Vicente Ogé

Vincent Ogé ( pronunciación francesa: [ vɛ̃sɑ̃ ɔʒe ] ; c. 1757 – 6 de febrero de 1791) fue un comerciante, oficial militar y revolucionario de Saint-Domingue ^{[ 1 ]} que tuvo un papel destacado en un levantamiento fallido contra el dominio colonial francés en la colonia de Saint-Domingue en 1790. Miembro mestizo de la élite colonial, la revuelta de Ogé tuvo lugar justo antes de la Revolución Haitiana , que resultó en la independencia de la colonia de Francia y dejó un legado controvertido en el Haití posterior a la independencia .

Nacido en Saint-Domingue en el seno de una familia de plantadores, Ogé fue enviado a los once años a Burdeos , Francia , por sus padres para que aprendiera el oficio de orfebre . Tras siete años de regreso a la colonia, se estableció en Cap-Français como comerciante de café al servicio de su tío, adquiriendo una participación en la plantación familiar . Para la década de 1780, sus negocios lo habían convertido en el comerciante de ascendencia africana más rico de la ciudad.

En 1788, Ogé viajó a Francia para saldar sus deudas y presentar varios pleitos en los que su familia estaba involucrada ante el Consejo del Rey . Un año después, estalló la Revolución Francesa y se unió al bando revolucionario. Tras el rechazo de sus propuestas para abolir las leyes coloniales discriminatorias contra las personas libres de color por parte de los plantadores blancos ausentes , se unió a un grupo de defensa cuyos miembros exigían representación política en la asamblea nacional .

En marzo de 1790, los diputados de la asamblea aprobaron una ley que otorgaba el derecho al voto a las personas de color libres en las colonias francesas. Ese mismo mes, Ogé regresó a Saint-Domingue, donde se rebeló contra el gobierno colonial tras su negativa a implementar la ley. La revuelta fue sofocada y Ogé fue capturado y ejecutado.

Vincent Ogé nació alrededor de 1757 en Dondon , Saint-Domingue . ^{[ 2 ]} En aquel entonces, Saint-Domingue formaba la parte occidental de la isla de La Española y estaba bajo dominio colonial francés como parte de las colonias francesas en las Indias Occidentales . Los padres de Ogé fueron Jacques Ogé, un francés blanco, y Angélique Ossé, una mujer libre de color ; también tenía varios hermanos y hermanas. ^{[ 3 ]} La familia Ogé poseía una plantación de café , que era operada por varios trabajadores esclavizados y constituía la principal fuente de riqueza familiar. Ossé también tenía un contrato para suministrar carne a los mercados de Dondon. ^{[ 4 ]}

A los once años, en 1768, sus padres enviaron a Ogé a Burdeos , Francia. Allí, fue aprendiz de orfebre durante aproximadamente siete años, regresando a Saint-Domingue en 1775. ^{[ 5 ]} En lugar de volver a Dondon, Ogé se estableció en la capital colonial de Cap-Français , trabajando para su tío Vincent como agente comisionista en el comercio de café de la colonia. Durante este período, Ogé adquirió una participación en la plantación de esclavos de su familia. En la década de 1780, Ogé también se convirtió en propietario de una goleta mercante que operaba desde la colonia junto con tres de sus socios comerciales. ^{[ 6 ]}

Ogé pronto expandió su red comercial, realizando negocios con comerciantes en muchos de los principales puertos de Saint-Domingue y trabajando como agente inmobiliario en Cap-Français, subarrendando valiosas propiedades a la élite colonial. ^{[ 7 ]} En gran parte gracias a sus negocios, Ogé llegó a ser el empresario de ascendencia africana más rico que estuvo activo en Cap-Français durante la década de 1780. Sin embargo, en 1788, Ogé se endeudó profundamente, debiendo entre 60.000 y 70.000 libras a sus acreedores, y decidió trasladarse a Port-au-Prince con una cantidad de mercancías y varios esclavos. ^{[ 8 ]}

Tras establecerse en Port-au-Prince, Ogé retomó su trabajo como comerciante, vendiendo sus mercancías y ayudando al capitán de un barco a liquidar su cargamento. Sin embargo, continuó acumulando deudas, aunque al cabo de seis meses había ganado 120.000 libras. Casi al mismo tiempo, Ogé planeó viajar a Francia para comprar mercancías y revenderlas en Saint-Domingue, pagando así a sus acreedores. También estaba el problema de las obras de construcción en Dondon, que llevaron a la familia de Ogé a interponer varias demandas (por las lesiones sufridas por sus esclavos a causa de la caída de rocas), que Ogé esperaba llevar ante el Consejo del Rey . ^{[ 9 ]}

