Masacre de Waterloo Bay

La masacre de Waterloo Bay , también conocida como la masacre de Elliston , fue un enfrentamiento entre colonos europeos y aborígenes australianos que tuvo lugar en los acantilados de Waterloo Bay, cerca de Elliston, en Australia Meridional , a finales de mayo de 1849. Como parte de las guerras fronterizas australianas , las investigaciones más recientes indican que probablemente causó la muerte de decenas o incluso cientos de aborígenes. Los acontecimientos que precedieron al fatal enfrentamiento incluyeron el asesinato de tres colonos europeos a manos de aborígenes, el asesinato de un aborigen y el envenenamiento de otros cinco por colonos europeos. Los escasos registros de archivo indican que tres aborígenes murieron o fallecieron a causa de las heridas sufridas en el enfrentamiento y cinco fueron capturados, aunque desde al menos 1880 han circulado relatos que hablan del asesinato de hasta 260 aborígenes en los acantilados.

Los aborígenes de la costa oeste de Australia Meridional conservan tradiciones orales que relatan una masacre a gran escala. En las décadas de 1920 y 1930, varios historiadores examinaron los archivos y concluyeron que no existe evidencia formal ni directa de una masacre de tal magnitud, opinando que los relatos fueron exagerados con el tiempo por los narradores. Más recientemente, otro historiador concluyó que los rumores sobre la masacre tienen fundamento y que, si bien se llevó a cabo algún tipo de acción punitiva en los acantilados de la bahía de Waterloo, esta se había convertido en un mito.

En la década de 1970, un intento de erigir un monumento en memoria de los aborígenes asesinados en la masacre fracasó, ya que el Consejo del Distrito de Elliston exigió pruebas de que la masacre había ocurrido antes de permitir la colocación de un mojón en los acantilados. Las muertes de los colonos europeos que fallecieron antes del enfrentamiento han sido conmemoradas en cierta medida; en 2017, el Consejo del Distrito de Elliston erigió un monumento para reconocer lo sucedido. En los últimos años, algunos autores han concluido que, independientemente de si la masacre tuvo lugar a la escala sugerida por algunos relatos, el enfrentamiento se ha convertido en una especie de "campo de batalla narrativo" entre la historia documentada e imaginada del asentamiento europeo y la historia oral aborigen de la frontera. En mayo de 2018, el Consejo del Distrito de Elliston recibió un premio nacional por su labor en la conmemoración de la masacre. El evento también se ha incluido en el Mapa de Masacres de las Fronteras Coloniales, investigado y desarrollado por la Universidad de Newcastle. ^{[ 1 ]}

En marzo de 1839, colonos europeos llegaron desde Adelaida , la capital de la colonia de Australia Meridional , para establecer Port Lincoln en la costa este de la península de Eyre . En los años siguientes se produjeron importantes enfrentamientos entre colonos y aborígenes , a medida que los colonos se expandían para establecer explotaciones ganaderas alrededor del asentamiento. Estos enfrentamientos formaron parte de las guerras fronterizas australianas . En 1842, se enviaron soldados a Port Lincoln desde Adelaida para ayudar a proteger a los colonos, pero la lejanía de Adelaida, junto con los poderes vagamente definidos y los limitados recursos policiales del Residente del Gobierno, el representante local del gobierno colonial, supusieron serias limitaciones para el estado de derecho en la región. Esto fue especialmente cierto con respecto a los aborígenes, quienes debían ser tratados como súbditos británicos de la misma manera que los colonos. ^{[ 2 ]}

Al igual que en otras zonas de Australia Meridional y en Australia en general, los colonos de la frontera emplearon diversas tácticas para lidiar con la resistencia aborigen a ser expulsados ​​de sus tierras tradicionales. Inicialmente, estas tácticas consistían en mantenerlos a distancia mediante amenazas de violencia, pero pronto escalaron hasta aterrorizar a los aborígenes para impedir que interfirieran con el ganado y otras propiedades, tácticas que a veces desembocaban en enfrentamientos violentos. La violencia de los colonos contra los aborígenes a menudo no se denunciaba a las autoridades y se volvió más secreta después de que un colono fuera ahorcado en 1847 por asesinar a un hombre aborigen, la única sentencia de este tipo en la historia de los pioneros de Australia Meridional. Esta violencia fronteriza ha sido descrita por los autores Foster, Hosking y Nettelbeck como una guerra encubierta no declarada entre colonos y aborígenes. ^{[ 3 ]}

