Wanetsi

El waṇetsi ( wanetsi: وڼېڅي ), también llamado tarīno ( wanetsi: ترينو ) y a veces tsalgari ( wanetsi: څلګري ), es una lengua irania oriental que se habla principalmente en las regiones septentrionales de la provincia de Baluchistán , en Pakistán. ^{[ 2 ]} A veces se considera una variedad distinta del pastún y quizás sea una representación de una forma más arcaica o muy antigua de este idioma. ^{[ 3 ]} En algunos casos, el wanetsi comparte similitudes con el idioma pamirí munji , sirviendo como una especie de puente entre el primero y el pastún. ^{[ 4 ]} Sin embargo, el wanetsi generalmente es ininteligible para los hablantes de pastún. ^{[ 5 ]}

Es hablado por los Tareen en Baluchistán, Pakistán , principalmente en Harnai (هرنای) (distrito de Harnai) y en la zona de Chawter (چوتېر) en Sanjawi , al norte de Baluchistán , Pakistán. ^{[ 4 ]} El idioma está en riesgo de extinción debido a la falta de atención y a la percepción de que es un idioma de extranjeros. ^{[ 6 ]}

Historia

El profesor Prods Oktor Skjærvø afirma: ^{[ 7 ]}

"La región pastún se dividió en dos grupos dialectales en un período preliterario, representados hoy por un lado por todos los dialectos del pastún moderno y por otro por el waṇeci y por restos arcaicos de otros dialectos del sureste."

— página 386

Según la Encyclopædia Iranica, el waṇetsi se separó de los demás dialectos pastunes en la etapa iraní media : ^{[ 8 ]}

Algunas particularidades del waṇetsi (por ejemplo, šwī “veinte”, mōš “nosotros”, [a]γa “de”; las terminaciones del presente; la retención de rž; la pérdida de -t-) demuestran que debió separarse del pastún en una etapa temprana del iranio medio, considerablemente antes de la constitución de un pastún estándar. Difícilmente pudieron haberse desarrollado después de la llegada de los hablantes de waṇetsi a su actual hogar, que no está en absoluto aislado topográficamente del resto del territorio pastún. Estos hablantes deben representar más bien a los precursores del principal movimiento pastún hacia el este, pero en la actualidad es imposible determinar cuándo y dónde se separaron.

— Sección F.

Investigación

La primera investigación lingüística conocida sobre el waṇetsi fue realizada en 1929 por Georg Morgenstierne . ^{[ 9 ]} Desde entonces, lingüistas como Josef Elfenbein han trabajado e investigado este dialecto pastún arcaico. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} En su libro "Tarin aw Tarīno", Syed Khair Muhammad Arif también ha incluido un pequeño diccionario de waṇetsi. ^{[ 13 ]} ٙPero aún queda mucho trabajo por hacer para comprender el waṇetsi. ^{[ 14 ]}

Poesía

El poeta waṇetsi Nizamuddin Nizami Tarin, un tarin de hilado de Chawter , también ha recopilado poesía en este idioma. Un fragmento de su poema en waṇetsi:

نيکۀ څېنه بړ سړا ده څۀ اړ توني چي بسيا ده خپل وېل مندې دې پای او خپله توره یې ساتیا ده پیني چرته رسېده ده موش ته پاته اومبې پلا ده یه وږده توره تارۀ ده پچي هر خپل پرېدا ده شپون ولس د کوڼ و کونګ ده هر سړا ځان ته بلا ده نۀ ډاکتر او نۀ طبیب سته با څانګال ده شېخ راغا ده خپل وطن مو خوارې ورېزې بېل داڼځوني پورې نا ده دا ورسو ځنګل یه لغ سوه مندې وور نسته وګا ده موش اوبۀ دې سپه ته خېزين وريځ سته ورکه تنا ده دا وطنه مرغان ورک سو څۀ ښکار ده که وبا ده با اغېنه سوړ چوتېر ده با اغه سړه هوا ده بالمي صدۍ میر خوت ده تا لا اغل شا شوریا ده راسه ژوېږ که زان ساماکه خيلک ټول سو ده څه دنیا ده داڅې قبر یې هوار سو ده دا ښاغله تا ابا ده تر هر چا یه یې مسېر تاغه لوړه جګه خوا ده ته لا تروسه چرته ورک یې کم پهار ده کم ګړا ده هله پورته سه لغ وریش سه بې تعلیمه کام تبا ده ما-و-تا مي پرېدي سوو داني ورېز دا ده راغیا ده څه بې تا يه يو جټ نۀ وي دا ده هر جټ مې بې تا ده تا څه خولې يه اېله کړ نظامي ګونه هريا ده

