Boda tradicional vietnamita

La boda tradicional vietnamita es una de las ceremonias más importantes de la cultura vietnamita , la cual está influenciada por las ideologías confucianas y budistas .

Los phục vietnamitas siempre han sido diversos dependiendo de la zona y la ocasión, por lo que la vestimenta nupcial varió en estilo y tendencia a lo largo de la historia. Fue solo después de 1744 y durante la dinastía Nguyễn que hombres y mujeres comenzaron a usar áo tấc muy elaborados (antiguo áo dài formal con mangas largas) ^{[ 1 ] [ 2 ]} para sus ceremonias nupciales; esta tradición aún continúa en la era moderna con diversas tendencias y estilos a lo largo de los años. Hoy en día, los hombres pueden seguir el ejemplo con su propia versión masculina del Áo dài o usar un esmoquin .

Los vestidos tradicionales se inspiraron en el áo nhật bình (usado por las damas de la realeza) de la corte de la dinastía Nguyễn . La moda de la dinastía Nguyễn se ha mantenido popular y aún hoy la usan vietnamitas dentro y fuera de Vietnam, aunque algunas parejas modifican ligeramente el diseño para modernizarlo o adaptarlo a sus gustos; la silueta del vestido tradicional permanece inalterada. El vestido de novia, en comparación con otras prendas tradicionales vietnamitas, es más elaborado en su diseño y se reserva exclusivamente para el día de la boda.

Para las novias, el atuendo incluye una capa exterior extravagante (a menudo transparente); algunas novias optan por no usarla para lucir más sus vestidos o la reemplazan con una capa adjunta. Tradicionalmente, la novia no usa joyas hasta más adelante en la ceremonia; si las usa, suelen ser sencillas y fáciles de quitar. Tanto las novias como los novios, si el novio también elige usar áo dài, usan un tocado llamado khăn vấn ; el turbante puede variar desde simple y pequeño hasta elaborado y grande. Las mujeres usan la versión femenina del tocado, mientras que los hombres usan la masculina, que es más pequeña y sencilla que la de la novia. Ambos tocados pueden combinar o contrastar con el color de sus vestidos.

Según la tradición de la dinastía Nguyễn, los vestidos de la novia tenían muchas capas, incluyendo rosa ( hồng ), azul o verde ( xanh ), y la capa más externa era negra. ^{[ 3 ]} Las novias de Huế usaban una capa roja ( điều - đỏ ) debajo de una capa delgada azul oscuro ( xanh chàm ), la mezcla de los dos colores daba como resultado el color púrpura. ^{[ 4 ]} Hoy en día, los trajes de boda pueden variar en colores. Los rojos y rosas siguen siendo una opción popular para las novias, mientras que los novios optan por azules o negros. La novia y el novio también pueden hacer que sus trajes tradicionales combinen en color o diseño. En cuanto al diseño, las prendas suelen estar bordadas o adornadas con cuentas con símbolos imperiales como un fénix o un dragón; también se pueden ver imágenes de la naturaleza.

Estos vestidos se confeccionan a medida para la pareja o se alquilan en una tienda nupcial, al igual que los trajes de boda occidentales. Al igual que el Áo dài, el diseño de la vestimenta nupcial puede variar en cuanto al largo de las mangas, el tipo de cuello y los materiales utilizados. Para la novia, el diseño tradicional es de manga larga y cuello alto. Los Áo dài de boda para hombres no varían mucho en diseño. Debido a que el vestido suele estar hecho de tela ligera, las bodas vietnamitas que se celebran en regiones más frías fuera de Vietnam se programan durante las estaciones más cálidas o los vestidos se diseñan para adaptarse al clima frío.

Las damas de honor y los padrinos también pueden usar su Áo dài . Tradicionalmente, las damas de honor usan vestidos rosas a juego o de un color que contraste con el vestido de la novia, y los padrinos pueden usar negro, azul o del mismo color que los vestidos de las damas de honor. El uso del Áo dài por parte de las damas de honor y los padrinos es similar a los vestidos de damas de honor y los esmóquines de los padrinos en Occidente, aunque los vestidos son mucho más sencillos en comparación con los de la novia y el novio. Dependiendo de las preferencias de la pareja, las damas de honor y los padrinos también pueden usar su propio khăn đóng, aunque uno más sencillo y pequeño que el de la novia.

