo de Verónica y expuesta en Roma desde el siglo XIV, pero se desconoce la procedencia de dicha imagen.

A menudo se ha asumido que el Velo de Verónica se encontraba en la antigua Basílica de San Pedro durante el pontificado del Papa Juan VII (705-708), ya que durante su reinado se construyó una capilla conocida como la capilla de Verónica. En 1011, se identificó a un escriba como custodio del paño, lo que indica que el Velo estaba allí. ^{[ 12 ]}

Los registros fidedignos del Velo comienzan recién en 1199, cuando dos peregrinos, Gerald de Barri ( Giraldus Cambrensis ) y Gervasio de Tilbury , hicieron dos relatos en diferentes momentos de una visita a Roma, haciendo referencia directa a la existencia del Velo de Verónica. Poco después, en 1207, la tela adquirió mayor prominencia cuando fue exhibida públicamente por el Papa Inocencio III , quien también concedió indulgencias a quienes oraran ante ella. ^{[ 13 ]} Esta procesión, entre San Pedro y el Hospital Santo Spirito , se convirtió en un evento anual y en una de esas ocasiones en 1300 el Papa Bonifacio VIII , quien la había hecho trasladar a San Pedro en 1297, se inspiró para proclamar el primer Jubileo en 1300. Durante este Jubileo, la Verónica fue exhibida públicamente y se convirtió en una de las "Mirabilia Urbis" ("Maravillas de la Ciudad") para los peregrinos que visitaban Roma. Durante los siguientes doscientos años, el Velo, conservado en la antigua iglesia de San Pedro, fue considerado la más preciada de todas las reliquias cristianas; allí, Pedro Tafur , un visitante español en 1436, observó:

A la derecha hay un pilar tan alto como una pequeña torre, y en él se encuentra la santa Verónica. Cuando se va a exhibir, se abre una abertura en el techo de la iglesia y se baja un cofre o cuna de madera, en el que se encuentran dos clérigos; una vez que han descendido, se sube el cofre o cuna, y ellos, con la mayor reverencia, sacan la Verónica y la muestran a la gente que se congrega allí el día señalado. Sucede a menudo que los fieles corren peligro de muerte, pues son muchos y la multitud es enorme. _{Pedro Tafur, Andanças e viajes .}

Tras el saqueo de Roma en 1527 , algunos escritores dejaron constancia de la destrucción del Velo: Messer Unbano le cuenta a la duquesa de Urbino que la Verónica fue robada y pasada por las tabernas de Roma. ^{[ 14 ]} Otros escritores, sin embargo, dan testimonio de su presencia continua en el Vaticano y un testigo del saqueo afirma que los saqueadores no encontraron la Verónica. ^{[ 15 ]}

Muchos artistas de la época crearon reproducciones de la Verónica, lo que sugiere nuevamente su supervivencia, pero en 1616, el papa Pablo V prohibió la fabricación de nuevas copias a menos que fueran realizadas por un canónigo de la Basílica de San Pedro . En 1629, el papa Urbano VIII no solo prohibió la reproducción de la Verónica, sino que también ordenó la destrucción de todas las copias existentes. Su edicto declaró que cualquiera que tuviera acceso a una copia debía llevarla al Vaticano, bajo pena de excomunión.

En el siglo XVII, el velo fue hallado oculto en una cámara de reliquias construida por Bernini en uno de los pilares que sostienen la cúpula de San Pedro. ^{[ 13 ]} La reliquia aún se conserva en la Basílica de San Pedro. ^{[ 1 ]} Uno de los pilares que sostienen la cúpula tiene una hornacina que alberga una gran estatua de Verónica, obra de Francesco Mochi ; sobre ella hay un balcón, y detrás del balcón se encuentra la capilla que guarda el paño. En el año jubileo de 2025, se decidió exhibir el Velo de Verónica en la logia de Verónica durante una liturgia extraordinaria el quinto domingo de Cuaresma (6 de abril). ^{[ 1 ]}

Existen al menos seis imágenes que guardan un marcado parecido entre sí: una de ellas se considera tradicionalmente el Velo original, otras son copias directas de la primera y, en dos casos, el Mandylion . Cada una de estas imágenes está enmarcada en un elaborado marco exterior con una lámina de metal dorado (o riza en ruso) en su interior, en la que se recorta una abertura por donde aparece el rostro; en la parte inferior del rostro hay tres puntos que corresponden a la forma del cabello y la barba.

• El velo de Verónica
• 
  La Verónica del Vaticano
• 
  El Santo Rostro de Viena
• 
  El Santo Rostro de Alicante
• 
  El Santo Rostro de Jaén

En la Vía Dolorosa de Jerusalén hay una pequeña capilla, conocida como la Capilla del Santo Rostro. ^{[ 32 ]} Tradicionalmente, se considera que este es el hogar de Santa Verónica y el lugar del milagro. ^{[ 33 ]}

Existen dos tradiciones principales en la iconografía del rostro representado en el velo. Una tradición (Tipo I), común en el arte italiano, muestra el rostro de Cristo con barba poblada, sufriendo, flagelado y quizás coronado de espinas. Otra (Tipo II), común en el arte ruso y español, muestra el rostro de Cristo más a menudo en reposo, con el cabello hasta los hombros y una barba bifurcada, frecuentemente rodeada por una aureola dividida en cuatro partes en una cruz.

• Acheiropoieta
• Virgen Negra de Częstochowa
• Imagen de Camuliana
• Imagen de Edessa
• Reliquias asociadas con Jesús
• Sábana Santa de Turín
• Sudario de Oviedo

• Bennett, Janice (2001). Sangre sagrada, imagen sagrada: El Sudario de Oviedo, nuevas pruebas de la autenticidad de la Sábana Santa de Turín . San Francisco: Ignatius Press. ISBN 0-9705682-0-7.
• Joan Carroll Cruz , OCDS , Imágenes milagrosas de Nuestro Señor . ISBN 0-89555-496-8
• Ewa Kuryluk , Verónica y su tela: Historia, simbolismo y estructura de una imagen verdadera . ISBN 0-631-17813-9
• Ian Wilson , Rostros sagrados, lugares secretos , Corgi, ISBN 0-552-13590-9

• La nueva enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso
• Página web oficial de los frailes capuchinos de Manoppello
• Santa Verónica en San Pedro
• "Fragmento del Servicio Católico de Noticias que muestra la reliquia en la Basílica de San Pedro"
• "Sitio web polaco Volto Santo di Manoppello"
• "Versión en inglés del sitio web polaco Volto Santo di Manoppello"
• Sudarium Christi Audiovisual en línea El Rostro de Cristo con textos de la experta en sudarium Sor Blandina Paschalis Schlömer et al.
• El Rostro Redescubierto – 1.ª entrega de una presentación audiovisual de cuatro partes que relaciona la imagen sagrada con varios predecesores antiguos, YouTube, fecha de acceso: marzo de 2013.
• Exposición de la reliquia, Basílica de San Pedro, 2008