Escuela de San Víctor

La escuela de San Víctor fue la escuela monástica medieval de la abadía agustina de San Víctor en París. El nombre también hace referencia a los Victorinos , el grupo de filósofos y místicos que tenían su sede en esta escuela como parte de la Universidad de París . ^{[ 1 ]}

Fue fundada en el siglo XII por el tutor y posterior oponente de Pedro Abelardo , el maestro de escuela realista Guillermo de Champeaux , y un miembro destacado de los primeros años de su comunidad fue Hugo de San Víctor . ^{[ 2 ]} Otros miembros destacados fueron Achard de San Víctor , Andrés de San Víctor , Ricardo de San Víctor , Walter de San Víctor y Godofredo de San Víctor , así como Tomás Galo .

Bajo la rigurosa supervisión de Hugo, San Víctor ofreció un enfoque coherente y estructurado del aprendizaje a través del cultivo de la virtud personal, en lugar de la adquisición de conocimiento por sí mismo. Esto se ejemplifica en el esquema de las artes liberales expuesto en el Didascalicon de Hugo , en el que exhorta al lector a Omnia Disce , o a saberlo todo. Hacia 1160, la abadía se había convertido en un lugar de retiro de las escuelas, emulando el acto original de retiro forzoso realizado por Guillermo de Champeaux en su fundación. En tiempos de Godofredo, San Víctor se preocupaba principalmente por la instrucción de sus propios canónigos, en lugar del énfasis en la escuela externa que se había desarrollado a principios del siglo XII. ^{[ 3 ]}

El fin de los Victorinos como fuerza singular llegó en 1173, cuando el reaccionario Walter fue nombrado prior. Walter lanzó un ataque furioso contra la cultura intelectual de la escuela y sus miembros con su Contra quatuor labyrinthos Francae (Contra los cuatro laberintos de Francia), una denuncia de la enseñanza teológica secular. Tras este violento repudio de la tradición pedagógica victorina, la abadía se convirtió, de hecho, en un priorato agustino autosuficiente como cualquier otro. ^{[ 4 ]} Jan van Ruusbroec sometió su priorato de Groenendael a su Regla en 1335, del cual surgieron los Hermanos de la Vida Común y la Devotio Moderna de Tomás de Kempis . Un tema central de sus estudios fue la relación anagógica entre lo Divino y lo Mundano, adoptada por el Papa Eugenio IV en su bula del 5 de enero de 1435 ^{[ 5 ]} que declaraba la supremacía romana.