El resto de los invitados a la boda vestirán su propio Áo dài sin el tocado o bien ropa occidental formal. Algunos invitados pueden usar vestimenta tradicional vietnamita al comienzo de la ceremonia y cambiarse a ropa occidental después para la recepción o incluso antes para la ceremonia occidental. Generalmente se espera que todas las mujeres de ambas familias, especialmente la de la novia, vistan un Áo dài durante la ceremonia.

Antes de la dinastía Nguyễn, es probable que las mujeres simplemente usaran versiones elegantes y elaboradas del Áo tứ thân .

Todo el proceso nupcial comienza con el lễ dạm ngõ , o la propuesta. La familia del futuro novio visita a la familia de la futura novia para pedir permiso para que los futuros novios se establezcan como pareja. Antiguamente, cuando los matrimonios eran concertados por los padres o la familia extendida, esta ceremonia se utilizaba para iniciar los preparativos de la boda, y la futura novia tradicionalmente no estaba presente. El propósito del matrimonio en aquel entonces era principalmente crear una alianza entre familias dentro de la comunidad, por lo que el lễ dạm ngõ   tiene como objetivo que ambas familias comiencen los preparativos para dicha alianza. A diferencia de muchos eventos que ocurren durante la boda propiamente dicha, la propuesta es muy informal; solo participan los familiares directos (principalmente los padres) y los preparativos se realizan con bebidas y comida; la familia del novio tradicionalmente proporciona el vino, los dulces, las hojas de betel y las nueces de areca como símbolo de su acuerdo. Las familias también aprovechan este momento para discutir la dote y otras condiciones que deben abordarse. La fecha de la boda (y posiblemente del compromiso) se elegirá durante la pedida de mano. Esta decisión suele recaer en un monje budista, un líder espiritual o un adivino , debido al carácter espiritual de la ocasión, y se basa en los horóscopos de la pareja. Por ello, la pedida de mano puede durar varios días para ultimar los detalles y las fechas.

La ceremonia de compromiso, llamada Đám Hỏi , suele celebrarse unos seis meses antes de la boda. Esta ceremonia anuncia a la comunidad que la boda tendrá lugar próximamente y marca el día en que la futura novia se convierte en la prometida del futuro novio.

La ceremonia se utilizaba principalmente para anunciar que el compromiso estaba confirmado y que la boda se celebraría; por lo general, los novios no tenían la última palabra al respecto, pero a veces se les consultaba en función de diversos factores como sus intereses y horóscopos. No era raro que los futuros novios se conocieran por primera vez el día de su compromiso. Sin embargo, en las últimas décadas, la práctica de los matrimonios concertados ha caído en desuso y la ceremonia de compromiso apenas se celebra. Quienes aún la celebran suelen hacerlo simplemente para anunciar el compromiso; es una fiesta general que da inicio a los preparativos de la boda.