Entre junio de 1848 y mayo de 1849, se produjeron varios incidentes entre colonos y aborígenes residentes en el distrito de Elliston , situado a 169 kilómetros (105 millas) al noroeste de Port Lincoln. Esta región estaba habitada por los pueblos aborígenes Nauo , Kokatha y Wirangu . En el primero de estos incidentes, John Hamp, un cuidador de la estación de ovejas de Stony Point , fue asesinado a lanzazos y golpes por aborígenes el 23 de junio de 1848. El segundo incidente ocurrió en agosto, cuando al menos un aborigen fue asesinado a tiros por el capataz de la misma estación por robar una camisa. En mayo de 1849, cinco aborígenes —dos adultos, dos niños y un bebé— murieron tras ingerir harina envenenada robada por un hombre aborigen de la estación de William Ranson Mortlock , cerca de Yeelanna . El hombre al que le robaron la harina fue arrestado y acusado de asesinato, pero zarpó hacia Estados Unidos poco después de ser liberado por las autoridades. ^{[ 4 ]} Según el Comisionado de Policía, ^{[ 5 ]} este envenenamiento pudo haber provocado dos asesinatos por venganza de colonos aborígenes ese mismo mes. El 3 de mayo, James Rigby Beevor fue asesinado a lanzazos en su choza, y cuatro días después Annie Easton fue asesinada a lanzazos en una propiedad contigua. Su bebé, ileso, fue encontrado junto a su cuerpo. ^{[ 6 ]}   

Según los registros oficiales, el 27 de mayo de 1849, se robaron provisiones de una cabaña en la estación de Thomas Cooper Horn. Un cuidador y un pastor fueron amenazados por aborígenes, quienes huyeron con los bienes sustraídos. El propietario de la estación y algunos de sus peones persiguieron al grupo, y al alcanzarlos, se produjeron disparos y lanzamiento de lanzas. El grupo aborigen se dividió en dos, y Horn y sus hombres siguieron a uno de ellos hasta los acantilados de la bahía de Waterloo, por donde intentaron descender para escapar. Horn y sus hombres abrieron fuego, y dos aborígenes murieron y uno resultó herido de muerte; varios más fueron capturados. ^{[ 7 ]}

El Residente del Gobierno y el inspector de policía de Port Lincoln escribieron relatos detallados del incidente, ninguno de los cuales mencionó las numerosas víctimas. Uno de ellos especificó que solo dos personas aborígenes murieron. En septiembre, un grupo de hombres aborígenes fue transportado a Adelaida para ser juzgado. Dos fueron declarados culpables del asesinato de Beevor y transportados de regreso al distrito de Elliston, donde fueron ahorcados frente a su cabaña. Tres fueron acusados ​​del asesinato de Easton, pero fueron absueltos por falta de pruebas. Otros fueron acusados ​​por el enfrentamiento en la cabaña de la estación de Horn. Poco después, otros dos hombres aborígenes fueron arrestados en Port Lincoln por la policía y acusados ​​del asesinato de Hamp. Declarados culpables y condenados a muerte, fueron liberados posteriormente cuando surgieron dudas sobre el testimonio de los testigos aborígenes localizados por la policía. ^{[ 7 ]} En febrero de 1852, otro hombre aborigen fue arrestado como cómplice del asesinato de Hamp, pero después de ser transportado a Adelaida, también fue liberado por falta de pruebas. Intentó regresar a pie a su tierra natal, y fue asesinado por cuatro hombres aborígenes por allanamiento de morada. ^{[ 8 ]}

