Hispanopedia WikiWaaqeffanna es una religión étnica autóctona del pueblo Oromo en el Cuerno de África . [1] La palabra Waaqeffanna se deriva de Waaq , que es el antiguo nombre del Creador en varias lenguas cusitas , incluidos los pueblos oromo y somalí . [2] [3] [4] Los seguidores de la religión Waaqeffanna se llaman Waaqeffataa y creen en el ser supremo Waaqa Tokkicha (el único Dios). [5] Se estima que alrededor del 3% de la población Oromo, que es 1.095.000 Oromos, en la actual Etiopía practica activamente esta religión. Algunos cifran la cifra en alrededor de 300.000, dependiendo de cuántos subconjuntos de religión se incluyan. Esta cifra todavía es objeto de debate por parte de muchos eruditos religiosos africanos. [6]
¡Oh maravilla! ¡Oh maravilla!... Las maravillas son seis: el cálao se queja sin
estar enfermo; la planta florece sin alimento; el agua corre sin que se
la impulse; la tierra está fija sin clavijas; los cielos se sostienen sin
apoyos; en el firmamento Él (Dios) ha sembrado los garbanzos del cielo. Estas
cosas me llenan de asombro. ¡Oremos todos a Dios! ¡Oh Dios, que me has hecho
pasar el día, haz que pase bien la noche!— La canción Waaqeffannaa, en "La literatura popular de los Oromo". [7]
Creencia
La principal creencia religiosa de Waaqeffanna es que Waaqa (el creador) es el creador del universo y tiene muchas manifestaciones conocidas como Ayyaana. [8] Los Ayyaana sirven como espíritus intermediarios entre Waaqa y sus creaciones. [9] Se sabe que los Ayyaana (espíritus) poseen hombres y mujeres elegidos, a quienes luego se les da el título Qallu y Qallitti respectivamente. [5] Se cree que Waaqa asigna un Ayyaana a todos los Uuma (criaturas ) para orientación y protección. [9]
Los Waaqeffataas viven según Safuu , los principios morales y legales que guían las interacciones de los humanos con los Waaqa . [10] La violación de Safuu se considera un pecado y es condenada por Waaqa . [10]
Waaqa
Waaqa es el ser supremo y es omnisciente , omnibenevolente y omnipotente . [11] También es justo y amoroso. [9] A este ser supremo se le llama a través de una variedad de nombres en las diferentes regiones y muchos creen que el término Waaqa significa 'el Dios con muchos nombres'. El pueblo Oromo también usa el término Waaqa Gurr'acha para dirigirse al creador, que se traduce como " Dios Negro (Gurracha) " (Waaqa). Se cree que el término indica que Waaqa es el origen de todo, es misterioso y es aquel en quien no se puede interferir. [10]
Ayyaana
Se cree que los Ayyaana son divinidades que sirven como mensajeros entre Waaqa y sus creaciones. [8] Los Ayyaana no son capaces de crear, pero proporcionan comunicación . [11] Poseen hombres y mujeres y así hablan con el pueblo. [9] Las diferentes regiones de Oromo tienen diferentes creencias y comprensiones sobre lo que los Ayyanaa (espíritu) son capaces de hacer. Mientras que algunos argumentan que Ayyanna no puede actuar solo sin una orden de Waaqa , otros afirman que los Ayyaana pueden afectar directamente todos los aspectos de la vida. [4] Los Waaqeffataas creen que todas las creaciones de Waaqa tienen su propia Ayyaana asignada . [11] Los Ambo Oromo han identificado varios Ayyaanas por linaje y clan. Hay jerarquías de poder dentro de diferentes Ayyaana. Por ejemplo , el Ayyanna de un clan es más fuerte que el Ayyaana de un linaje que a su vez es más fuerte que el Ayyanaa de un individuo. Es muy común que la gente se pinte la piel con la especie de arbusto africano local "aaasqaama". Los seguidores carbonizan este arbusto y cubren su piel con la pintura carbonizada, para dedicarse a Iinqqaama [11]
La institución Qaalluu
El Qaalluu es una institución importante en el sistema social y religioso Oromo. [12] Sirve para proteger la cultura y tradición Oromo. Qaalluu proviene de la palabra Oromiffa qull , que se traduce como "puro, santo, sagrado, irreprochable, negro". [5] En la institución Qaalluu, se cree que los Qaallu (hombres) o Qaallitti/Ayyaantu (mujeres) son mensajeros de Waaqa porque están apegados al Ayyaana. [10] Los Qaalluu/Qaallitti sirven como sacerdotes de alto rango y líderes rituales que pueden oficiar para Waqeffanna entre los Oromo. Hay una variedad de mitos sobre cómo se originó el primer Qaalluu (sumo sacerdote). Mientras algunos creen que cayeron del cielo y otros afirman que fueron encontrados junto a la primera vaca negra, no hay consenso sobre su origen divino. [13] Se cree que los Qaalluu y Qaallitti son los guardianes de las leyes de Waaqa. Viven y realizan actividades rituales ( dalalga ) en el salón ritual tradicional Oromo conocido como Galma . [14] Cuando se elige un Qaalluu/Qaalliti, se tienen en cuenta una gran variedad de factores, incluida la antigüedad, la aceptación en la comunidad, las calificaciones morales, el estatus social y otras cualidades de liderazgo. [4]
