Vicki Shiran

Vicki Shiran ( en hebreo : ויקי שירן ; 28 de febrero de 1947 - 15 de marzo de 2004) fue una criminóloga , socióloga , poeta, directora de cine, personalidad mediática y activista israelí. Fue líder de un movimiento que promovía la conciencia judía mizrají en Israel. Defendió la igualdad de derechos y desempeñó un papel fundamental en la lucha por el progreso de los mizrajíes (judíos originarios de países árabes o musulmanes). Fue una de las fundadoras de la Coalición Democrática Mizrají y del grupo feminista Achoti , y es considerada una de las madres fundadoras del movimiento feminista mizrají .

Victorine "Vicki" Ben Natan nació en El Cairo , hija de Salvo y Fortuna Ben Natan. Salvo, originario de Alejandría , tenía un título en contabilidad, pero trabajaba como obrero en una fábrica textil. La familia, incluyendo a sus hermanas Odette (n. 1944) y Verjane (n. 1950), emigró a Israel en 1951, cuando ella tenía 4 años. Su hermano Uzi nació allí, en 1956. ^{[ 1 ]} Pasó su infancia en el barrio marginal de Hatikva (esperanza en hebreo) en Tel Aviv . En 1960, su padre perdió su trabajo debido a la recesión, y ella se vio obligada a dejar la escuela a los 13 años y empezar a trabajar para ayudar a mantener a su familia. Completó sus exámenes de bachillerato a los 17 años, asistiendo a clases nocturnas. ^{[ 2 ]}

En 1974, se casó con Haim Shiran (Shakiran), un cineasta originario de Meknes , Marruecos. Tuvieron dos hijas.

Shiran obtuvo su licenciatura en literatura, historia y criminología, y su maestría en criminología en la Universidad de Tel Aviv .

En 1991, completó una maestría y un doctorado en el John Jay College of Criminal Justice de la Universidad de Nueva York . Su tesis doctoral se tituló "Corrupción política: el poder del juego: el caso de Israel". El trabajo se basó en investigación de archivos, jurídica y mediática, y abordó la corrupción en la política israelí y la discriminación contra los políticos mizrajíes. Shiran analizó casos destacados de corrupción política y delitos de cuello blanco en Israel entre 1948 y 1988. Según su análisis, los sistemas político y jurídico tienden a castigar severamente a los políticos mizrajíes y árabes pertenecientes a partidos pequeños, mientras que, por otro lado, muestran moderación o incluso ignoran las acciones de los políticos más cercanos a la hegemonía gobernante.

En la década de 1990, impartió clases de criminología y género en el Colegio Académico Beit Berl , y también en el Departamento de Derecho y Criminología de la Universidad Hebrea de Jerusalén . En 2003, fundó el Programa de Estudios de la Mujer y de Género en Beit Berl y fue nombrada su primera directora.

Shiran fue una destacada activista contra todas las formas de opresión de los derechos humanos en Israel. Destacó especialmente en tres áreas principales: la lucha por la paz israelí-palestina, el feminismo y los derechos de los mizrajíes.

Con frecuencia se expresaba de maneras que algunos consideraban provocadoras. Por ejemplo, dijo: «Para cualquiera que viva en un barrio marginal, significa que el Estado los ha jodido. Así de simple... En la sociedad israelí hay desigualdad. La desigualdad no solo se basa en la clase social, sino también en el color de la piel». ^{[ 3 ]}

Shiran se identificó con organizaciones de izquierda en Israel y protestó frecuentemente contra la ocupación de los territorios palestinos, expresando su apoyo al establecimiento de un Estado palestino. A partir de 1970, se involucró activamente en organizaciones y luchas de identidad mizrají contra la ocupación, como el Arcoíris Democrático Mizrají y la iniciativa Oriente hacia la Paz. Participó en numerosas conferencias y manifestaciones por la paz en Israel y Europa.

Como feminista, Shiran fue una de las fundadoras del Grupo de Mujeres Mizrajíes, creado para impulsar el debate feminista público en Israel, ante lo que ella consideraba el fracaso de la segunda ola del feminismo : «Es posible que, debido a que el feminismo israelí se mantuvo aislado e incluso ignoró las cuestiones sociales, haya permanecido como un elemento secundario en el debate público». ^{[ 4 ]} En 1999, este grupo se convirtió en el movimiento feminista mizrají Ahoti – por las Mujeres en Israel , que promueve la justicia económica, social y cultural, y la solidaridad con las mujeres de bajos recursos en Israel. ^{[ 5 ]}

Shiran inició su activismo mizrají en su juventud en el barrio de Hatikva: primero, como figura destacada en los movimientos de protesta social juvenil mizrají, y luego, durante las décadas de 1970 y 1980, en los Panteras Negras , Ciudadanos por los Barrios, el Frente Oriental y otros. De 1969 a 1975 dirigió el teatro comunitario en Jaffa . En 1981 impulsó la conferencia "¡Israel, ese soy yo!", donde se abordaron abiertamente, por primera vez, las divisiones entre la élite asquenazí y los ciudadanos mizrajíes y palestinos israelíes . Esto la llevó a fundar el escenario Nueva Dirección en el barrio marginal de HaTikva , donde ella y sus amigos activistas invitaban a políticos y figuras públicas asquenazíes para que escucharan sus críticas sobre la superposición de las divisiones étnicas y de clase en Israel.

