Pueblo Sangu

El pueblo Sangu (o Rori ) es un grupo étnico que habita en la llanura de Usangu , en el distrito de Chunya , región de Mbeya , Tanzania . Hablan sangu (o kisangu), lengua perteneciente a la familia de lenguas bantúes. La comunidad Sangu posee un rico patrimonio cultural y es conocida por sus prácticas tradicionales, su música y su arte. Su sociedad se organiza en clanes y se basa en la agricultura y la ganadería, especialmente en la cría de ganado vacuno. El pueblo Sangu también es reconocido por su papel histórico en conflictos y alianzas locales durante la época colonial en África Oriental.

En 1907, se creía que su número era de unos 30.000. En 1987, su población había aumentado a unos 75.000. ^{[ 1 ]}

Antes de la llegada del grupo étnico Ngoni , las regiones costeras y las Tierras Altas del Sur no contaban con una unidad política mayor que los clanes y las jefaturas . Se cree que los clanes Sangu se organizaron en una fuerza militar en la década de 1830 tras ser atacados. Los Sangu enviaron esclavos y marfil a representantes de las regiones costeras y fueron los primeros en adoptar las armas, las tácticas y la organización de los Ngoni, quienes dominaron las tierras altas hasta que estalló la guerra civil.

Otros grupos africanos, incluidos los Hehe (los segundos en imitar a los Ngoni), adoptaron nombres regimentales y formas lingüísticas de los Sangu.

El padre del jefe Mkwawa de la familia Muyinga del pueblo Hehe comenzó a formar un estado unificado que se llamaría Uhehe. El pueblo Hehe atacó a los Sangu en 1857 y los obligó a abandonar su capital, Utengule, al menos tres veces. Los Sangu intentaron repetidamente regresar a Utengule, pero fracasaron. Se retiraron hacia el oeste para construir un nuevo Utengule cerca de la actual Mbeya . Este lugar se convertiría en uno de los Bomas más elaborados de África Oriental (una enorme fortaleza de piedra, supuestamente la más grande de África Oriental, posteriormente destruida deliberadamente por los alemanes). Los Hehe, recuperándose de su propia guerra civil en 1879, continuaron su agresiva expansión y demostraron ser más que rivales para Merere II , el líder Sangu, a pesar de que, según se informa, los Sangu habían comenzado a usar armas de fuego ya en 1893, tenían gran experiencia en la guerra y eran conocidos por "arrojar a sus muertos" principalmente a barrancos. Todos los jefes Sangu ostentaban el título de Merere, cuyo nombre personal era Mwahavange, el poseedor del título.

Sangu, Bena y Kinga forman parte del pueblo níger-congo-bantú que habitaba la provincia de Iringa antes de la llegada de los Ngazija (chiíes iraníes) de Comoras, quienes traficaban con marfil y esclavizaban a la gente. Los Ngazija iraníes pertenecen a la familia de Mnyigumba Muyinga, padre del jefe Mkwawa. Sus cazadores utilizaban a los hamíticos de Etiopía como guías para cazar elefantes, y a los bantúes para transportar el marfil hasta el océano, cerca de Zanzíbar. Muchos de los que ahora se conocen como Sangu huyeron y se escondieron en zonas como la cuenca de Usangu para evitar ser esclavizados. Otros se dirigieron a Ukinga Maountan y ahora se les conoce como el pueblo Kinga. Quienes se escondieron en las cuevas de Bena ahora se conocen como Wabena Manga, y quienes se refugiaron en el monte Pangwa se llaman Wapangwa, etc. Mnyigumba obligó al pueblo bantú (ahora Hehe) a adoptar su cultura y religión. Los pañuelos y turbantes que usan son similares a la vestimenta iraní.

Merere II, tras perder su patria a manos de los Hehe, escribió al gobernador alemán Julius von Soden en enero de 1892: «Le pido que venga pronto. Le mostraré el camino... y lo apoyaré en la guerra... Los Hehe están reuniendo a sus hombres para derrotarme. Le ruego que no me deje solo este año». Se ordenó a los oficiales alemanes que ayudaran a los enemigos de los Wahehe y cercaran Mkwawa. A principios de 1893, el teniente Tom von Prince , junto con Bauer y Wynecken, pudo ofrecer la ayuda solicitada por Merere II, prometiendo devolverle su patria si protegía la frontera occidental de Uhehe contra Mkwawa.

Mkwawa fue derrotado en su capital, Iringa, en 1896 y declarado forajido. Se vio obligado a librar una guerra de guerrillas y finalmente huyó al sur, donde murió años después (Mkwawa no se suicidó, como afirman muchos historiadores. Ancianos de la tribu aportaron pruebas de que su muerte fue fingida por los alemanes para glorificar sus años de sufrimiento, y el cráneo enviado a Alemania no pertenecía a Mkwawa).

No fue hasta el 10 de diciembre de 1896 que Merere III de Usangu fue reinstalado en su capital, Utengule, que su padre había perdido 22 años antes a manos de los Wahehe. Merere II murió en 1893, tras ser declarado incapacitado mentalmente por su pueblo. Su hijo fue nombrado sucesor, pero nunca fue considerado soberano de pleno derecho. En 1907, se estimaba que la población de Wasangu rondaba los 30 000 habitantes.

• Bauer Andreus, (Izando la bandera de guerra) - ('Izando la bandera de guerra ' , es el diario de este lento cerco de Mkwawa y su Wahehe en cooperación con los Wasangu).
• Iliffe, John, (Historia moderna de Tamganyika)
• Kotz-Kretschmer, Elise (Die Safwa) (Zweiter Band)
• Willis, R., (Fipa y personas relacionadas)
• Norma