Como mensajeros de Waaqa , los Qaalluu y Qaallitti tienen la responsabilidad moral y social de mantener los más altos estándares éticos y practicarlos. [13] Se espera que la institución Qaalluu permanezca políticamente neutral y sirva como un lugar de deliberación justa. De manera similar, los sacerdotes están obligados a condenar la tiranía y apoyar el sistema democrático Gadaa de los Oromo. Los Qaalluu/Qaalliti tienen el poder de dar o negar bendiciones a los líderes de Gadaa como mejor les parezca. [13]
Peregrinación de Abbaa Muudaa
La frase Abbaa Muudaa se traduce como "el padre del ungüento ". En Waaqeffanna , Abbaa Muudaa es considerado el Qaalluu más elevado y un profeta. Waaqeffataas de toda la región viajan largas distancias en peregrinación para ver Abbaa Muudaa. Este viaje implica honrar a Abbaa Muuda pero también recibir una bendición y unción. Los Waaqeffataas que emprenden la peregrinación son elegidos por sus clanes y se les permite realizar rituales religiosos al regresar a sus hogares. Las personas que realizan el viaje deben superar los más altos estándares morales de la sociedad . Deben estar casados y también circuncidados después de cuarenta años en el sistema Gadaa. [12]
Los peregrinos traen un toro y una oveja como regalo a Abbaa Muudaa. Después de la unción , los peregrinos reciben el título de Jila, que significa "pueblo santo". Los Jila están calificados para realizar rituales y sermones en sus clanes y aldeas y sirven como conexión entre Abbaa Muudaa y el pueblo. El Abbaa Muuda generalmente estaba ubicado en las tierras altas de Etiopía en el medio sur. [12] Antes de la década de 1900, los Abba Muudaa estaban ubicados en Mormor en Bali, Wallaga, Wallal, Harro Walabu, Ballo Baruk y Debanu. [12] Hoy en día, la institución Qaalluu todavía existe en partes seleccionadas de la región, incluidas las áreas de Guji y Borana. [13]
Señora
El Maaram en Waaqeffana se refiere a la divinidad de las mujeres. Maaram es otra creación de Waaqa y es la madre del océano. Se creía que Marram ayudaba a las mujeres estériles a concebir un hijo y ayudaba a las mujeres embarazadas a dar a luz sin complicaciones. [15] Los Qaalluu rezan a Maaram quincenalmente para tener hijos y tener hijos.
Ceremonias religiosas
Irreechaa
Irreechaa es una ceremonia de acción de gracias que se celebra dos veces al año, en primavera (Irreecha Birraa) y otoño (Irreecha Arfaasaa). [ cita necesaria ] Esta es la ceremonia en la que los Oromo dan gracias a Waaqa y admiran y aprecian sus creaciones y su interconexión. [16] La Irrecha Birraa, también conocida como Irrecha Melka, se encuentra junto al lago Arsedi. El lago Harsedi (Hora Harsedi) es un lago sagrado que se encuentra en Bishoftu . Millones de personas viajan cada año al lago para celebrar la festividad. [17]
Ekeraa
Los waaqeffataas creen que cuando una persona muere, se reunirá con sus antiguos seres queridos en Iddoo Dhugaa , que se traduce como "lugar de la verdad". [18] Los waaqeffataas honran [creen en] los espíritus de los que han muerto y observan [rezan a] ekeraa (el espíritu de la persona fallecida). Cada año en diciembre, celebran el Ekeraa con pan, queso con mantequilla, cerveza y miel. [8]
Libro sagrado
La religión Waaqeffanna no tiene escrituras ni libros sagrados que existan hoy en día. [1] Los Waaqeffataas creen que Waaqa dio a los seres humanos sus mentes con sus capacidades para distinguir el bien del mal, les dio 'ayyana' que los guía y los ayuda a comunicarse con Dios. Para los Waaqeffata, no es obligatorio tener un libro escrito a mano para seguir su religión. Los Waaqeffata creen en Dios admirando a las criaturas que existen en el orden que Dios les dio. Por ejemplo, el sol sale por la mañana y se pone por la tarde, una vaca da a luz a un ternero y, tan pronto como nace, el ternero sabe que debe amamantar sin leer ningún libro. Estas son órdenes cíclicas que Dios les dio. [1] [19]
Véase también
Referencias
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Enlaces externos
- Pueblo oromo