A principios de la década de 1980, lideró el movimiento "Tsalash" ( Sionismo por la Igualdad), entre cuyos miembros se encontraban Daniel Ben Simon y el sociólogo Sammy Smooha . En 1981, el movimiento presentó una demanda ante el Tribunal Superior de Justicia contra la Autoridad de Radiodifusión de Israel . La demanda alegaba que la serie histórica " Pilar de Fuego " ignoraba la existencia de los mizrajíes y negaba su papel en la construcción de la nación. Shiran exigió que se prohibiera la serie hasta que se corrigiera este sesgo. La demanda de Shiran fue rechazada por el Tribunal Superior de Justicia, pero el veredicto, conocido como "la Apelación Shiran", se convirtió en un hito en la lucha de los mizrajíes contra la discriminación en Israel. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

En 1981, se unió a Tami (Movimiento Tradicional de Israel), un partido político que atraía a la comunidad religiosa tradicional mizrají y que estaba dirigido por Aharon Abuhatzeira . Shiran se convirtió en la portavoz del partido. En 1996, fue una de las fundadoras de la Coalición Democrática Arcoíris Mizrají , un movimiento que luchaba por la justicia social, económica y cultural. En 2003, junto con otros activistas de la Coalición Democrática Arcoíris Mizrají, Shiran ganó una demanda ante el Tribunal Superior de Justicia contra la Administración de Tierras de Israel en relación con la vivienda justa y la distribución equitativa de la tierra.

En 1983, se presentó como candidata a la alcaldía de Tel Aviv-Yafo dentro de la lista Tami , pero solo obtuvo el 1,6 por ciento de los votos, mientras que la lista en sí consiguió el 1,9 por ciento de los votos y no logró entrar en el consejo municipal.

Shiran es considerada una de las "madres fundadoras" del feminismo mizrají y la primera figura pública del movimiento.

Se considera que el lugar de nacimiento del feminismo mizrají —el movimiento feminista que aborda la particular intersección de opresiones que sufren las mujeres mizrajíes— fue la X Conferencia Feminista que tuvo lugar en Givat Haviva en 1994. ^{[ 7 ]} En aquel entonces, las mujeres mizrajíes del movimiento feminista luchaban por el reconocimiento de sus problemáticas y su inclusión en la agenda feminista, así como por su representación en las principales organizaciones de toma de decisiones y centros de poder del movimiento. El feminismo israelí se había importado mayoritariamente de Estados Unidos en las décadas de 1970 y 1980, y fue adoptado principalmente por el grupo hegemónico de mujeres judías asquenazíes blancas en Israel. Hubo una gran resistencia a la idea de que los problemas que enfrentan las mujeres no son universales, y las mujeres mizrajíes se sentían ignoradas y marginadas dentro del movimiento feminista que decía representarlas. ^{[ 8 ]}

En la conferencia, cuando quedó claro que la agenda y los temas no se ajustarían a sus necesidades, varias mujeres mizrajíes, entre ellas Shiran, Ella Shohat , Tikva Levy , Mira Eliezer, Henriette Dahan-Kalev , Neta Amar y otras, iniciaron una acción para "tomar el micrófono" en la conferencia. Esta vez, eligieron conscientemente un plan de acción que garantizaría que no pudieran ser ignoradas ni sus problemas relegados a un segundo plano, incluso a costa de una confrontación abierta con las feministas asquenazíes. ^{[ 5 ]} Las feministas mizrajíes participaron en una airada protesta en el evento y asaltaron el escenario durante el debate ideológico, acusando a las feministas asquenazíes de racismo, opresión y exclusión, y comenzaron a narrar y describir sus experiencias como mizrajíes en Israel. Entre sus historias, las mujeres relataron cómo les quitaron sus nombres y se los cambiaron por nombres israelíes a su llegada a Israel, el trato degradante y el racismo que eran y siguen siendo endémicos en la sociedad y las instituciones israelíes, actitudes que las presionaron u obligaron a negar y abandonar su cultura árabe y sus lenguas de origen para integrarse en la sociedad israelí. ^{[ 9 ]}

