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Articulo de referencia

Vivekacūḍāmaṇi

El Vivekachudamani ( sánscrito : विवेकचूडामणि , romanizado : vivekacūḍāmaṇi , lit. ' Joya suprema del discernimiento ' ) es un tratado filosófico dentro de la tradición Advait...

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El Vivekachudamani ( sánscrito : विवेकचूडामणि , romanizado :  vivekacūḍāmaṇi , lit. ' Joya suprema del discernimiento ' ) es un tratado filosófico dentro de la tradición Advaita Vedanta del hinduismo , tradicionalmente atribuido a Adi Shankara , [ 2 ] aunque esta atribución ha sido cuestionada y mayormente rechazada por la erudición moderna. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ] Tiene la forma de un poema en el metro Shardula Vikridita . [ 9 ]

El texto analiza conceptos clave como el viveka (discriminación o discernimiento ) entre lo real (inmutable, eterno) y lo irreal (cambiante, temporal), Prakriti y Atman , la unidad de Atman y Brahman , y el autoconocimiento como tarea central de la vida espiritual y para Moksha . [ 10 ] [ 3 ] [ 11 ] Expone la filosofía Advaita Vedanta en forma de manual de autoaprendizaje, con muchos versos en forma de diálogo entre un estudiante y un maestro espiritual.

Autor

La autoría del Vivekachudamani ha sido cuestionada. [ 3 ] Según Reza Shah-Kazemi, la autoría de Shankara es dudosa, [ 4 ] aunque está "tan estrechamente entrelazada con la herencia espiritual de Shankara que cualquier análisis de su perspectiva que no considere [esta obra] sería incompleto". [ 4 ] [ nota 1 ] Según Michael Comans, un erudito del Advaita Vedanta, aunque la tradición hindú cree popularmente que Adi Shankara fue el autor del Vivekachudamani , esto es "muy probablemente erróneo". [ 5 ] Comans da las siguientes razones para sus dudas: el estilo altamente poético del Vivekachudamani no se encuentra en otras obras genuinas de Adi Shankara; hay una falta de comentarios extensos ( bhasya ) sobre el Vivekachudamani , lo cual es inusual dados los extensos comentarios sobre sus otras obras; y a diferencia de otras obras genuinas de Shankara que dan una importancia mínima a las prácticas de nirvikalpa samadhi , el Vivekachudamani le otorga una importancia especial. [ 5 ] Aunque el Vivekachudamani es un manual popular sobre Vedanta, probablemente sea obra de un Shankara posterior, y no de Adi Shankara, afirma Comans. [ 5 ] Otra teoría, afirma Berger, es que "en lugar de simplemente haber sido escrito o no por [Adi] Shankara, la Joya de la Corona del Discriminación puede ser una obra de autoría colectiva [de monasterios Advaita] que pasó por revisiones". [ 2 ]

Según Natalia Isayeva, estudiosa del Advaita Vedanta, es "mucho menos probable" que Adi Shankara sea el autor del Vivekachudamani . [ 6 ] Sengaku Mayeda, otro estudioso de la filosofía india y del Advaita Vedanta, afirma que, aunque ampliamente aceptada como obra de Shankara, es probable que el Vivekachudamani no sea suyo. [ 7 ]

Paul Hacker , indólogo y estudioso del Advaita, estableció una metodología para determinar la autoría de los textos del Advaita y concluyó que, si bien el Vivekachudmani es inusual en algunas partes, probablemente fue escrito por Adi Shankara. [ 2 ] [ 8 ] Hacker afirmó que las definiciones de los conceptos, premisas e ideas clave que se encuentran en el Vivekachudmani coinciden con las de las obras auténticas establecidas de Shankara. [ 2 ] Daniel HH Ingalls Sr. , otro indólogo influyente, rechazó la conclusión de Hacker al aceptar su metodología y presentar evidencia de sus manuscritos que indica que algunas de las ideas del texto no coinciden completamente con las de Adi Shankara. [ 2 ] [ 8 ]

