Vaiśravaṇa

Vaiśravaṇa (sánscrito: वैश्रवण) o Vessavaṇa (pali;tibetano:རྣམ་ཐོས་སྲས་,dialecto de Lhasa: [ Namtösé ] ,chino tradicional:多聞天王;chino simplificado:多闻天王;pinyin: Duōwén Tiānwáng ,japonés:毘沙門天, romanizado : Bishamonten ) es uno de losCuatro Reyes Celestiales, y es considerado una figura importante en el budismo. Es el dios de la guerra y generalmente se lo representa como un rey guerrero. ^{[ 1 ]} Vaiśravana se basa enKubera, lahindúde la riqueza. ^{[ 2 ]} 

El nombre Vaiśravaṇa es un derivado vṛddhi (usado, por ejemplo, para patronímicos) del nombre propio sánscrito Viśravaṇa de la raíz vi-śru "oír claramente", (pasivo) "hacerse famoso". ^{[ 3 ]} El nombre Vaiśravaṇa deriva del sánscrito viśravaṇa que significa "hijo de Vishrava ", un epíteto común del dios hindú Kubera . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Vaiśravaṇa también es conocido como Kubera y Jambhala en sánscrito y Kuvera en pali. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Otros nombres incluyen:

• chino tradicional :多聞天; chino simplificado :多闻天; pinyin : Duōwén Tiān ; Japonés :多聞天 (Tamonten) ; Coreano : 다문천 (Damuncheon) ; Vietnamita : Đa Văn Thiên , un calco del sánscrito Vaiśravaṇa
• chino tradicional :毗沙門天; chino simplificado :毗沙门天; pinyin : Píshāméntiān ; Japonés :毘沙門天 (Bishamonten) ; Coreano : 비사문천 (Bisamuncheon) ; Vietnamita : Tỳ Sa Môn Thiên . Esta era una palabra prestada de Vaiśravaṇa al chino medio con la adición de la palabra "cielo, dios".
• Tibetano : རྣམ་ཐོས་སྲས , Wylie : rnam thos sras , THL Namthöse , "Príncipe que todo lo oye", un calco del sánscrito Vaiśravaṇa.
• Mongol : Баян Намсрай bajn namsrɛ es un préstamo del tibetano thos sras , una forma corta del tibetano rnam thos sras con la adición de un honorífico
• Tagalo : Bisrabana es un préstamo de Vaiśravaṇa .
• Tailandés : ท้าวกุเวรThao Kuwen o ท้าวเวสวัณ Thao Wetsuwan es un título honorífico más la pronunciación moderna de Pali Vessavaṇa .

El personaje de Vaiśravaṇa se basa en la deidad hindú Kubera , pero si bien las deidades budistas e hindúes comparten algunas características y epítetos, cada una tiene funciones y mitos asociados diferentes. Aunque fue introducido en Asia Oriental como una deidad budista, Vaiśravaṇa se ha convertido en un personaje de la religión popular y ha adquirido una identidad parcialmente independiente de la tradición budista (compárese con el tratamiento similar de Guanyin y Yama ).

Vaiśravaṇa es el guardián de la dirección norte, y su morada se encuentra en el cuadrante norte del nivel superior de la mitad inferior de Sumeru . Es el líder de todos los yakṣas que habitan en las laderas de Sumeru. En la tradición india, a menudo se le identifica con Kubera. Parece que Vaiśravaṇa tiene un origen no védico ni ario. ^{[ 9 ]} Originalmente, aparece como un espíritu o un duende que yace oculto en las grietas y hendiduras de la tierra. Gradualmente, se convirtió en un espíritu relativamente benévolo. Y alcanzó el estatus de líder de los Guhyakas y Yakṣas, señor de los tesoros y guardián de la Dirección Norte. ^{[ 10 ]}

A menudo se le representa con el rostro amarillo. Lleva un paraguas o sombrilla ( chatra ) como símbolo de su soberanía. También se le muestra a veces con una mangosta , a menudo arrojando joyas por la boca. La mangosta es enemiga de la serpiente, símbolo de la codicia o el odio; la expulsión de joyas representa la generosidad.