— نظام الدین نظامي ترين

Cuán fuerte/capaz es el abuelo, que en un lugar aislado [lit. lugar atado] es próspero. Que sobrevive con su propio sustento, ha conservado su propia valentía [lit. espada]. El mundo ha llegado a donde [avanzado], cuánto viaje nos queda por recorrer. Hay una larga oscuridad, en ella cada pariente es un extraño. La nación de pastores es ciega y muda, cada hombre es una constitución para sí mismo. No hay ni médico ni médico tradicional, hay un tsāngā́l [un sacrificio animal realizado para alejar el mal], el sacrificador [lit. hombre santo] ha llegado. Nuestra propia tierra en un día miserable, hasta que no haya bel-dāndzuṇí [una confederación formada en defensa; compuesta por diferentes tribus]. Estos prados se han vuelto más estériles [lit. afeitados] que un páramo, en ellos no hay lluvia: hay viento. Nuestra agua está bajando, hay nubes: el trueno se ha perdido. De este país se han perdido los pájaros, ¿es la caza o la peste? De nuevo es como ese frío Chawter, de nuevo ese aire frío. El sol del siglo anterior ha salido, tú sigues así, tumbado de espaldas. Ven, haz ruido, hazte notar. La gente se ha reunido alrededor. Aquel cuya tumba ha sido aplanada, ese caballero es tu padre. De todos eres jefe, tu aspecto es alto y elevado. Sin embargo, hasta ahora, ¿dónde te has perdido?: ¿qué estación es, qué hora? Vamos, adelante, despierta un poco, sin educación una nación está destruida. Tú y yo también nos hemos convertido en extraños, ha llegado tal día. Que sin ti no había momento, cada momento mío es sin ti. Que te has ido de la realidad, Nizami ha perdido el pecado.

Música

El cantante Khayam Tareen (خيام ترين) también ha cantado canciones en Waṇetsi. ^{[ 6 ]}

Fonología

Consonantes

Waṇetsi tiene [ ʃ ] y [ ʒ ] para pashto ښ y ږ, respectivamente. ^{[ 15 ]}
څ no se fusiona con [s] pero puede pronunciarse como [ t͡s ] y ځ no se fusiona con [z] pero puede pronunciarse como [ d͡z ]. ^{[ 16 ]}
[ h ] se puede soltar en Waṇetsi, por ejemplo, هغه se convierte en اغه ^{[ 15 ]}

vocales

Josef Elfenbein afirma: " ī y ū no son fonémicamente distintas de i y u respectivamente, y se pronuncian [yo ] y [u ] respectivamente cuando no está estresado (y no [ɪ ] y [ʊ ] como en Kākaṛī), y [iː ] y [uː ] cuando está estresado." ^{[ 17 ]}
Existe una marcada tendencia espontánea a palatalizar "ī" como "yī" y "ē" como "yē"; y a labializar "ū" como "wū" y "ō" como "wo". La delabialización inicial es común en "wū" como "ū" y "wō" como "ō". ^{[ 16 ]}
La "á" breve acentuada a menudo se alarga, y la "ā" larga átona se acorta. ^{[ 16 ]}
El debilitamiento estándar de las vocales finales en Waṇetsi hace que la distinción de género masculino-femenino sea mucho menos audible: [ə] y [a] no son fonémicamente distintas cuando no están acentuadas en ninguna posición. Pero la vocal final acentuada ә́ se mantiene separada de la vocal acentuada á, como en el pastún en general. ^{[ 16 ]}

Nasalización

Waṇetsi también tiene nasalización vocálica que se transcribe como / ̃/ o ں en el alfabeto pastún.

Estrés

verbos

Al igual que en pastún, los verbos tienen acento final en el aspecto imperfectivo y acento inicial en el aspecto perfectivo.

Ejemplos:

Palabras

El énfasis también puede cambiar el significado de las palabras, como en el pastún.

Ejemplo:

Subdialectos

Tarīno se subdivide en la variedad Harnāi y la variedad Chawter.