Según John Grimes , profesor de hinduismo y budismo conocido por su traducción del Vivekachudamani , "los estudiosos modernos tienden a rechazar que Adi Shankara compusiera el Vivekachudamani, mientras que los tradicionalistas tienden a aceptarlo", y existe un sinfín de "argumentos y contraargumentos" sobre su autoría. [ 12 ] Grimes afirma que su trabajo refuerza la idea de que "todavía existe la posibilidad de que Śaṅkara sea el autor del Vivekacūḍāmaṇi ", [ 12 ] señalando que "se puede argumentar con firmeza que el Vivekacūḍāmaṇi es una obra genuina de Shankara y que difiere en ciertos aspectos de sus otras obras, ya que se dirige a un público diferente y tiene un énfasis y propósito distintos". [ 13 ] [ 2 ]

Independientemente de la atribución, el Vivekachudmani es una obra significativa del Advaita . Según Swami Dayananda Saraswati , un maestro de Vedanta , «No creo que perdamos nada incluso si la autoría se atribuye a cualquier otro Sankaracharya de uno de los diversos Sankara-mathas». [ 14 ]

Manuscritos

Se han encontrado muchos manuscritos históricos del Vivekachudamani en diferentes monasterios del Advaita Vedanta. Estos presentan variaciones menores y aún no se ha publicado una edición crítica de los mismos. [ 1 ] El manuscrito original en sánscrito más antiguo del Vivekachudamani fue publicado desde Srirangam (Tamil Nadu) por TK Balasubramania Iyer en 1910. [ 1 ] Esta edición ha atraído gran parte de la erudición de los siglos XX y XXI, y fue republicada en 1983 después de algunas revisiones y reorganizaciones para reflejar los estudios realizados sobre ella desde 1910. Otras ediciones han servido de base para algunas traducciones indias. Los cinco manuscritos más citados en la erudición Advaita han sido publicados por Samata (Chennai), Advaita Ashrama (Calcuta), Sri Ramakrishna Math (Chennai), Bharatiya Vidya Bhavan (Mumbai) y Chinmayananda Ashrama (Mumbai). [ 1 ]

Contenido

El Vivekachudamani consta de 580 versos en sánscrito . Estos abarcan una variedad de temas espirituales y sus respuestas según la tradición Advaita Vedanta del hinduismo.

El texto comienza con saludos a Govinda , que pueden interpretarse como una referencia a Dios o a su gurú Sri Govinda Bhagavatpada . [ 16 ] Luego expone la importancia de la autorrealización, las formas de alcanzarla y las características de un gurú . Critica el apego al cuerpo y explica los diversos cuerpos ( śarīra ), envolturas ( kośa ), cualidades ( guṇa ), sentidos y energías ( prāṇa ) que constituyen el Anatman . [ 17 ] Enseña al discípulo las formas de alcanzar la autorrealización, métodos de meditación (dhyana) e introspección del Atman. El Vivekachudamani describe las características de un ser humano iluminado ( Jivanmukta ) [ 18 ] y de una persona de sabiduría constante ( Sthitaprajna ) según el Bhagavad Gita. [ 19 ]

Significado

El Vivekachudmani ha sido aclamado como un lúcido tratado introductorio al Advaita Vedanta . [ 2 ] Berger afirma que no es un texto «filosófico ni polémico». Es principalmente un tratado pedagógico, una ayuda para el camino espiritual del Advaitin hacia la liberación, más que una «filosofía por la filosofía misma». Es uno de los textos de «sustento espiritual» en la tradición Advaita. [ 2 ]

El Vivekachudmani es uno de varios manuales de enseñanza históricos de la tradición Advaita, uno de los más populares. Otros textos que ilustran las ideas advaita de una manera muy similar al Vivekachudmani pero que no son tan completos ni iguales, incluyen Ekasloki , Svatmaprakasika , Manisapancaka , Nirvanamanjari , Tattvopadesa , Prasnottararatnamalika , Svatmanirupana , Prabodhasudhakara y Jivanmuktanandalahari . [ 20 ] Estos textos no se atribuyen a Adi Shankara. Upadesasahasri , otro manual de enseñanza Advaita, se atribuye a Adi Shankara. [ 21 ] [ 22 ]

Comentarios y traducciones

Existen dos comentarios en sánscrito sobre esta obra. Sri Sacchidananda Shivabhinava Nrusimha Bharati , el pontífice de Sringeri , escribió un comentario titulado Vivekodaya (Amanecer del Discernimiento) sobre los primeros siete versos de esta obra. Su discípulo, Sri Chandrasekhara Bharathi , escribió un Vyakhya o comentario sobre los primeros 515 versos de esta obra.