El Đám Hỏi es similar a la ceremonia nupcial propiamente dicha, aunque más sencillo y con algunas variaciones. La familia y los amigos del futuro novio irán a la casa de la futura novia con ofrendas; tradicionalmente, estos regalos son frutas, hojas de betel, hojas de areca, vino, té, pasteles, tabaco, joyas y un cerdo asado. Los regalos se colocan en cajas de laca, llamadas mâm quả , que se cubren con papel o tela roja y son llevadas por los hombres jóvenes solteros de la familia del futuro novio; la cantidad de cada regalo es par (con la excepción del cerdo asado), mientras que la cantidad de cajas es impar. (En la cultura vietnamita, los números impares y el rojo simbolizan la buena suerte para la joven pareja). El futuro novio y su séquito esperarán en la puerta hasta que la otra familia indique que la novia está lista. Una vez que el grupo es recibido en la casa, los regalos son recibidos por el mismo número de mujeres jóvenes solteras de la familia de la futura novia. Los refrigerios preparados por la familia de la futura novia se preparan para servirlos a los demás miembros de la familia. Un representante de cada familia presentará a los miembros de ambas familias, respectivamente; por tradición, los representantes son ancianos varones respetados de cada familia, y las presentaciones comienzan con la familia del futuro novio. El representante de la primera familia explicará el motivo de su presencia y su petición de la mano de la futura novia. Una vez que los regalos se desenvuelven y son aprobados por la familia de la futura novia, esta es presentada. Luego, ella servirá té o agua para invitar a la familia de su futuro novio, y este hará lo mismo con la suya. Algunos de los regalos se colocarán en el altar ancestral. Los futuros novios quemarán incienso para notificar a los ancestros de la futura novia sobre el compromiso. A continuación, se le colocarán joyas a la futura novia: generalmente un anillo de compromiso, un par de pendientes y al menos un collar circular de oro llamado kièng . La ceremonia concluirá o, posteriormente, se celebrará un sencillo banquete ofrecido por la familia de la futura novia. Durante la ceremonia, ambos asistentes pueden vestir un Áo dài o ropa formal occidental. La futura novia, en particular, puede usar un Áo dài que le haya regalado su familia para celebrar su próximo compromiso.

Tradicionalmente, las futuras novias bordaban un par de pájaros del amor, conocidos como chim uyên ương , y se los entregaban a su prometido durante la ceremonia. Este regalo era el equivalente al anillo de compromiso actual, y los pájaros simbolizan la fidelidad y el amor.

Antiguamente, las bodas también se consideraban reuniones familiares; los familiares de la novia viajaban a su casa unos días antes para participar en la ceremonia. Estos familiares ayudaban con los preparativos y eran testigos de la boda.

La boda en sí consta de una serie de ceremonias: pedir permiso para recibir a la novia, recibirla en su casa y llevarla a la casa del novio. Tanto los vietnamitas como los vietnamitas residentes en el extranjero que desean una boda híbrida, que combine la tradición vietnamita con el estilo occidental, suelen incorporar una ceremonia nupcial de estilo occidental. Al finalizar las ceremonias, se celebra una recepción para las dos familias y sus invitados.

Recibiendo a la novia en su casa.

Una tradición informal entre la novia y su madre tiene lugar la noche anterior a la boda. La madre peina a la novia como símbolo de su último momento juntas como madre e hija. Durante este tiempo, la madre le da consejos a la novia sobre cómo ser una buena esposa, madre y nuera para su nueva familia. El evento suele estar marcado por la tristeza, ya que tradicionalmente el matrimonio representaba para la novia la ruptura de los lazos con su familia, y especialmente con su propia madre. Es común que las madres peinen a sus hijas hasta el día de su boda. Si bien esta tradición ya no se practica ampliamente, representa el fuerte vínculo entre madre e hija que es tan importante en la cultura vietnamita.

El día de la boda, la procesión de la familia del novio se realiza en un orden específico. La primera persona suele ser el representante de la casa del novio, seguido por el padre del novio, el novio, y luego el resto de su familia y amigos cercanos. El número de personas que participan en la procesión del novio varía, pero generalmente se limita a un número menor (alrededor de 20). Esto suele facilitar las cosas a la familia de la novia, que debe recibir a todos los invitados en su casa. Si el séquito del novio es muy pequeño o menor que el de la novia, algunos hombres de la familia de la novia pueden unirse por el otro lado para ayudar.

Antiguamente, la madre del novio podía no participar en la procesión como señal de que no representaría una amenaza para la futura novia; incluso se "escondía" durante un breve periodo tras la llegada de la novia a la casa del novio. Sin embargo, esta práctica se ha abandonado hace mucho tiempo.

En la procesión, el novio, su familia y amigos llevan elaboradas cajas de laca (mâm quả ) cubiertas con tela roja. Dentro de estas cajas hay regalos que representan la dote que la familia del novio entregará a la familia de la novia. Los regalos incluyen hojas de betel, fruta, pasteles, un cerdo asado, tela y abundante joyería para la novia, y suelen ser llevados por los padrinos, al igual que en la ceremonia de compromiso. Generalmente, el número de cajas de regalo es de 5, 7 o 9.