En el Canon Pali del budismo Theravāda , Vaiśravaṇa es llamado Vessavaṇa . Vessavaṇa es uno de los Cāturmahārājika deva o "Cuatro Grandes Reyes Celestiales", cada uno de los cuales gobierna una dirección específica. El reino de Vessavaṇa es el cuadrante norte del mundo, incluyendo la tierra de Uttarakuru . Según algunos sutras, toma su nombre de una región llamada Visāṇa ; también tiene allí una ciudad llamada Ālakamandā, sinónimo de riqueza. Vessavaṇa gobierna a los yakshas , ​​seres con una naturaleza intermedia entre "hada" y "ogro".

La esposa de Vessavaṇa se llama Bhuñjatī, y tiene cinco hijas: Latā, Sajjā, Pavarā, Acchimatī y Sutā. Tiene un sobrino llamado Puṇṇaka , un yakkha, esposo de la nāga Irandatī. Posee un carro llamado Nārīvāhana. Se le conoce como gadāvudha (sánscrito: gadāyudha ), que significa "armado con una maza", pero solo la usó antes de convertirse en seguidor de Buda.

Vessavaṇa lleva el nombre de "Kuvera", que proviene de una vida pasada como un rico brahmán propietario de molinos de Sri Lanka, quien donó toda la producción de uno de sus siete molinos a la caridad y proporcionó limosnas a los necesitados durante 20.000 años. Renació en el cielo de Cātummahārājikā como resultado de este buen karma .

Al igual que todas las deidades budistas, Vessavaṇa es propiamente el nombre de un cargo (de por vida) y no de una persona permanente. Cada Vessavaṇa es mortal y, al morir, es reemplazado por un nuevo Vessavaṇa . Como otros seres del mundo Cātummahārājika, su esperanza de vida es de 90 000 años (otras fuentes hablan de nueve millones de años). Vessavaṇa tiene la autoridad para otorgar a los yakkhas áreas específicas (por ejemplo, un lago) para proteger, y estas suelen asignarse al comienzo del reinado de un Vessavaṇa .

Cuando nació Gautama Buddha , Vessavaṇa se convirtió en su discípulo y, con el tiempo, alcanzó la etapa de sotāpanna , aquel que solo tiene siete vidas más antes de la iluminación. A menudo, Vessavaṇa traía mensajes de los dioses y de otros seres humanos al Buda y a sus seguidores, y los protegía. Le presentó al Buda los versos de Āṭānāṭā , que los budistas que meditaban en el bosque podían usar para ahuyentar los ataques de yakkhas salvajes u otros seres sobrenaturales que no tenían fe en el Buda. Estos versos constituyen una forma temprana de canto paritta .

Bimbisāra , rey de Magadha , tras su muerte renació como un yakkha llamado Janavasabha en el séquito de Vessavaṇa .

En los primeros años del budismo, Vessavaṇa era venerado en árboles dedicados a él como santuarios. Algunas personas le suplicaban que les concediera hijos.

En China, Vaiśravaṇa, también conocido como Píshāméntiān (毗沙門天), es uno de los Cuatro Reyes Celestiales y se le considera un dios guerrero y protector del norte. También se le considera uno de los Veinte Devas (二十諸天 Èrshí Zhūtiān) o los Veinticuatro Devas (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān), un grupo de dharmapalas budistas que se manifiestan para proteger el Dharma. ^{[ 11 ]} En la iconografía budista china, sostiene una pagoda en su mano derecha y un tridente en su mano izquierda. ^{[ 12 ]} En los templos chinos, a menudo se le venera en el Salón de los Reyes Celestiales (天王殿) junto con los otros tres Reyes Celestiales. Su nombre Duōwén Tiānwáng (多聞天王 lit. "el que escucha muchas (enseñanzas)") hace referencia a la creencia de que custodia el lugar donde enseña el Buda. ^{[ 12 ]} En la creencia taoísta, se le confunde con el dios Li Jing , cuya iconografía incorpora muchas de las características de Vaiśravaṇa, como llevar una pagoda.

