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Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan

Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan ( en árabe : وليد بن عتبة , romanizado : Al-Walīd ibn ʿUtba ) (fallecido en 684) fue un estadista y miembro de la familia gobernante omeya dur...

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Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan ( en árabe : وليد بن عتبة , romanizado :  Al-Walīd ibn ʿUtba ) (fallecido en 684) fue un estadista y miembro de la familia gobernante omeya durante los reinados de los califas omeyas Mu'awiya I ( r. 661–680 ) y Yazid I ( r. 680–683 ). Ocupó el cargo de gobernador de Medina en dos ocasiones : entre 677/78 y 680, y entre 681 y 682. Fue destituido durante su primer mandato por no haber conseguido juramentos de lealtad de Husayn ibn Ali y otras figuras musulmanas de alto rango que se oponían a la ascensión de Yazid al trono. Tras su traslado a Damasco durante la Segunda Fitna , fue encarcelado en 684 por proclamar su apoyo a la continuidad del dominio omeya y condenar al califa anti-omeya Abd Allah ibn al-Zubayr . Poco después fue liberado por su pariente Khalid ibn Yazid y la tribu pro-omeya Banu Kalb .

Vida

Árbol genealógico de los Sufyanidas, la familia gobernante del Califato Omeya , a la que pertenecía al-Walid.

Al-Walid ibn Utba pertenecía al clan omeya y era hijo de Utba ibn Abi Sufyan y, por lo tanto, sobrino paterno del califa Mu'awiya I ( r. 661–680 ), fundador del Califato Omeya centrado en Siria . [ 1 ] Es posible que haya dirigido la peregrinación anual del Hajj a La Meca en octubre de 676. [ 2 ] Según el historiador musulmán temprano al-Waqidi (fallecido en 823), Mu'awiya nombró a al-Walid gobernador de Medina en septiembre/octubre de 677, [ 3 ] mientras que según otro historiador del siglo VIII, Abu Mash'ar, fue nombrado en agosto/septiembre de 678. [ 4 ] Reemplazó a su primo omeya, Marwan ibn al-Hakam . [ 5 ] Dirigió el Hajj nuevamente en septiembre de 678. [ 6 ] Según los relatos del historiador musulmán primitivo al-Baladhuri (fallecido en 892), al-Walid tenía fama de bebedor y estuvo involucrado en disputas intradinásticas por el poder en el califato desde el comienzo de su carrera. [ 1 ]

Mu'awiya nombró a su propio hijo, Yazid I , como sucesor en una medida sin precedentes en la historia islámica. Cuando Yazid ascendió al trono en 680, encargó a al-Walid que obtuviera los juramentos de lealtad de al-Husayn ibn Ali , Abd Allah ibn al-Zubayr y Abd Allah ibn Umar , quienes anteriormente se habían negado a reconocer la nominación de Yazid por parte de Mu'awiya. [ 7 ] En consecuencia, al-Walid invitó a Husayn e Ibn al-Zubayr al palacio del gobernador en Medina, lo que despertó las sospechas de ambos; Ibn al-Zubayr huyó a La Meca, mientras que Husayn accedió a reunirse con al-Walid acompañado de su séquito de clanes y mawali (clientes o libertos no árabes). [ 7 ] Al-Walid informó a Husayn de la muerte de Mu'awiya y exigió el juramento de lealtad a Yazid. [ 7 ] Husayn sugirió que su reconocimiento de Yazid, para ser legítimo, debía hacerse en público, a lo que al-Walid accedió. [ 7 ] En cambio, al-Husayn logró retrasar su reconocimiento público durante dos días, lo que le permitió escapar a La Meca. [ 7 ] Marwan ibn al-Hakam presionó a al-Walid para que respondiera con la fuerza, pero al-Walid no estaba dispuesto a tomar medidas violentas contra Husayn, ya que era nieto del profeta islámico Mahoma . [ 8 ] Mientras tanto, al-Walid había enviado jinetes para perseguir a Ibn al-Zubayr, pero no pudieron alcanzarlo. [ 9 ] El enfoque laxo de Al-Walid provocó su destitución por Yazid en junio de 680 y su reemplazo por otro omeya, Amr ibn Sa'id ibn al-As . [ 8 ] [ 10 ]

