Articulo de referencia

Casos recopilados de injusticia rectificada

Nomenclatura de huesos humanos en Sòng Cí: Xǐ-yuān lù jí-zhèng , editado por Ruǎn Qíxīn (1843). Casos recopilados de injusticias rectificadas o La purificación de los agravios e...

Nomenclatura de huesos humanos en Sòng Cí: Xǐ-yuān lù jí-zhèng , editado por Ruǎn Qíxīn (1843).

Casos recopilados de injusticias rectificadas o La purificación de los agravios es un libro chino escrito por Song Ci en 1247 [ 1 ] durante la dinastía Song (960-1276) como manual para forenses. El autor combinó numerosos casos históricos de ciencia forense con sus propias experiencias y escribió el libro con el objetivo de evitar la injusticia. El libro fue muy apreciado por generaciones de funcionarios y, posteriormente, se tradujo al inglés, alemán, japonés, francés y otros idiomas.

Es el primer libro jamás escrito sobre ciencia forense. [ 2 ]

Contenido

Existen diferentes versiones del libro, pero la más antigua que se conserva se publicó durante la dinastía Yuan y consta de cincuenta y tres capítulos distribuidos en cinco volúmenes. El primer volumen describe el decreto imperial emitido por la dinastía Song sobre la inspección de cadáveres y lesiones. El segundo volumen contiene notas y métodos sobre exámenes post mortem. El tercer, cuarto y quinto volumen detallan la apariencia de los cadáveres según la causa de la muerte y los métodos de tratamiento para ciertas lesiones. [ 3 ]

Entre los temas que Song Ci comentó en el libro se incluyen las normas para la elaboración de informes de autopsia para los tribunales, cómo proteger las pruebas durante el proceso de examen y las razones por las que los trabajadores deben mostrar imparcialidad durante los exámenes; [ 4 ] también proporcionó descripciones sobre cómo lavar cadáveres para determinar las diferentes causas de muerte. El libro destacó por haber ofrecido métodos para distinguir entre suicidio y muerte por otras causas. [ 5 ]

En el libro, Song escribe:

Los detalles de cada caso deben registrarse de puño y letra del médico. Nadie más está autorizado a redactar su informe de autopsia . Un médico forense no debe evitar realizar una autopsia simplemente porque deteste el hedor de los cadáveres. Un médico forense debe abstenerse de sentarse cómodamente detrás de una cortina de incienso que enmascare el hedor, permitir que sus subordinados realicen la autopsia sin supervisión o permitir que un funcionario de bajo rango redacte su informe de autopsia; de lo contrario, cualquier posible inexactitud quedaría sin verificar ni corregir.

También escribe:

Si el informe de la autopsia contiene alguna inexactitud, la injusticia recaería tanto sobre el fallecido como sobre los vivos. Una sentencia de muerte injusta, sin que se haga justicia, puede cobrarse una o más vidas, lo que a su vez provocaría rencillas y venganzas , prolongando la tragedia. Para evitar cualquier error judicial, el forense debe examinar el caso personalmente de inmediato.

Importancia para la historia de la entomología forense

En *El lavado de los agravios* (un título alternativo traducido del mismo libro), se informa del primer caso documentado de entomología forense . [ 6 ] En 1235 d. C., ocurrió un apuñalamiento en una aldea china. Al probar diferentes hojas en el cadáver de un animal, se determinó que la herida fue causada por una hoz. Después de interrogar a los aldeanos, el investigador les pidió que trajeran sus hoces y las colocaran frente a la multitud. Las moscas azules se sintieron atraídas por una sola hoz porque aún quedaban restos invisibles de sangre y tejido adheridos a ella. El dueño de la supuesta hoz se derrumbó y confesó el crimen. En otras partes del texto, el autor demuestra conocimiento de la actividad de las moscas azules en los cuerpos en relación con los orificios infestados, el momento de la infestación y el efecto del trauma en la atracción del tejido hacia dichos insectos.