La discusión originalmente prevista para la noche se vio completamente interrumpida, sustituida por una abierta disputa entre las participantes, divididas según sus posturas sobre la cuestión mizrají. Las mujeres asquenazíes rechazaron vehementemente las acusaciones de ser cómplices en la opresión de las feministas mizrajíes y afirmaron que la cuestión étnica era irrelevante para el feminismo y que estaba obsoleta. Las mujeres mizrajíes, por su parte, acusaron a las asquenazíes de silenciarlas y de ignorar las intersecciones de género, etnia y clase de las mujeres mizrajíes, exigiendo que se reconociera que las luchas mizrajíes y étnicas también afectan la vida de las mujeres y que deben integrarse de inmediato en la lucha feminista israelí. ^{[ 1 ]}

Tras la conferencia y la negativa de las feministas asquenazíes a reconocer las demandas de las feministas mizrajíes, algunas mujeres mizrajíes sintieron que no tenían más remedio que separarse del movimiento feminista y actuar de forma independiente. Organizaron la primera conferencia feminista mizrají en 1996, que abordó la historia de la opresión mizrají en Israel. Shiran se convirtió en una de las principales formuladoras de la teoría feminista mizrají y fue líder en la cohesión del grupo en un movimiento sólidamente independiente, ^{[ 5 ]} pero también participó en actividades feministas de base. Fue una de las fundadoras de Ahoti (mi hermana), Por las Mujeres en Israel , un movimiento feminista mizrají fundado en 1999. El movimiento comenzó promoviendo los derechos laborales de las mujeres de las clases oprimidas en Israel y luego se expandió a varias otras áreas, como la visibilización de las creaciones y publicaciones de mujeres, el comercio justo , el establecimiento de la Casa Ahoti, que funciona como centro comunitario, galería y sede de activismo, y más. ^{[ 5 ]} También fue una de las líderes destacadas de la campaña contra la pornografía en los medios de comunicación, y su último logro como activista antes de su muerte fue la exitosa campaña legislativa y la derrota en el juicio ante la Corte Suprema contra la transmisión de pornografía en la televisión pública. ^{[ 1 ]}

Shiran fue la creadora del principio de representación de los "cuarteles", según el cual los recursos deben dividirse siempre por igual entre mujeres israelíes-palestinas , mizrajíes, asquenazíes y lesbianas. Este principio también se aplica a la representación institucional, como la composición de comités, conferencias y paneles. ^{[ 10 ]}

Shiran fue miembro del consejo de administración de la Autoridad de Radiodifusión de Israel (2000–2004), miembro de la Segunda Autoridad de Televisión y Radio y director de la Compañía de Noticias del Canal 2 (2000–2004) y miembro del consejo de administración de la Editorial Am Oved (2001–2004). ^{[ 11 ]}

Shiran se convirtió en una figura mediática muy conocida, apareciendo con frecuencia en televisión, radio y noticieros, promoviendo las causas sociales en las que trabajaba. Publicó cientos de artículos en Yedioth Ahronoth y otros periódicos. En sus entrevistas, insistió en el principio de la igualdad de representación de las mujeres y otros grupos marginados en los medios de comunicación. Su última campaña fue con la "Coalición de Mujeres Contra la Pornografía", que luchó contra las emisiones pornográficas en los canales de televisión israelíes.

«Era una leyenda. Todos conocían su ideología política, pero esta solo era relevante en el contexto humano», dijo Zamira Ron de Achoti. «Siempre nos instó a ir a los barrios marginales, a buscar a hombres y mujeres de cuarenta y tantos años que nunca habían tenido la oportunidad de ir a la escuela, y a convencerlos de que volvieran a estudiar. Les hablaba como a una amiga, una por una, con sencillez y de igual a igual». ^{[ 12 ]}

Shiran fue la guionista de La estatua de sal (1981), producida por la Televisión Educativa de Israel , que ganó el Premio Internacional UNESCO y el prestigioso Premio Arpa de David de Israel.

En 1997, a Vicky Shiran le diagnosticaron cáncer de mama. ^{[ 13 ]} A pesar de su enfermedad, continuó invirtiendo todos sus talentos y recursos en promover el bienestar cultural y público.

A principios de 2004, su salud se deterioró. Falleció el 15 de marzo de 2004 y fue enterrada en el cementerio civil del Kibutz Einat . ^{[ 14 ]}

En 2005, aproximadamente un año después de su muerte, Am Oved publicó un libro con sus poemas titulado Breaking the Wall .

El libro " A mi hermana: Política feminista mizrají " se publicó en 2007 y está dedicado a su memoria.

El Premio Vicki Shiran se otorgaba anualmente al mejor documental en el Festival Internacional de Cine de Mujeres de Rehovot , hasta el cierre del festival en 2014.

En 2013, Itzhak Halutzi dirigió la película Breaking the Wall , sobre la historia de vida de Shiran. ^{[ 15 ]}

• http://www.ha-keshet.org (en hebreo)
• http://library.osu.edu/sites/users/galron.1/00464.htm Archivado el 16 de diciembre de 2005 en Wayback Machine (en hebreo)
• http://www.ynet.co.il (Artículos en archivo en hebreo)
• http://www.achoti.org.il/english.html Archivado el 19 de diciembre de 2005 en Wayback Machine .