Hechiceros de Chiloé

Los brujos de Chiloé (o brujos chilotes ) son habitantes del archipiélago de Chiloé que practican la brujería vinculada a la mitología chilote . El origen de su brujería se atribuye a menudo a un encuentro legendario entre el navegante vasco José de Moraleda y Montero y el machi huilliche Chillpila . Se dice que Chillpila derrotó a Moraleda en un duelo de brujería, obteniendo como recompensa un libro de magia europea. La creencia en la brujería era común en el archipiélago, llegando a tal influencia que en 1880 las autoridades chilenas juzgaron a brujos que, según afirmaban, gobernaban el archipiélago a través de una sociedad secreta . ^{[ 1 ]}

La creencia popular ha atribuido a los hechiceros de Chiloé una organización compleja, la ayuda de criaturas mágicas y numerosos poderes y debilidades.

Se dice que los brujos tenían una sociedad secreta llamada La Recta Provincia o La Mayoría. Sus orígenes se remontan al período colonial chileno , cuando el navegante José de Moraleda visitó Chiloé en 1786.

Según la leyenda, José de Moraleda y Montero desafió al machi Chilpilla a un concurso de magia. Moraleda fue derrotado, y Chilpilla encalló su barco al intentar abandonar la isla. Aceptando la derrota, Moraleda le entregó a Chilpilla un libro mágico que instruiría a algunos indígenas (entre ellos, los machis y los kalkus ). Este hecho propició la fusión de rituales y prácticas indígenas con el conocimiento descrito en el libro, dando origen a la sociedad secreta.

Moraleda no menciona en su informe haber conocido a la "hechicera" Chillpila, pero sí menciona que quería contactar con una machi.

La jurisdicción de la Provincia de La Recta se extendía por todo el Archipiélago y estaba encabezada por un Rey, quien junto con otros subordinados formaba un consejo de gobierno. Había siete Distritos o Repúblicas con nombres en clave tomados de lugares de España y sus colonias: Buenos Aires ( Achao ), España ( Queilén y sus alrededores), Lima (Quicaví), Perú (Caucahué), Salamanca (Rauco), Santiago ( Tenaún ) y Villarrica ( Dalcahue ).

La sede del Rey se encontraba en la Cueva de Quicaví o Casa Grande, en los alrededores de Quicaví, en la comuna de Quemchi . Según la leyenda, la sociedad funcionaba en una cueva custodiada por un ser deforme, el Imbunche . Allí guardaban el libro, el Levisterio o Revisorio, instrumento que utilizaban para realizar diversos exámenes, y el Chayanco, con el que vigilaban a todos los miembros de la comunidad de brujos. Esta cueva medía aproximadamente 200 metros de largo por 3 metros de alto y contenía numerosas habitaciones iluminadas con antorchas y cántaros de aceite humano, según Judit Inzunza.

Se dice que los brujos pueden volar usando un macún (hecho con la piel del pecho de una virgen muerta), transformarse en ciertos animales y bolas de fuego, y tirar machos (infligir daño a distancia). Su conocimiento de plantas y animales también les permite preparar poderosas pociones. Se dice que pueden domar al Caballo Marino Chilote (Hipocampo Chilote) y abordar a salvo el legendario barco fantasma Caleuche .

Se dice que son sensibles a la sal.

Actualmente existe en Chile un personaje conocido como El Brujo , que apareció originalmente en la revista Caleuche Comic y ahora aparece en las páginas de la revista Heroes. El Brujo es un superhéroe bastante despreocupado y egocéntrico, cuyos poderes y habilidades se basan en la brujería chiloe. Aquí, el macuñ a cape, y los aliados del Brujo son un invunche —contrario a la leyenda, un ser muy inteligente, resultado de un experimento fallido— y una voladora (que, igualmente, contraria a la leyenda, es joven y hermosa, por la misma razón).

En 2014, el artista visual chileno Patricio Paretti creó la serie de televisión animada "Magallanes, un cuento mágico", emitida por UMAGTV, cuyo personaje central era "Don Eleuterio", un brujo chiloés que vivía en Punta Arenas y que contaba historias sobrenaturales ocurridas en la Patagonia chilena. La obra audiovisual se inspiró en diversas creencias locales, principalmente mitos, leyendas y brujería de la Isla Grande de Chiloé. En uno de los episodios, "Las entrañas de la muerte", una bruja usa un macuñ o coraza mágica para volar, convertirse en mala luz y transformarse en animal. El macuñ se muestra como una pieza estilizada de cuero similar a un corsé, hecha con piel de bebé e hilos de crin de caballo. El mismo episodio menciona maleficios con tierras de cementerio, un elemento vital para la realización de magia negra por parte de los hechiceros. ^{[ 2 ]}

En Swamp Thing , volúmenes 3 y 4, John Constantine se une a Alec para luchar contra la brujería Chiloté, que intenta acabar con la civilización invocando un gran mal.

• Martínez Vilches, Oscar, Chiloé Misterioso (en español). Pub. Ediciones de la Voz de Chiloé (hacia 1998)
• Gonzalo Rojas Flores, Reyes sobre la tierra: brujería y chamanismo en una cultura insular: Chiloé entre los siglos XVIII y XX, Santiago, 2002 (texto completo sobre “Proceso a los brujos” o “Recta Provincia”)

• mitología de Chilota
• Machi
• Kalku
• Imbunche