Brian McKnight describe el caso de asesinato relacionado con la hoz de la siguiente manera:

Un campesino de una aldea china fue hallado asesinado, degollado con una hoz. El uso de una hoz, herramienta empleada por los campesinos para cortar el arroz durante la cosecha, sugería que otro campesino de la zona había cometido el crimen. El magistrado local inició la investigación convocando a todos los campesinos sospechosos a la plaza del pueblo. Cada uno debía llevar su hoz consigo. Una vez reunidos, el magistrado ordenó a los aproximadamente diez sospechosos que colocaran sus hoces en el suelo frente a ellos y retrocedieran unos metros. Bajo el cálido sol de la tarde, mientras los aldeanos, sospechosos y magistrados esperaban, unas brillantes moscas de color verde metálico comenzaron a revolotear a su alrededor en la plaza. Estas moscas se concentraron entonces en una de las hoces que yacían en el suelo. En cuestión de minutos, muchas se posaron sobre ella y la sobrevolaban con interés. Ninguna de las otras hoces había atraído a estas moscas. El dueño de la herramienta se puso muy nervioso, y en cuestión de instantes todos los aldeanos supieron quién era el asesino. Con la cabeza gacha por la vergüenza y suplicando clemencia, el magistrado se lo llevó. Los testigos del asesinato fueron las moscas de colores metálicos brillantes, conocidas como moscas azules, que se habían sentido atraídas por los restos de tejido blando, sangre, hueso y cabello que quedaron adheridos a la hoz tras el crimen. El conocimiento del magistrado sobre el comportamiento de un grupo específico de insectos con respecto a su atracción por el tejido humano muerto fue clave para resolver este acto violento, y así se hizo justicia en la antigua China. [ 7 ]

Traducciones al inglés

  • En 1855, el Dr. Harland publicó los Registros de lavado de lesiones en Hong Kong [ 8 ].
  • En 1924, el sinólogo HA Giles publicó The Hsi Yüan Lu, o Instrucciones para los forenses . [ 9 ]
  • En 1981, D. Brian E. McKnight publicó The Washing Away of Wrongs: Forensic Medicine in Thirteenth-Century China . [ 10 ]

Véase también

Referencias

  1. Uematsu, Tadashi; (trad. T. Nakayama) (1978). "Hsi-yüan chi-lu". En Balazs, Etienne ; Hervouet, Yves (eds.). A Sung Bibliography . The Chinese University Press . p.  186. ISBN 962-201-158-6.
  2. «Xi yuan lu» . Biblioteca del Congreso .
  3. "Song Ci y su Xi Yuan Ji Lu" (en chino). Huaxia Jingwei Wang. Archivado del original el 30 de septiembre de 2007. Consultado el 1 de septiembre de 2007 .
  4. Song, Ci y Brian E. McKnight. El lavado de los males: la medicina forense en la China del siglo XIII. Ann Arbor: Centro de Estudios Chinos, Universidad de Michigan, 1981. Impreso. pág. 161.
  5. Song, Ci y Brian E. McKnight. El lavado de los males: la medicina forense en la China del siglo XIII. Ann Arbor: Centro de Estudios Chinos, Universidad de Michigan, 1981. Impreso. págs. 79-85.
  6. Benecke M. (2001). "Una breve historia de la entomología forense". Forensic Sci. Int . 120 ( 1–2 ): 2–14 . doi : 10.1016/S0379-0738(01)00409-1 . PMID 11457602 . 
  7. Haskell, Neal H. (2006). «La ciencia de la entomología forense», en Ciencia forense y derecho: aplicaciones de investigación en justicia penal, civil y familiar , 431-440 . Editado por Cyril H. Wecht y John T. Rago. Boca Raton: CRC Press, un sello editorial de Taylor and Francis Group. ISBN 0-8493-1970-6Página 432.
  8. WA Harland, MD, Registros de lavado de lesiones , Hong Kong 1855.
  9. ^ Giles, HA (1924). "Las "Hsi Yüan Lu" o "Instrucciones a los forenses"" . Actas de la Real Sociedad de Medicina . 17 (Sección Hist Med): 59– 107. doi : 10.1177/003591572401701705 . PMC 2201406 . PMID 19983962 .  
  10. Song, Ci y Brian E. McKnight. El lavado de los males: la medicina forense en la China del siglo XIII . Ciencia, medicina y tecnología en Asia Oriental, vol. 1. Ann Arbor: Centro de Estudios Chinos, Universidad de Michigan, 1981 ( ISBN 0892648007).
  • Introducción de la canción Ci
  • Hsi Yüan Li, o Instrucciones para los forenses. Escaneo de la traducción de Giles.
  • Garrido, Antonio (2013). El lector de cadáveres . AmazonCrossing. ISBN 978-1612184364.Una novela (ficción histórica) inspirada en la vida de Ci Song.