Al llegar a la casa de la novia, la comitiva enciende fuegos artificiales para avisar a la familia, quienes a su vez encienden sus propios petardos para dar la bienvenida a la comitiva del novio. Tradicionalmente, el novio y su séquito no pueden entrar hasta que la familia de la novia lo considere oportuno, y se cree que la mala suerte podría caer sobre la pareja si el novio no espera la aprobación. Los padrinos entregan las cajas lacadas a las damas de honor, quienes las colocan sobre una mesa. Los representantes de ambas familias presentan a cada miembro de su respectivo lado, y el representante del novio pide permiso a la familia de la novia para llevarla a casa. Los regalos se abren frente a la familia de la novia, algunos de ellos ofrecidos al altar ancestral, y se le da permiso al novio para saludar a la novia, quien finalmente es llevada (generalmente por una mujer soltera de su familia). El novio hará una reverencia a los padres de la novia y luego le entregará un ramo de flores.

La ceremonia de permiso comienza frente al altar ancestral de la novia. Los novios, acompañados de sus respectivos padres, queman varitas de incienso, pidiendo permiso a los ancestros para que los bendigan. La pareja se gira y se inclina ante sus padres, agradeciéndoles por haberlos criado y protegido. Luego, los novios se inclinan el uno ante el otro.

A continuación, se celebra una ceremonia formal de té y velas, acompañada de discursos. Si bien el té siempre ha sido una parte esencial de la vida vietnamita, la cultura del té en Vietnam no es tan compleja ni rígida en sus rituales como en China , Japón o Corea . Una boda tradicional puede ser la única ocasión en la vida de un vietnamita en la que una ceremonia formal de té sea imprescindible. En algunas familias, se sirve vino en lugar de té.

Los novios, frente a todos sus invitados, se dirigirán a sus padres. Cada uno les dará consejos sobre el matrimonio y la familia. A continuación, se realizará una ceremonia de las velas, que simboliza la unión de los novios y de las dos familias. La familia de la novia revelará sus regalos a la nueva pareja, que incluyen, entre otros, un par de pendientes y al menos un kièng. La madre del novio colocará cada joya en la novia para la buena fortuna. Es posible que se intercambien anillos entre los novios. La mitad de los regalos recibidos por la familia de la novia se devolverá a la familia del novio.

Debido a la influencia occidental en el concepto de anillos de boda , las bodas modernas aún incluyen la entrega de joyas a la novia, seguida del intercambio de alianzas entre los novios. Sin embargo, algunas familias vietnamitas, especialmente las católicas , reservan el intercambio de alianzas para una ceremonia aparte (la ceremonia religiosa u otra ceremonia nupcial occidental).

Llevando a la novia a la casa del novio

La mitad de la dote se entregará a la familia del novio. Esto representa la humildad y el agradecimiento de la familia de la novia por la generosidad del novio. Si así lo desean, se celebrará una recepción antes de la siguiente parte de la ceremonia.

El novio llevará ahora a la novia a su casa. Tradicionalmente, el novio encabezará la procesión a caballo, seguido por una litera con la novia. Las pertenencias de la novia y el resto del séquito irán detrás.

Al llegar la procesión a la casa del novio, los familiares que no participaron en ella y se quedaron en casa encenderán petardos para celebrar. Los recién casados ​​serán llevados al altar ancestral del novio, donde se repetirá la ceremonia celebrada en casa de la novia, esta vez con ella al frente, quien será presentada a los familiares del novio. Finalmente, la novia será llevada a la habitación de la pareja y se le mostrará su lecho nupcial.

En tiempos más modernos, especialmente si el novio no es vietnamita, esta parte de la ceremonia se omite y se reemplaza por una ceremonia occidental o se pasa directamente a la recepción.

La recepción

Tras la ceremonia en casa del novio, todos los familiares y amigos de los novios están invitados a una recepción que, tradicionalmente, tiene lugar en casa del novio.