Esta obra ha sido traducida a varios idiomas, a menudo acompañada de un comentario en el mismo idioma. Las traducciones y comentarios en inglés incluyen los de Swami Prabhavananda y Christopher Isherwood , Swami Madhavananda , Swami Turiyananda, "Dravidācārya" Śrī Rāmakṛṣṇan Svāmīji [ 23 ] y Swami Chinmayananda . Las traducciones y comentarios en tamil incluyen los de Ramana Maharshi . [ 24 ] Swami Jyotihswarupananda ha traducido el Vivekachudamani al maratí . [ 25 ]

En 2004, John Grimes, profesor de hinduismo y budismo, publicó una traducción académica reciente del texto. Douglas Berger reseñó su traducción y afirmó: «La traducción del Vivekachudmani es una prueba de la excepcional habilidad de Grimes con el sánscrito y su profundo conocimiento de la exégesis textual vedántica. La presentación inusualmente lúcida de los versos sánscritos se reproduce con exactitud y elocuente claridad en inglés. Las referencias cruzadas a los Upanishads y el léxico sánscrito-inglés de términos clave resultarán de gran utilidad para lectores no especializados, estudiantes y académicos». [ 26 ]

En internet se pueden encontrar cientos de comentarios en varios idiomas en forma de artículos de blog, vídeos, etc.

Versos famosos

  • ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्येत्येवंरूपो विनिश्चयः । सोऽयं नित्यानित्यवस्तुविवेकः 2 ॥२०॥ (brahma satyaṃ jaganmithyetyevaṃrūpo viniścayaḥ | so'yaṃ nityānityavastuvivekaḥ samudāhṛtaḥ || 20 ||)

Traducción: "Una firme convicción de la mente en el sentido de que Brahman es real y el universo irreal, se denomina discriminación ( viveka ) entre lo real y lo irreal." [ 27 ] [ 28 ]

  • अर्थस्य निश्चयो दृष्टो विचारेण हितोक्तितः | न स्नानेन न दानेन प्राणायमशतेन वा ||१३|| ( arthasya niścayo dṛṣṭo vicāreṇa hitoktitaḥ | na snānena na dānena prāṇāyamaśatena vā ||13|| )

Traducción: "Mediante la reflexión, el razonamiento y las instrucciones de los maestros, se conoce la verdad, no mediante abluciones, ni haciendo donaciones, ni realizando cientos de ejercicios de control de la respiración." [ 28 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Véase también arshabodha.org, Vivekachudamani de Sri Sankara , págs. 3-4, La cuestión de la autoría de Vivekachudamani.