En 1788, viajó a Francia por segunda vez. Un año después, estalló la Revolución Francesa , y Ogé, que se encontraba en París en ese momento, se unió a la causa revolucionaria. En agosto de 1789, se acercó a un grupo de plantadores ausentes para discutir propuestas para abolir las leyes discriminatorias contra las personas libres de color en Saint-Dominingue. El rechazo de los plantadores a sus propuestas llevó a Ogé a unirse a un grupo de personas libres de color liderado por el abogado blanco Étienne de Joly , cuyos miembros exigían representación para los mulatos de las colonias en la Asamblea Nacional Constituyente . ^{[ 10 ]}

En octubre de 1789, Ogé se alistó como oficial en la milicia de París y, por esas mismas fechas, se unió a la Sociedad de los Amigos de los Negros, una organización abolicionista. Junto con Julien Raimond , pronto se convirtió en líder del grupo de De Joly y en la figura pública que representaba las inquietudes políticas de las personas libres de color en Francia. En sus alegatos ante la Asamblea Nacional Constituyente, Ogé y Raimond abogaron por la representación de la población negra y el derecho al voto pleno para las personas libres de color en Saint-Domingue. Dado que ambos eran esclavistas, expresaron su apoyo a la continuidad de la esclavitud en las colonias. ^{[ 11 ]}

En marzo de 1790, los diputados de la Asamblea Nacional Constituyente aprobaron una ley de redacción ambigua que otorgaba plenos derechos de voto a las personas libres de color en las colonias francesas. Tras la aprobación de la ley, Ogé regresó a Saint-Domingue, viajando en secreto para evitar llamar la atención de los plantadores hostiles. Durante su viaje, hizo una parada en Londres para consultar con abolicionistas británicos , entre ellos Thomas Clarkson . Después de reunirse con Clarkson, quien simpatizaba con los argumentos de Ogé a favor de los derechos de las personas libres de color, desembarcó en Saint-Domingue vía Charleston, Carolina del Sur . ^{[ 12 ]}

En octubre de 1790, el mismo mes de su llegada a la colonia, Ogé se reunió con Jean-Baptiste Chavannes , suboficial de la milicia colonial. Juntos, enviaron una carta al gobernador Philibert François Rouxel de Blanchelande y a la asamblea de la colonia, exigiendo que el gobierno colonial otorgara a las personas libres de color todos los derechos estipulados en la ley de marzo de 1790. Sin embargo, ambos se negaron, lo que llevó a Ogé y Chavannes a conspirar para derrocar al gobierno colonial por la fuerza, reuniendo a aproximadamente 300 hombres libres de color a 12 millas de Cap-Français. ^{[ 10 ]}

Tras recibir informes sobre las actividades de Ogé y Chavannes a finales de octubre, el gobierno colonial envió una fuerza de aproximadamente 600 milicianos al mando del general de Vincent para derrotar a los rebeldes. Sin embargo, estos lograron resistir y repeler a las fuerzas enviadas, que se vieron obligadas a retirarse a Cap-Français. Los rebeldes, muchos de los cuales habían servido en la milicia colonial, se organizaron en batallones , eligieron oficiales y fortificaron sus posiciones. ^{[ 13 ]}

En respuesta al fracaso del ataque inicial, un subordinado de De Vincent, el coronel Cambefort, fue enviado desde Cap-Français con 1500 hombres para lanzar un segundo ataque contra los rebeldes. Las tropas de Cambefort, muchas de ellas soldados del Ejército Real Francés , derrotaron a los rebeldes de Ogé y Chavannes, un gran número de los cuales ya habían desertado. Ogé y Chavannes lograron escapar del gobierno colonial y huyeron a la cercana Capitanía General de Santo Domingo , una colonia española . ^{[ 14 ]}

El 20 de noviembre de 1790, Ogé y 23 rebeldes, entre ellos Chavannes, fueron capturados por las autoridades coloniales en la ciudad de Hinche , rindiéndose tras recibir garantías de seguridad por parte de los españoles. Sin embargo, las autoridades coloniales españolas entregaron a Ogé y sus compañeros a sus homólogos franceses; los rebeldes fueron llevados a Cap-Français bajo vigilancia armada y encarcelados. En enero de 1791, Ogé fue interrogado por el fiscal francés Bocquet de Frévent. ^{[ 15 ]}