En Japón, Bishamonten (毘沙門天), o simplemente Bishamon (毘沙門), es considerado un dios de la guerra o de los guerreros, ataviado con armadura, y un castigador de los malhechores. Se le representa sosteniendo una lanza en una mano y una pequeña pagoda en la otra, esta última simbolizando el tesoro divino, cuyo contenido custodia y a la vez distribuye. En el folclore japonés , es uno de los Siete Dioses de la Fortuna .

Bishamon también es llamado Tamonten (多聞天, lit. "el que escucha muchas enseñanzas") porque se le considera el guardián de los lugares donde predica Buda. Se cree que vive a mitad de camino del monte Sumeru . También se le asocia con Hachiman . Especialmente en la tradición Shingon, se le otorga cierta importancia a este personaje híbrido de Bishamon, aunque la mayoría de los templos Mahayana tienen a Bishamon y a su contraparte como guardianes en la puerta de entrada. ^{[ 13 ]}

En el Tíbet, Vaiśravaṇa es considerado un lokapāla o dharmapāla en el séquito de Ratnasambhava . ^{[ 14 ]} También es conocido como el Rey del Norte. Como guardián del norte, a menudo se le representa en murales de templos fuera de la puerta principal. También se le considera un dios de la riqueza. Por ello, a veces se representa a Vaiśravaṇa portando un cidro , el fruto del árbol jambhara , un juego de palabras con otro de sus nombres, Jambhala . El fruto ayuda a distinguirlo icónicamente de las representaciones de Kuvera . A veces se le representa como corpulento y cubierto de joyas. Cuando se le muestra sentado, su pie derecho generalmente está colgando y sostenido por una flor de loto sobre la cual hay una caracola. Su montura es un león de las nieves . Los budistas tibetanos consideran que el sentimiento de Jambhala con respecto a la riqueza consiste en brindar libertad al otorgar prosperidad, de modo que uno pueda centrarse en el camino o la espiritualidad en lugar de en la materialidad y la temporalidad de esa riqueza.

En Tailandia , resuelve la disputa surgida en la leyenda de Nang Ai y Phadaeng . En el templo Wat Chulamanee, en la provincia de Samut Songkhram , hay una enorme estatua suya que es muy popular en el culto, hasta convertirse en un fenómeno a principios de 2022. ^{[ 15 ]}

Además, Vaiśravaṇa también aparece como el Sello de la Provincia de Udon Thani . Según el mito, Udon Thani se encuentra en dirección norte, lugar de residencia del guardián del norte o Vaiśravaṇa.

El manga Noragami de 2011 , que gira en torno a la mitología japonesa , representa a la versión japonesa de esta deidad, Bishamonten, como una dama que posee rasgos similares y está equipada con armas modernas. ^{[ 16 ]}

En el anime Record of Ragnarok , Bishamonten también fue representado como un luchador del Ragnarok , en representación de los dioses.

En la serie de videojuegos Touhou Project , Shou Toramaru , una yōkai tigre, sirve como avatar físico de Bishamonten. Tiene la habilidad de reunir tesoros y crear gemas con su pagoda enjoyada, lo que refleja el estatus de Bishamonten como uno de los Siete Dioses de la Suerte .

En el manga Wind Breaker (manga) de 2021 , el personaje Tōma Hiragi representa a Bishamonten, que se muestra como alguien vestido con cuero negro y cadenas, de pie sobre una pila de calaveras y sosteniendo un tubo metálico largo en una mano y un reproductor de MP3 en la otra. ^{[ 17 ]}

• Budismo y violencia
• Cuatro Reyes Celestiales
• Hachiman — Dios de la guerra sintoísta
• Hombre de Hierro , escultura tibetana de Vaiśravaṇa tallada en un meteorito.
• Li Jing
• Pañcika , comandante en jefe o general del ejército Yakṣa de Vaiśravaṇa.
• Siete dioses afortunados
• Kenshin Uesugi
• Vasudhara