Comparación gramatical con el pastún general

Proposiciones

Posesivo

La posposición posesiva غه se usa en lugar de د ^{[ 18 ]}

Ejemplo:

Expresión idiomática

El tareeno también difiere del pastún en sus expresiones idiomáticas.

Ejemplo:

نهير ¹ /nahī́r/ “pensamiento” - se usa con el verbo golpear

Sufijos verbales

Sufijo de primera persona

Los sufijos verbales de primera persona también cambian:

Sufijo de segunda persona

Algunos sufijos verbales como el sufijo femenino de tercera persona [ه y ې] son iguales:

Sufijo de tercera persona

Sufijo pasado

Al igual que en el pastún estándar, el sufijo de tercera persona para los verbos con la raíz وتل es diferente para el singular y el plural.

Comparación con el pastún general

Poesía

Zamir Gulbahar (ظمير ګلبهار), un poeta tareeno de Harnai , proporciona lo siguiente :

Waṇetsi

دلته مزي کزي کار ده يو بي خولې ګولې دې کانين پرېدي خلک' دې څه کې' خپل خپلوان دې يو بي نانين څه مټانو چي زور وين اغه خلک ټول پوره دي څه نستمن وين لايګړ وين اغه خلک ټول ماندۀ دي دا بې مايله خلک وکسه يو بي کاپن دې کانين دلته ټول تلهټ تلهټ دي که خواران دي که مال دار دي نه ې يې ګړي ډکتوب سته ټول روپيو پلس ګار دي بس دغه ډول خلک خوش دي بس دغني زوند دې نانين هر سړا هړکې هړکې ده ټولو خلکو کا هبره ده شور ده زونګه دې لګيا دي هر سړي غه کار ماندۀ ده زې دا وايي که دا زوند وين بس دغني زوند دې ما نين سدو بدو وسره نسته څه دا کمې خوا روان دي يو بي هګا نه دي بس زوېندي بنديګانان دي ګلبهاره ټول بې خوش سين که يو بي ته څه لار وانين

Pastún

دلته زورور او کمزوری کار دی د يو بل خولې څخه خواړۀ کاږي پردي خلک' څه کوې' خپل خپلوان يو بل نه پرېږدي چې په مټو کې زور لري هغه خلک ګړد پوره دي چې بې وسه وي بې کسه (لا يوازی) وي هغه خلک ټول ماندۀ دي دا بې مينې خلک وګوره د يو بل څخه پرده اخلي دلته ګړد ستړي ستومانه دي که خواران دي که مال دار دي نه يې يو ساعت مړېدۀ شته ګړد په پيسو پسې ورک دي بس دغه شان خلک خوښ دي بس دغه شان ژوند نه پرېږدي هر سړی په تعضيله دی ټولو خلکو کړی بې صبري ده شور دی غوغه ده غوبل دی د هر سړي کار ماندۀ دی زه دا واييم که دغه ژوند وي بس دغه شان ژوند دې زما نه وي دا درک ور سره نشته دوی په کومې خوا روان دي له يو بل څخه خبر نه دي هسې ژوندي انسانان دي ګلبهاره ګړد به خوشحاله شي که يو بل ته څه نه څه لار پرېږدي

Comparación léxica

La siguiente lista ha sido proporcionada por el poeta waṇetsi Nizamuddin Nizami.

Comparación de oraciones

Muestra 1

Los siguientes ejemplos han sido proporcionados por Nizamuddin Nizami.

Muestra 2

Los siguientes ejemplos han sido proporcionados por Nizamuddin Nizami.

Muestra 3

Los siguientes ejemplos han sido proporcionados por Nizamuddin Nizami.

Muestra 4

Los siguientes ejemplos han sido proporcionados por Nizamuddin Nizami.

Gramática

Sustantivos - Morfología

Clase 1

Masculino animado : mə́ser - anciano (En general Pashto: mə́sər

Masculino animado : lewә́- lobo

Animado masculino : xar- burro

Animado masculino : pšə́ - gato (en general pashto: piš)

Masculino Inanimado : dārū́ - medicina

Inanimado masculino : kor - casa

Femenino animado : pšī - gato (en general, pastún: piśó)

Inanimado femenino: lyār - camino (en general, pastún: lār)

Inanimado femenino : xwā́šī - suegra

Inanimado femenino : čaṛə́ - suegra

Inanimado femenino : lergā́ - palo

Clase 2

Animado masculino : yirźá - oso (en general pashto: يږ [y͙ẓ̌, y͙g, y͙ź])

