Hispanopedia WikiWayana [ a ] ( portugués : uaiana , criollo cimarrón oriental : alukuyantongo ) [ 2 ] es una lengua de la familia caribeña , hablada por el pueblo wayana , que vive principalmente en las zonas fronterizas de la Guayana Francesa , Brasil y Surinam . [ 3 ]
En Brasil, viven a lo largo de los ríos Paru y Jari ; en Surinam, a lo largo de los ríos Tapanahoni y Paloemeu ; y en la Guayana Francesa, a lo largo del curso superior del río Maroni y sus afluentes. [ 3 ]
El número exacto de Wayana no está claro. El problema es complejo porque los recuentos se realizan por país. Ethnologue registra 1700 hablantes del idioma en 2012 y 1900 Wayana en todos los países, según datos de 2006 y 2012. [ 1 ] El Instituto Socioambental, una ONG brasileña, registra 1629 Wayana, según datos de 2002 y 2014. [ 3 ] El recuento de individuos Wayana se complica aún más debido a los estrechos lazos que los Wayana comparten con otros grupos étnicos de la región, especialmente con los Aparai en Brasil, hasta el punto de que a veces se les considera un solo grupo, los Wayana-Aparai. [ 4 ]
Historia
Los Wayana son considerados una amalgama de varios grupos étnicos más pequeños, habiendo absorbido a los Upurui, Kukuyana, Opagwana y Kumarawana, entre otros. Tienen lazos extremadamente estrechos con los Aparai , con quienes han vivido y se han casado durante al menos 100 años en Brasil, aunque tanto los Aparai como los Wayana se consideran grupos étnicos separados, diferenciándose lingüística y culturalmente. [ 4 ] Hay pocos Aparai en el territorio Wayana fuera de Brasil.
Esta situación singular es resultado del contacto europeo y del conflicto interétnico de los últimos cuatro siglos. Las enfermedades obligaron a las menguantes poblaciones de grupos étnicos más pequeños a fusionarse con los Wayana en el siglo XVIII para aumentar su supervivencia. [ 5 ] También en el siglo XVIII, alrededor de la llegada de los europeos al interior de Brasil , los Wayana, cuyo territorio original se considera el norte de Brasil, comenzaron a migrar a Surinam y la Guayana Francesa debido a conflictos derivados indirectamente de la colonización. [ 5 ] Como resultado, hoy existen tres territorios Wayana distintos. Los Wayana que permanecen en Brasil forjaron lazos con los Aparai, que habían migrado a su territorio, y continúan manteniendo lazos de parentesco y comercio con los Wayana de Surinam y la Guayana Francesa. [ 6 ]
Los Wayana (y Aparai) participaron activamente en el comercio, especialmente con los meikolo (cimarrones negros), así como con comerciantes brasileños y surinameses hasta finales del siglo XIX. [ 7 ] En el siglo XX, los Wayana comenzaron a trabajar en la extracción de caucho y a asentarse en aldeas, abandonando su estilo de vida tradicionalmente nómada. [ 5 ] A mediados de siglo, misioneros (incluido un proyecto de SIL de 1962 a 1992) e instituciones gubernamentales comenzaron a establecerse en el territorio Wayana-Aparai brasileño, implementando servicios gubernamentales de salud y educación. La FUNAI ha mantenido una oficina y ha brindado asistencia en la región desde 1973. [ 8 ]
Clasificación
Las lenguas caribeñas —a las que pertenece el wayana— se distribuyen por todo el norte de Sudamérica, en el norte de Brasil , Venezuela , Guyana , Guayana Francesa y Surinam , con hablantes también en Colombia y el centro de Brasil . Se estima que aún existen 25 lenguas caribeñas, con referencias a más de 100 en la literatura histórica. Muchas de las lenguas caribeñas mencionadas en la literatura, y otras desconocidas para los europeos, se han extinguido debido al contacto con los europeos. Se estima que el número de hablantes de todas las lenguas caribeñas oscila entre 60 000 y 100 000, aunque más de la mitad habla la lengua caribeña propiamente dicha, el makushi , el pemong o el kapong (las tres últimas están estrechamente relacionadas). La mayoría de las lenguas caribeñas tienen entre 100 y 3000 hablantes. [ 9 ]
La documentación tanto de las lenguas extintas como de las que aún se conservan es escasa en muchos casos, consistiendo en listas de palabras con transcripciones fonéticas defectuosas y poca descripción gramatical. Por lo tanto, la clasificación de las lenguas caribeñas en ramas es difícil, aunque muchos proyectos de investigación descriptiva recientes están corrigiendo la falta de datos precisos de las lenguas caribeñas vivas. [ 9 ] Kaufman (1994, citado por Gildea, 2003) [ 10 ] considera que el wayana forma parte de su rama central propuesta, pero una clasificación más reciente (Gildea, 2005) [ 9 ] lo considera sin clasificar.