Elliston

Adelaida

Ubicaciones de Elliston y Adelaida

El 14 de agosto de 1880, el aventurero, periodista y predicador Henry John Congreve publicó en el Adelaide Observer , un periódico semanal, un relato de los sucesos de finales de la década de 1840 en la península de Eyre, titulado «Una reminiscencia de Port Lincoln». Los autores Robert Foster, Rick Hosking y Amanda Nettelbeck lo describen como una «ficción fantasiosa y a veces tremendamente inexacta» de lo ocurrido. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Atribuía cuatro asesinatos a un varón aborigen, afirmaba que el bebé de Easton también había sido asesinado, decía que muchos aborígenes fueron fusilados y los supervivientes arrojados por un acantilado, y mezclaba varios de los detalles registrados. ^{[ 11 ]} En una carta al editor, un corresponsal señaló varios errores en el relato, y se le pidió a Congreve que respondiera. Afirmó que nunca pretendió que la historia tuviera el "peso de un documento histórico" y que fue escrita simplemente para "ilustrar las dificultades y los peligros de los primeros colonos". Según Foster y sus coautores, el relato de Congreve "no era historia, sino ficción concebida para ilustrar", lo cual había "exagerado y distorsionado lo que (probablemente) había sucedido". ^{[ 12 ]}

El siguiente relato de los sucesos de 1848-49 en el distrito de Elliston fue un cuento corto titulado "Doctor", escrito por la autora Ellen Liston, ^{[ 13 ]} y publicado en el Adelaide Observer el 17 de junio de 1882. Se basaba libremente en el asesinato de Annie Easton, aunque la protagonista estaba embarazada y no fue asesinada, pero perdió a su bebé como resultado del ataque. En el relato de Liston, los "trabajadores" de las estaciones circundantes emprendieron entonces una "cruzada contra los nativos". ^{[ 12 ]} Foster, Hosking y Nettelbeck señalan que el secretario del Residente del Gobierno informó el 16 de mayo de 1849 que tres grupos de voluntarios estaban buscando a los aborígenes responsables de los asesinatos de Beevor y Easton. ^{[ 12 ]} El relato de Liston se reimprimió dos veces en 1936, año del centenario de Australia Meridional. En el primer caso, el relato de Liston se reimprimió eliminando tres párrafos: uno sobre "negros problemáticos", otro sobre la sensación del protagonista de una "inmensa y terrible quietud" y el tercero sobre las "manos" que llevaban a cabo una "cruzada contra los nativos". En el segundo caso, el relato de Liston se reprodujo textualmente. ^{[ 14 ]}

A principios de siglo, circulaba lo que Foster, Hosking y Nettelbeck describieron como una "leyenda local bien desarrollada" sobre el "incidente de Elliston". ^{[ 14 ]} En 1906, EW Parish publicó una guía de viajes, The Real West Coast: A Picture of a Rumour-Damaged Country . ^{[ 15 ]} En ella, Parish relató que mientras viajaba por la zona había oído diferentes versiones de una "leyenda trágica" sobre una masacre. Los elementos clave de esta leyenda eran que la cabeza cortada de Hamp fue encontrada en un horno de campaña en su cabaña por su hijo de 12 años, John Chipp Hamp, que los aborígenes responsables de los asesinatos habían sido acorralados por un grupo de jinetes y conducidos por los acantilados, y que hubo muchas bajas aborígenes. ^{[ 16 ]} En 1915, un expolicía del distrito que había prestado servicio allí mucho después de los hechos descritos publicó sus recuerdos en el periódico South Australian Register . Su versión incluía todos los aspectos ahora conocidos de la leyenda, incluida la cabeza en el horno de campaña, pero también el detalle de que el hijo de Hamp había estado cautivo por aborígenes durante tres meses antes de ser rescatado. ^{[ 17 ]} No se presentó ninguna prueba en el juicio de la Corte Suprema contra sus asesinos que respaldara la idea de que Hamp fue decapitado, o que su hijo estaba presente cuando se descubrió su cuerpo o que fue secuestrado. ^{[ 18 ]}