Masculino animado : spa -perro (en general Pashto: spáray)

Masculino inanimado : wagaṛá -aldea (en general, pastún: kə́lay)

Femenino animado : spī - perra (en general, en pastún spə́i)

Clase 3

Inanimado masculino : špaźmi -luna (en general, pastún spoẓ̌mə́i, un sustantivo femenino)

Femenino Inanimado : méle -celebración (en general Pashto melá)

Clase 4

Masculino Animado : spor- jinete

Masculino Inanimado : rebún - camisa

Clase 5

Masculino animado : ğal

Formación aglutinante

El caso (e)ya es aglutinante. ^{[ 16 ]}

Demostrativos

En Waṇetsi اغه [aɣa] funciona tanto para pashto دغه (esto) como para هغه (aquello). ^{[ 16 ]}

Verbo infinitivo

Mientras que el pastún general emplea ل [ә́l] en la raíz del pasado para formar el infinitivo, el waṇetsi emplea نګ [ang] en la raíz del pasado para formar el infinitivo. ^{[ 16 ]}

Bibliografía

JH Elfenbein, (1984). "La conexión Wanetsi: Parte I". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda (1): 54–76.
JH Elfenbein, (1984). "La conexión Wanetsi: Parte II". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda (2): 229–241.
JH Elfenbein, (1967). "Lanḍa Zor Wəla Waṇecī". Archivo Orientální . XXXV : 563–606.

Véase también

Referencias

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↑ Gankovskiĭ, I︠U︡riĭ Vladimirovich (1971). Los pueblos de Pakistán: una historia étnica . Editorial del Pueblo. pág. 135. En la región suroeste de las montañas Suleiman y al sur de la cordillera Tobah-Kakar, los pastunes asimilaron una nacionalidad o unión tribal de habla iraní cuyo idioma se conoce como Wanetsi.
↑ Morgenstierne, G. "AFGANISTÁN vi. Paṣ̌tō" . Encyclopaedia Iranica . Consultado el 20 de mayo de 2021. F. Waṇecī. (63) Excepto por algunos detalles, los dialectos Paṣ̌tō pueden derivarse de un prototipo que no es esencialmente diferente de la lengua literaria clásica de los siglos X/XVI; no nos ayudan en gran medida a reconstruir una forma más arcaica de Paṣ̌tō. Solo hay un dialecto que se distingue claramente, es decir, Waṇ(ecī) (o Tarīno).
1 2 3 "AFGANISTÁN vi. Paṧto, F. Waṇecī" . G. Morgenstierne . Encyclopaedia Iranica Versión en línea. Archivado del original el 22-01-2012 . Recuperado el 15-02-2012 . Fonología. Ir. -d- > -l- como en Paṣ̌tō (mlā "cintura," xwala "sudor") pero -t- > y/0 (sī "cien," šwī < *wšī "veinte," piyār "padre," quedaron como reliquias en Kāk. pyār y plyār). En este sentido, Waṇeci concuerda con Munǰī, pero no con Paṣ̌to.
↑ Kaye, Alan S.; Daniels, Peter T. (1997). Fonologías de Asia y África: (incluido el Cáucaso) . Eisenbrauns. pág. 736. ISBN 978-1-57506-018-7El wanetsi, que tiene cierto derecho a ser considerado un idioma independiente, resulta bastante ininteligible para otros hablantes de pastún .
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1 2 Kaye, Alan S. (30 de junio de 1997). Fonologías de Asia y África: (incluido el Cáucaso) . Eisenbrauns. pág. 742. ISBN 978-1-57506-019-4.
1 2 3 4 5 6 7 Elfenbein, JH (1984). "La conexión Wanetsi: Parte I" . Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (1): 61. ISSN 0035-869X . JSTOR 25211626 .
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↑ Josef, Elfenbein. "Lanḍa, Zor Wəla! Waṇecī" . Archivo Orientální . XXXV : 574.

Enlaces externos

Lista de términos en waṇetsi y otros idiomas.

[e27-1] Wanetsi en Ethnologue (27.ª ed., 2024)

[2] Gankovskiĭ, I︠U︡riĭ Vladimirovich (1971). Los pueblos de Pakistán: una historia étnica . Editorial del Pueblo. pág. 135. En la región suroeste de las montañas Suleiman y al sur de la cordillera Tobah-Kakar, los pastunes asimilaron una nacionalidad o unión tribal de habla iraní cuyo idioma se conoce como Wanetsi.