Al-Walid fue reelegido gobernador de Medina al comienzo del Hajj el 21 de agosto de 681. Dirigió el Hajj ese año y el siguiente, en agosto de 682. [ 11 ] Al-Walid no tuvo éxito en sus esfuerzos por someter a Ibn al-Zubayr, quien había lanzado una revuelta contra los Omeyas desde su base en La Meca. [ 12 ] Mientras que al-Walid dirigió el Hajj en nombre de las autoridades Omeyas en 682, Ibn al-Zubayr dirigió a sus propios seguidores, al igual que el líder jariyí Najda ibn 'Amir al-Hanafi . [ 12 ] Según los relatos registrados en la historia de al-Tabari , en una aparente estratagema, Ibn al-Zubayr envió posteriormente una carta a Yazid en la que se refería a al-Walid como un «hombre estúpido que no nos conduce a una situación sencilla» y le sugería que nombrara un gobernador más afable con quien Ibn al-Zubayr, a su vez, cooperaría. [ 12 ] Yazid aceptó y nombró en su lugar como gobernador al primo de al-Walid, Uthman ibn Muhammad ibn Abi Sufyan . [ 12 ]

Los omeyas del Hiyaz , donde se ubican La Meca y Medina, fueron expulsados ​​y reubicados en Siria a medida que la rebelión contra el dominio omeya se intensificaba. Las muertes sucesivas de Yazid y su hijo y sucesor, el califa Mu'awiya II , en 683 y 684 dejaron un vacío de liderazgo en Siria y precipitaron el colapso de la autoridad omeya en todo el califato. [ 13 ] Al-Walid dirigió las oraciones fúnebres por Mu'awiya II. [ 14 ] El gobernador omeya en Damasco , al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , apoyó secretamente la soberanía de Ibn al-Zubayr, pero se abstuvo de reconocerlo abiertamente debido a la fuerte presencia de los omeyas y sus partidarios en la ciudad y alrededores de Damasco . [ 13 ] Ibn Bahdal , líder de la tribu Banu Kalb , partidaria de los Omeyas, envió una carta condenando a Ibn al-Zubayr y proclamando su apoyo a la continuidad del dominio omeya, junto con uno de sus miembros, un tal Naghida o Na'isa, para que al-Dahhak la leyera durante las oraciones del viernes. Cuando al-Dahhak se negó a leer la carta públicamente, Naghida la leyó en voz alta, por lo que fue reprendido por al-Dahhak. Al-Walid entonces declaró abiertamente su apoyo a la declaración de Naghida, seguido por miembros de los Banu Kalb y los Gasánidas que estaban presentes. Al-Walid fue encarcelado por al-Dahhak, pero fue liberado por los hijos de Yazid, Khalid y Abd Allah, y sus parientes maternos de los Banu Kalb. [ 15 ] El mayor de los Sufyanid supervivientes, al-Walid, puede que haya tenido la intención de reclamar el manto de la sucesión, pero murió, posiblemente de peste, en 684. [ 14 ]

Referencias

  1. 1 2 Howard 1990, pág. 2, nota 8.
  2. ↑ Morony 1987, pág. 183.
  3. ↑ Morony 1987, pág. 191.
  4. ↑ Morony 1987, pág. 192.
  5. ^ Moronía 1987, págs. 191-192.
  6. ↑ Morony 1987, pág. 198.
  7. ^ Vaglieri 1971 , pág . 607.
  8. 1 2 Vaglieri 1971, pág. 608.
  9. ↑ Howard 1990, págs. 6–7.
  10. ↑ Howard 1990, pág. 10.
  11. ↑ Howard 1990, pág. 188.
  12. 1 2 3 4 Howard 1990, pág. 197.
  13. ^ Hawting 1989 , págs. 49–51.
  14. 1 2 Bosworth 1993, pág. 268.
  15. ↑ Hawting 1989, pág. 52.

Bibliografía

  • Bosworth, CE (1993). "Muʿāwiya II" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 268-269 . ISBN  978-90-04-09419-2.
  • Hawting, GR , ed. (1989). Historia de al-Ṭabarī, Volumen XX: El colapso de la autoridad sufyāní y la llegada de los marwāníes: Los califatos de Muʿāwiyah II y Marwān I y el comienzo del califato de ʿAbd al-Malik, 683–685 d. C./64–66 d. H. Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-855-3.
  • Howard, IKA, ed. (1990). Historia de al-Ṭabarī, Volumen XIX: El califato de Yazīd ibn Muʿāwiyah, 680-683 d. C./60-64 d. ​​H. Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0040-1.
  • Morony, Michael G. , ed. (1987). Historia de al-Ṭabarī, Volumen XVIII: Entre guerras civiles: El califato de Muʿāwiyah, 661–680 d. C./40–60 d. H. Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-933-9.
  • Vaglieri, L. Veccia (1971). "(Al-)Ḥusayn b. ʿAlī ibn Abī Ṭālib" . En Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Cap. y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen III: H – Iram . Leiden: EJ Brill. págs. 607–615 . OCLC 495469525 .