En 1926, una carta al editor del Register preguntando sobre el origen del nombre de la Bahía de Waterloo provocó un animado intercambio entre un periodista del Register y Archie Beviss, un residente de la costa oeste, y otros. Según Foster y sus coautores, Beviss se basaba en rumores locales sobre la masacre y ahora se le asocia con las versiones más sangrientas de la leyenda. Beviss afirmó que varias personas, incluido el hijo de Hamp, así como James Geharty, uno de los policías que investigaron los asesinatos, le habían contado sobre la masacre. Beviss declaró que el hijo de Hamp era un pastor de 16 años en el momento del asesinato de su padre y que había encontrado la cabeza de este, cortada con una sierra de mano , en un horno de campaña. Según Beviss, tras el asesinato de Easton, Geharty instó al gobierno a tomar medidas y, tras obtener la aprobación, se formó una fuerza de 160 hombres. La fuerza entonces empujó a unos 260 aborígenes por los acantilados. Finalmente, Beviss afirmó que Geharty nombró la bahía de Waterloo después de la masacre. Foster, Hosking y Nettelbeck han identificado varias inconsistencias en el relato de Beviss: Geharty no nombró la bahía de Waterloo; Beviss mencionó al esposo de Easton como participante en la persecución contra los aborígenes, pero James Easton fue a Adelaida después del asesinato de su esposa y nunca regresó; no hay evidencia de que el gobierno autorizara la formación de una fuerza; y si 160 hombres participaron en la persecución, los autores cuestionan por qué no existen relatos de primera mano de la masacre. ^{[ 19 ]}

A pesar de sus imprecisiones, el relato de Beviss tuvo una fuerte influencia en las posteriores versiones de la historia. Durante muchos años, tanto John Chipp Hamp como Geharty figuraron prominentemente en los relatos de la masacre. Según varios relatos, el hijo de Hamp también participó en la difusión de la historia de la muerte de su padre, incluyendo el episodio de la cabeza en el horno de campaña, y que fue él quien descubrió el cuerpo. ^{[ 20 ]} Geharty también fue mencionado por varios de los que contaron la historia, pero, nuevamente, existen serias dudas sobre la veracidad de sus declaraciones. ^{[ 21 ]} En 1932, se publicó una versión en The Advertiser en la que un grupo de 200 hombres del monte condujo a un grupo de aborígenes hasta los acantilados, pero posiblemente solo hubo una víctima. El escritor afirmó que Geharty se lo había contado. ^{[ 22 ]} Desde 1926 en adelante, la mayoría de los relatos de la masacre generalmente se referían a los registros de archivo y de periódicos y señalaban que no había evidencia de una masacre de la magnitud de la que afirmaban Congreve, Beviss o John Chipp Hamp. ^{[ 23 ]} En 1936, el historiador James Dugald Somerville escribió una serie de artículos en el Port Lincoln Times sobre la vida de los primeros colonos en la península de Eyre, en los que concluyó que "es una certeza que la 'masacre' de Waterloo Bay, tal como la describen HJC [Congreve], A. Beviss y otros, no ocurrió, y que los nativos no cortaron la cabeza del cuerpo de Hamp y la colocaron en el horno del campamento". ^{[ 24 ] [ 25 ]}

En 1937, el periódico de Adelaida, The Chronicle , sugirió que el nombre oficial de la bahía alrededor de la cual se construyó Elliston, Bahía de Waterloo, ^{[ 26 ]} es una referencia a los aborígenes que "encontraron su Waterloo" allí en la década de 1840. ^{[ 27 ]} La ​​presencia de puntos de referencia adyacentes con nombres oficiales asociados con la derrota de Napoleón por el Duque de Wellington en la Batalla de Waterloo , como Wellesley Point y Wellington Point, y el hecho de que los nombres no se asociaran con esos lugares hasta 13 años después de la masacre, plantean dudas sobre esta interpretación. ^{[ 27 ]}

En 1969, el autor local Neil Thompson publicó un libro, The Elliston Incident , ^{[ 28 ]} que incluía la historia del horno de campamento y decía que Geharty (escrito Gehirty en el libro) participó en la captura de aborígenes y en su conducción hacia los acantilados al sur de Elliston, lo que resultó en 20 muertes. ^{[ 29 ]} Durante muchos años, los aborígenes de la costa oeste de Australia Meridional han relatado la historia de una masacre en Elliston como parte de su historia oral. ^{[ 30 ]}