En febrero de 1791, Ogé fue finalmente llevado a juicio por el gobierno colonial en Cap-Français. ^{[ 16 ]} Fue condenado a muerte y ejecutado en la rueda el 6 de febrero en presencia de Blanchelande y varios políticos de la asamblea colonial. ^{[ 17 ]} Tras su ejecución, la cabeza de Ogé fue cortada y colocada en una pica para ser exhibida públicamente, un castigo que el gobierno colonial había infligido previamente a los rebeldes en rebeliones de esclavos anteriores . ^{[ 15 ] [ 18 ]}

Seis meses después de la ejecución de Ogé, los esclavos rebeldes liderados por Dutty Boukman se alzaron en armas , dando inicio a la Revolución Haitiana . ^{[ 19 ]} Si bien Ogé nunca luchó contra la institución de la esclavitud en sí, su ejecución fue citada frecuentemente por los esclavos rebeldes durante la revolución como justificación para continuar resistiendo al gobierno colonial francés en lugar de aceptar posibles tratados de paz. Tras doce años de lucha, los rebeldes lograron derrocar el dominio francés en Saint-Domingue. ^{[ 20 ]}

Como señaló el historiador Larry Chen, «la identidad de Ogé, incluso su nombre, ha sido objeto de cierta confusión». ^{[ 21 ]} Tras su muerte, los historiadores hicieron afirmaciones dispares sobre los antecedentes y las actividades revolucionarias de Ogé, aunque coincidieron en destacar la singularidad de alguien perteneciente a la clase alta mulata, mayoritariamente conservadora, que intentaba derrocar el dominio francés por la fuerza. Garrigus también señaló que en la entrevista que Ogé concedió a de Frévent en 1791, afirmó que su apellido se escribía con «Au» en lugar de «O», lo que significa que podría haberse escrito Augé o Auger en vez de Ogé. ^{[ 15 ]}

Ogé nació en una familia numerosa y tuvo siete hermanos, además de un número desconocido de los cuales murieron a temprana edad . Tenía tres hermanos, Joseph, Jacques, Jean-Pierre y Alexandre, este último adoptado por los padres de Ogé. Ogé también tenía tres hermanas, Françoise, Angélique y una tercera hermana cuyo nombre se desconoce; antes de 1788, Françoise y Angélique se habían mudado a Burdeos. ^{[ 22 ]} Aunque nunca se casó, Ogé empleó a una ama de llaves llamada Marie Magdeleine Garette desde 1781 hasta 1783, cuando finalmente le pagó entregándole a Garette una joven esclava. ^{[ 15 ]}

Las opiniones sobre Ogé en la historiografía, tanto dentro como fuera de Haití, variaron enormemente. En 1914, el científico racial estadounidense Lothrop Stoddard escribió despectivamente en La Revolución Francesa en Santo Domingo que Ogé estaba "convencido de que estaba destinado a liderar un ascenso exitoso de su casta". Veinticuatro años después, el historiador trinitense CLR James denunció a Ogé en Los Jacobinos Negros como un miembro de la burguesía francesa "cuyos dones no eran adecuados para la tarea que tenía por delante". En 1988, el historiador británico Robin Blackburn afirmó que Ogé era un simpatizante de los masones en Francia . ^{[ 15 ]}

Entre los afroamericanos , Ogé fue recordado positivamente durante el período anterior a la Guerra de Secesión . En 1853, el poeta y abolicionista George Boyer Vashon escribió un poema de 359 versos titulado Vincent Ogé , que incluía las estrofas "¡Tu fama venidera, Ogé! Es segura; Tu nombre con el de L'Ouverture ". Una visión igualmente positiva de Ogé prevaleció en Haití durante el siglo XIX y se utilizó para promover la supremacía de la élite mulata haitiana . Esto provocó que la reputación de Ogé en Haití se derrumbara en el siglo XX, y fue descrito en la historiografía haitiana como una "figura revolucionaria menor y con defectos". ^{[ 15 ]} Como afirma el historiador Jean Casimir, su nombre "apenas resuena en la memoria colectiva del Haití contemporáneo". ^{[ 23 ]}