Referencias

  1. 1 2 3 4 Grimes 2004 , págs. 274–278.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Berger 2005 .
  3. 1 2 3 Grimes 2004 .
  4. ^ Shah -Kazemi 2006 , pág.4. 
  5. 1 2 3 4 Toṭakācārya (1996). Extrayendo la esencia del Sruti . Traducido por Comans, Michael. Motilal Banarsidass. págs. xv– xvi. ISBN  978-81-208-1410-3.
  6. 1 2 Natalia Isayeva (1993). Shankara y la filosofía india . State University of New York Press. pág. 98. ISBN  978-1-4384-0762-3.
  7. ^ Sengaku Mayeda (2006). Mil enseñanzas: el Upadesasahasri de Sankara . Motilal Banarsidass. págs. 10 nota al pie 33. ISBN  978-81-208-2771-4.
  8. 1 2 3 Govind Chandra Pande (1994). Vida y pensamiento de Śaṅkarācārya . Motilal Banarsidass. págs. 117–119 . ISBN  978-81-208-1104-1.
  9. ↑ Usha 1990
  10. ^ Vivekachudamani de Sri Sankara , Achyarya Pranipata Chaitanya (traductor) y Satinder Dhiman, Misión Tiruchengode Chinmaya, Tamil Nadu (2011)
  11. ↑ Espín & James B. Nickoloff 2007 , p. 1471 
  12. 1 2 Grimes 2004 , pág. 23.
  13. ↑ Grimes 2004 , pág. 13.
  14. ^ Vivekachudamani de Sri Sankara , Achyarya Pranipata Chaitanya (Traductor) y Satinder Dhiman, p. 4
  15. ↑ Grimes 2004 , págs. 56–273 (véanse las páginas 274–278 para lecturas variantes).
  16. ↑ Madhavananda 1921 , pág. 1 
  17. ^ Sri Chandrashe hara Bharati de Sringeri (1973). Vivekacudamani de Sri Samkara . Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. pag. xxi. 
  18. ↑ "Hombre de sabiduría" . The Hindu . 29 de junio de 2005. Archivado del original el 26 de mayo de 2006. Consultado el 22 de mayo de 2009 .
  19. ↑ "Estado de liberación" . The Hindu . 18 de febrero de 2009. Archivado del original el 22 de febrero de 2009. Consultado el 22 de mayo de 2009 .
  20. ↑ Govind Chandra Pande (1994). Vida y pensamiento de Śaṅkarācārya . Motilal Banarsidass. págs. 117–121 . ISBN  978-81-208-1104-1.
  21. ↑ Śaṅkarācārya (1979). Mil enseñanzas: El Upadeśasāhasrī de Śaṅkara . Traducido por Sengaku Mayeda. State University of New York Press. págs. 15–16 . ISBN  978-0-7914-0944-2.
  22. ↑ NV Isaeva (1993). Shankara y la filosofía india . State University of New York Press. págs. 220–221 . ISBN  978-0-7914-1281-7.
  23. ^ Dravidacharya, Sri Ramakrishnan Swamiji, Shastra Nethralaya, Teerthamalai (2014). "Vivekacudamani" [ Vivekacudamani ] . ISBN 978-93-5267-078-9.{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda ) CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  24. ^ "Las obras completas de Sri Ramana Maharshi" © Sri Ramanasramam Tiruvannamalai - 1959
  25. ↑ Nagpur, India: Ramakrishna Math; 2009
  26. ↑ Berger 2005 , pág. 619.
  27. ↑ Rosen, Steven (2007). Krishna's Song . Greenwood Publishing Group. pág. 70. ISBN  978-0-313-34553-1.
  28. 1 2 Ver:
    • D. Datta (1888), Moksha, o la liberación vedántica, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , Nueva serie, vol. 20, n.º 4 (octubre de 1888), págs. 513-539;
    • Traducción de Vivekachudamani realizada por Madhavananda, publicada en 1921, Serie Himalaya 43

Fuentes

  • Berger, Douglas L. (2005). "El Vivekacudamani del Sankaracarya Bhagavatpada: Introducción y traducción (reseña)" . Philosophy East and West . 55 (4): 616– 619. doi : 10.1353/pew.2005.0032 . ISSN 1529-1898 . 
  • Espín, Orlando O.; James B. Nickoloff (2007). Diccionario introductorio de teología y estudios religiosos . Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-5856-7.
  • Grimes, John (2004), «Introducción», The Vivekacudamani of Sankaracarya Bhagavatpada: An Introduction and Translation , Ashgate, ISBN 978-0754633952
  • Madhavananda, Swami (1921). Vivekachudamani de Sri Sankaracharya . Advaita Ashrama .
  • Maharshi, Ramana (1959). Obras completas de Sri Ramana Maharshi . Sri Ramanasramam Tiruvannamalai.
  • Shah-Kazemi, Reza (2006), Caminos hacia la trascendencia: Según Shankara, Ibn Arabi y Meister Eckhart , Sabiduría mundial
  • Usha, Brahmacharini (1990). Un breve diccionario del hinduismo . Prensa Vedanta. ISBN 978-0-87481-048-6.

Lecturas adicionales

  • Prabhavananda; Christopher Isherwood (1978). La joya suprema del discernimiento de Shankara (3.ª  ed.). Vedanta Press. ISBN 978-0-87481-038-7.
  • Chatterji, Mohini M. (2004). Viveka Chudamani O Cresta Joya de la Sabiduría de Sri Sankaracharya . Editorial Kessinger. pag.  212.ISBN​ 978-1-4179-8207-3.
  • Mishra, Dr. Suryamani (2016). Viveka Chudamani Traducido al hindi . Chintan Prakashan. pag.  126.ISBN​ 978-93-85804-10-6.
  • Vivekachudamani - Traducciones múltiples (Johnston, Chatterji, Madhavananda)
  • Audio completo con significado en inglés – Parte 1
  • Parte 2
  • Parte 3
  • Parte 4
  • Vivekachudamani con notas adicionales. Traducido por Swami Madhavananda. Libro electrónico en línea.
  • La joya suprema de la sabiduría: VIVEKACHUDAMANI, de Sankaracharya , traducido por Charles Johnston.
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