En 1970, el Consejo Federal para el Avance de los Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres y la Asociación para el Progreso de los Aborígenes de Australia Meridional (SAAPA) presentaron un plan para construir un mojón en los acantilados de la bahía de Waterloo para "conmemorar la masacre de 250 aborígenes a manos de colonos blancos en 1846". Se pretendía que el mojón formara parte de una campaña nacional de duelo por parte de los aborígenes, que coincidiría con el bicentenario del desembarco del capitán James Cook en Botany Bay , Nueva Gales del Sur, en 1770. John Moriarty, vicepresidente de SAAPA, afirmó que "la masacre de Elliston forma parte de la historia de la población aborigen de la costa oeste, a pesar de los enérgicos esfuerzos de los familiares de los blancos implicados por desacreditar un hecho bien conocido". ^{[ 31 ]}

El presidente del Consejo de Distrito de Elliston , JB Cameron, declaró que el consejo aprobaría la construcción del mojón si se demostraba que la masacre tuvo lugar. También mencionó la posibilidad de erigir un monumento en memoria de los aborígenes que perdieron la vida durante el desarrollo inicial de la zona. Foster, Hosking y Nettelbeck señalan que esta oferta presumiblemente estaba condicionada a que no se hiciera ninguna referencia a la supuesta masacre de Waterloo Bay. Esta noticia, publicada en The Advertiser , generó una serie de cartas al periódico, de personas con diversos puntos de vista sobre la historia de la masacre. Entre ellas, se afirmaba la existencia de una tradición oral entre los aborígenes de la costa oeste que aseguraba que la masacre sí ocurrió. ^{[ 32 ]}

En diciembre de 1971, se erigió un pequeño monumento de granito en memoria de Hamp en el lugar donde se encontraba su cabaña, y a principios de la década de 1970, PJ Baillie marcó los lugares donde ocurrieron los hechos que precedieron a la supuesta masacre. Estos incluían los sitios de las cabañas de Beevor y Easton, el árbol del que colgaron a los asesinos de Beevor y la tumba de Easton en el lago Hamilton. Hasta 2017, no se había erigido ningún monumento en memoria de los aborígenes asesinados antes o durante el fatal enfrentamiento. ^{[ 33 ]}

En mayo de 2017, el consejo local de Elliston inauguró un monumento conmemorativo de los sucesos de Waterloo Bay, ^{[ 34 ]} y tras un debate en el distrito sobre si lo ocurrido allí debía denominarse masacre o incidente, ^{[ 35 ]} el consejo acordó incluir la palabra «masacre» en la placa. ^{[ 36 ] [ 37 ]} La ​​ceremonia de apertura incluyó una actuación del grupo de danza aborigen Dusty Feet Mob de Port Augusta y contó con la presencia del senador laborista Pat Dodson . El momento se celebró como un acto de reconciliación y sanación. Los aborígenes habían evitado Elliston como zona tabú desde la masacre, pero a partir de entonces podrían visitarla y transitar por ella. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

El trabajo del consejo de Elliston para conmemorar la masacre mediante el monumento fue reconocido en los Premios Nacionales de Gobierno Local de 2018 en la categoría de "Promoción del Reconocimiento Indígena". ^{[ 40 ]} El alcalde que presidió el a veces conflictivo proceso mediante el cual se estableció el monumento, Kym Callaghan, dijo más tarde que estaba muy orgulloso de que la masacre hubiera sido debidamente reconocida y observó que "es como si una gran nube oscura se hubiera disipado de la ciudad". Atribuyó su derrota en las elecciones a la alcaldía de noviembre de 2018 a la reacción negativa por su papel en el proyecto. ^{[ 41 ]} Cuando Callaghan recibió la Medalla de la Orden de Australia en los Honores del Día de Australia de 2021 por su servicio al gobierno local y a la comunidad de Elliston, dijo que ayudar a establecer el monumento había sido uno de sus "logros más orgullosos". ^{[ 42 ]}