[3] Morgenstierne, G. "AFGANISTÁN vi. Paṣ̌tō" . Encyclopaedia Iranica . Consultado el 20 de mayo de 2021. F. Waṇecī. (63) Excepto por algunos detalles, los dialectos Paṣ̌tō pueden derivarse de un prototipo que no es esencialmente diferente de la lengua literaria clásica de los siglos X/XVI; no nos ayudan en gran medida a reconstruir una forma más arcaica de Paṣ̌tō. Solo hay un dialecto que se distingue claramente, es decir, Waṇ(ecī) (o Tarīno).

[Iranica-4] 1 2 3 "AFGANISTÁN vi. Paṧto, F. Waṇecī" . G. Morgenstierne . Encyclopaedia Iranica Versión en línea. Archivado del original el 22-01-2012 . Recuperado el 15-02-2012 . Fonología. Ir. -d- > -l- como en Paṣ̌tō (mlā "cintura," xwala "sudor") pero -t- > y/0 (sī "cien," šwī < *wšī "veinte," piyār "padre," quedaron como reliquias en Kāk. pyār y plyār). En este sentido, Waṇeci concuerda con Munǰī, pero no con Paṣ̌to.

[5] Kaye, Alan S.; Daniels, Peter T. (1997). Fonologías de Asia y África: (incluido el Cáucaso) . Eisenbrauns. pág. 736. ISBN 978-1-57506-018-7El wanetsi, que tiene cierto derecho a ser considerado un idioma independiente, resulta bastante ininteligible para otros hablantes de pastún .

[:3-6] " بلوچستان کې د پښتنو د ترینو لهجه چې پوهان وايي په ختمیدو ده" . VOA (en pastún) . Consultado el 21 de marzo de 2021 . خو پوهان وايي په محدوده کچه د وویل کیدو له امله د ترینو لهجه د ختمیدو سره مخامخ ده

[7] Schmitt, Astrid (1989). "Pashtún". Compendio Linguarum Iranicarum . L. Reichert. pag. 386.ISBN 978-3-88226-413-5.

[8] "AFGANISTÁN vi. Paṣ̌tō" . iranicaonline.org . Consultado el 19 de marzo de 2021 .

[9] Morgenstierne, Georg (1932). Informe sobre una misión lingüística al noroeste de la India . págs. 12–14 . Recuperado el 19 de marzo de 2021 .

[10] Elfenbein, Josef (1967). "Lanḍa Zor Wəla Waṇecī" . Archivo Orientální . XXXV : 563–606 .

[11] Elfenbein, J. (1984). "The Wanetsi Connexion. Part II: Glossary" . Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 116 (2): 229– 241. doi : 10.1017/S0035869X00163579 . ISSN 0035-869X . JSTOR 25211709 .

[12] Elfenbein, JH (1984). "The Wanetsi Connexion: Part I" . Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 116 (1): 54– 76. doi : 10.1017/S0035869X00166122 . ISSN 0035-869X . JSTOR 25211626 .

[13] ʻĀrif, Khayr Muḥammad (2011). Tarīn aw tarīno yaw tārīkhī aw taḥqīqī ṡeṛanah . Puṣhto Ikayḍīmī (Quetta, Pakistán). Koṭah: Puṣhto Akādimī Koṭah. LCCN 2011329618 .

[14] "بلوچستان کې د پښتنو د ترینو لهجه چې پوهان وايي په ختمیدو ده" . VOA (en pastún) . Consultado el 21 de marzo de 2021 .

[:1-15] 1 2 Kaye, Alan S. (30 de junio de 1997). Fonologías de Asia y África: (incluido el Cáucaso) . Eisenbrauns. pág. 742. ISBN 978-1-57506-019-4.

[:0-16] 1 2 3 4 5 6 7 Elfenbein, JH (1984). "La conexión Wanetsi: Parte I" . Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (1): 61. ISSN 0035-869X . JSTOR 25211626 .

[17] Kaye, Alan S. (30 de junio de 1997). Fonologías de Asia y África: (incluido el Cáucaso) . Eisenbrauns. pág. 750. ISBN 978-1-57506-019-4.

[18] Josef, Elfenbein. "Lanḍa, Zor Wəla! Waṇecī" . Archivo Orientální . XXXV : 574.

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