Hoy en día, sin embargo, la recepción suele celebrarse después de la procesión nupcial hacia la casa de la novia, y tiene lugar en cualquier sitio que se desee, como la casa de la pareja, un restaurante o el salón de banquetes de un hotel. Solo después de la recepción se acompaña a la novia a la casa del novio, a su propio hogar o de camino a su destino de luna de miel.

En estas recepciones modernas, el número de invitados suele ser elevado, generalmente cientos. Se invita a familiares y amigos que no hayan asistido a eventos anteriores. Se sirven elaborados menús de 7 a 10 platos, que suelen comenzar con bandejas frías, seguidas de platos calientes como langosta sazonada, estofado de mariscos y otros platos típicos de banquetes vietnamitas y chinos. La comida finaliza con postres como chè caliente o una bandeja de frutas.

Durante la comida se ofrece entretenimiento, a menudo en forma de canto, y en algunas recepciones se permite a los invitados interpretar canciones para la pareja. También pueden tener lugar tradiciones occidentales, como el corte del pastel y el primer baile. La fiesta culminaba con los invitados bailando con los novios y el pastel de bodas. No era raro que la recepción se prolongara hasta el amanecer.

Si bien la mayoría de los vietnamitas son budistas Mahayana , un número significativo son cristianos, principalmente católicos . Sin embargo, los católicos vietnamitas incorporan todas las tradiciones de la ceremonia nupcial y la recepción. La única diferencia radica en el culto a los ancestros en la casa de cada recién casados; dado que el catolicismo no aprueba este tipo de culto, esta ceremonia suele omitirse o sustituirse por la veneración del Dios cristiano o de la Virgen María . No obstante, debido a los fuertes valores culturales, esta sustitución u omisión no siempre se lleva a cabo. Para oficializar la boda, se requiere una ceremonia religiosa adicional a la tradicional vietnamita, la cual suele realizarse posteriormente.

La mayoría de las bodas vietnamitas actuales, tanto en Vietnam como en el extranjero, incorporan tradiciones occidentales y vietnamitas. Un ejemplo de esta fusión es que la novia vista tanto un vestido de novia occidental como un Áo dài durante la ceremonia y la recepción. Si el matrimonio es interracial, el novio o la novia vietnamita también incorporará la cultura de su cónyuge vistiendo la vestimenta tradicional de su familia o incluso integrando algunas tradiciones de la otra cultura en la ceremonia nupcial.

Quizás la influencia occidental y vietnamita más significativa reside en la forma en que se desarrollan las tres ceremonias tradicionales. Al omitirse la primera ceremonia tradicional ("pedir permiso para recibir a la novia"), las dos últimas ("recibir a la novia en su casa" y "llevar a la novia a la casa del novio") ya no se realizan el día de la boda, sino que se utilizan en lugar de una ceremonia de compromiso occidental. De este modo, el día de la boda propiamente dicha puede incluir únicamente una ceremonia religiosa por la mañana o a primera hora de la tarde, y una gran recepción nupcial por la noche.

En las ceremonias nupciales vietnamitas, es frecuente encontrar símbolos tradicionales y modernos del matrimonio como adornos en las sombrillas, las cajas de regalo lacadas (o la tela roja que las cubre) e incluso en los hogares de los novios. Estos símbolos representan la buena fortuna, la fidelidad y la felicidad de la joven pareja, entre otras cosas. La elección de estos símbolos y colores es similar a la de muchas culturas asiáticas.

La decoración de la ceremonia, desde la vestimenta hasta los regalos recibidos, suele incluir faroles, palomas, las iniciales de la pareja, entre otros elementos. Sin embargo, un símbolo indispensable son las palabras "song hỷ". Esta frase también aparece como el carácter囍, lo que refleja la influencia de los caracteres chinos . Si bien la alfabetización en estas escrituras durante la época feudal estaba restringida principalmente a eruditos, funcionarios y otros miembros de la élite, caracteres como estos siempre han desempeñado un papel estético en ocasiones importantes como las bodas. Las palabras escritas en la decoración suelen estar en cursiva, y era común exhibir los nombres de la pareja frente a la casa de los novios para mostrar a la comunidad quiénes se casaban.

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