Según Foster, Hosking y Nettelbeck, las investigaciones más rigurosas sobre la supuesta masacre fueron realizadas por cuatro historiadores, profesionales y aficionados: AT Saunders, Somerville, Baillie y Greg Charter. Saunders, periodista del Register , entrevistó a Beviss en las páginas de ese periódico en 1926 y se basó en los registros oficiales del Residente del Gobierno y el inspector de policía, los cuales no respaldan la historia de la masacre. Somerville examinó los limitados registros que se conservan en los Archivos de Australia Meridional y concluyó en 1936 que no existía evidencia formal de una masacre y que el enfrentamiento en la cabaña de Horn precipitó el «mito». ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} Baillie trabajó con Somerville y coincidió con sus conclusiones, añadiendo que los hechos del incidente en la cabaña de Horn habían sido utilizados por «narradores ambiciosos para superponer  ... la historia de la masacre, elevando hechos modestos a fantasía desbordada». En 1989, Charter reexaminó la evidencia de archivo y concluyó que "parece probable que los rumores relacionados con la masacre de Elliston tengan fundamento en la realidad, y que algún tipo de acción punitiva tuvo lugar en los acantilados de la bahía de Waterloo, sobre la cual se había desarrollado un mito exagerado". ^{[ 43 ]}

En 1993, los aborígenes de la costa oeste seguían relatando su historia oral sobre una masacre, y el registrador de estas entrevistas, Pat Sumerling, afirmó que, "[d]ebido a que la tradición oral aborigen es de crucial importancia para su cultura, con tradiciones transmitidas de generación en generación, no se pueden descartar sus inquietantes afirmaciones". ^{[ 44 ]} Foster, Hosking y Nettelbeck también entrevistaron a aborígenes de la costa oeste en varias ocasiones sobre el incidente, con un amplio acuerdo en varios aspectos; la ubicación cerca de Elliston, que unos 250 fueron reunidos y obligados a caer por los acantilados, y además, que no todo el grupo aborigen fue asesinado, la mayoría se ocultó al pie del acantilado hasta que los colonos se fueron. ^{[ 44 ]} En 2000, la autora Iris Burgoyne escribió sobre la historia oral de la masacre: ^{[ 45 ]}

Esta historia me la transmitió mi gente. Sus palabras siempre decían la verdad. Cuando éramos niñas en Koonibba, nos sentábamos a escuchar a los ancianos como Jack Joonary, Jilgina Jack y Wombardy. Tenían más de cien años. Compartieron muchas de sus experiencias. Nos contaron cómo sobrevivieron a las masacres de Elliston alrededor de 1839 y 1849. Jack Jacobs de Franklin Harbour, el viejo cojo Paddy y Dick Dory también hablaron de ello. Ese día escaparon de la muerte engañando a los jinetes europeos y corriendo hacia los arbustos. Se quedaron allí, horrorizados, viendo cómo arrojaban a su gente por los acantilados al mar. [...]

Como parte de las investigaciones que llevaron al establecimiento del monumento, el consejo de Elliston contrató al antropólogo Tim Haines para que examinara el suceso. Concluyó que «nunca sabremos con certeza qué ocurrió exactamente en los acantilados con vistas a la bahía de Waterloo», pero indicó que, si bien era improbable que cientos de aborígenes hubieran muerto allí, era probable que decenas o incluso cientos hubieran fallecido. ^{[ 34 ]}

Foster, Hosking y Nettelbeck concluyen que, independientemente de si la magnitud del derramamiento de sangre fue comparable a la masacre descrita en algunas versiones de la historia, el hecho de que se siga contando refleja una «profunda inquietud sobre la memoria colectiva de la historia de la frontera» en Australia Meridional. Citando la observación del historiador J.  J.  Healy de que incidentes como este se han convertido en «campos de batalla narrativos», destacan que estas narrativas contrapuestas se dividen entre quienes simpatizan con la difícil situación de los aborígenes en la frontera y quienes desean elogiar las acciones «audaces, resueltas e ingeniosas» de los primeros colonos que se enfrentaron a la amenaza que los aborígenes representaban para el asentamiento. ^{[ 46 ]} Una estimación conservadora sostiene que 80 colonos murieron en Australia Meridional durante las guerras de la frontera, mientras que una estimación altamente especulativa de muertes de aborígenes sitúa esa cifra entre 400 y 800. ^{[ 47 ]}

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