Investigación
El wayana, comparado con muchas de sus lenguas caribeñas afines, está muy bien descrito. El primer trabajo sobre wayana fueron las listas de palabras de Crevaux (1882, citado por Tavares, 2005), [ 7 ] Coudreau (1892), [ 11 ] y De Goeje (1909, citado por Tavares, 2005). [ 7 ] De Goeje también publicó una gramática incompleta que detallaba algunos aspectos morfológicos del wayana en 1946 (citado por Tavares, 2005). [ 7 ] La obra de Walter Jackson de 1972, "A Wayana Grammar", se basa en esta gramática y aclara algunas de las deficiencias en la descripción de la morfología y la fonología de De Goeje, pero aún deja sin abordar muchas distinciones morfológicas y sintácticas. [ 12 ]
La tesis de maestría de Kenneth Howell de 1982 describe un aspecto específico de la sintaxis del wayana: el orden de los constituyentes. [ 11 ] El trabajo más completo sobre el wayana es la tesis doctoral de Petronila Tavares de 2005, "Una gramática del wayana", [ 7 ] que es una gramática descriptiva de la fonología, la morfología y la sintaxis del wayana. El wayana es morfológicamente rico, por lo que se le da mayor énfasis a la morfología. La gramática ofrece poca elaboración teórica, "con la esperanza de que futuros investigadores llenen este vacío" (Tavares, 2005, pág. 6). [ 7 ]
Eliane Camargo, quien comenzó el trabajo de campo entre los Wayana al mismo tiempo que Tavares, también ha contribuido significativamente al estudio de la lengua Wayana, con numerosas descripciones de características específicas de esta lengua, como la posesión nominal, las posposiciones, el orden de las palabras [ 7 ] y los marcadores de aspecto nominativo. [ 11 ] Escribió un diccionario Wayana-Portugués en 1997, [ 7 ] así como un diccionario Wayana-Francés en 2010. [ 13 ] Por último, ha escrito varias obras de antropología lingüística sobre el bilingüismo y el multilingüismo entre los Wayana. [ 7 ] [ 11 ]
Se ha realizado mucho trabajo antropológico sobre los Wayana. Los primeros estudios etnográficos incluyen a de Goeje [ 11 ] y Huralt, [ 11 ] entre otros. La relación de los Wayana con los Aparai también ha generado muchos estudios etnográficos sobre temas como su bilingüismo (Camargo 1997), [ 7 ] su parentesco (Koehn 1975) [ 11 ] y sus patrones de intercambio (Barbosa 2007). [ 14 ] Más recientemente, los Wayana-Aparai también fueron parte de ProDocult, que es un esfuerzo del gobierno brasileño para documentar la cultura indígena, mediante la creación de archivos digitales y la capacitación de pueblos indígenas en cine documental e investigación antropológica. [ 15 ] El proyecto Wayana-Aparai se centró en los sistemas alimentarios y el conocimiento tradicional de la flora y la fauna. [ 16 ] Asimismo, Karen Hough (2008) [ 5 ] publicó una tesis de maestría en etnolingüística sobre la percepción espacial en Wayana, retomando el impulso de Tavares por una mayor elaboración teórica de la gramática de Wayana.
Estado del idioma
La vitalidad del idioma también varía en diferentes áreas. En Brasil, Ethnologue lo considera moribundo , [ 1 ] siendo los abuelos los únicos usuarios activos; sin embargo, Tavares (2005) [ 7 ] menciona algunas aldeas en el río Paru donde el idioma es usado activamente por niños y adultos, aunque la tendencia general es hacia el bilingüismo y el predominio del aparaí. [ 7 ] Si bien Tavares no considera que el idioma esté sano, es posible que no esté moribundo en todas partes. Según Ethnologue , en la Guayana Francesa es vigoroso. [ 1 ] En Surinam, está en desarrollo, con todas las generaciones usándolo y cierto uso de literatura estandarizada. [ 1 ]
Fonología
A continuación se presenta el inventario fonémico de las consonantes y vocales del idioma wayana . Es decir, todos los fonemas distintos de wayana. Otros segmentos se realizan alofónicamente. Por ejemplo, / h / se realiza como [ ʃ ] en algunos contextos. Sin embargo, estas son solo realizaciones superficiales y, por lo tanto, no fonemas.
Modificado de Grimes (1972), pág. 48 [ 17 ]
Adaptado de Grimes (1972), pág. 48.
Las vocales posteriores /u/ y /o/ se pronuncian sin redondear, a diferencia de cómo se pronuncian en lenguas conocidas, como el francés.
Morfología
Descripción general
La morfología del wayana , como la de otras lenguas caribeñas, es muy rica y hace un uso extensivo de afijos . [ 9 ] En wayana existen cinco clases principales de habla: sustantivos , verbos , posposiciones , adverbios y partículas . Cada clase se distingue por la presencia (o ausencia) de afijos específicos. Las partículas no llevan afijos y no están ligadas morfológicamente . Expresan muchos significados diferentes, como evidencialidad , negación … y emotividad…. [ 18 ] Excepto las partículas, todos los miembros de cada clase de habla se reconocen claramente por los afijos que pueden llevar. En su "Gramática del wayana", Tavares aborda en profundidad los aspectos principales de cada clase de habla. En cuanto a los sustantivos, analiza los afijos posesivos , personales y de número, los pronombres wayana y casos especiales como las palabras con simbolismo fonético. En cuanto a los verbos, describe los dos "conjuntos" de verbos que se encuentran en Wayana ("Conjunto I" –en el que el tiempo, el aspecto y el modo se marcan mediante afijos, y verbos t -V-( he ) –llamados así por su característico ambifijo). También aborda los morfemas que cambian la valencia y las formas verbales gerundivas . En cuanto a las posposiciones, Tavares examina los prefijos personales y los sufijos espaciales, así como las clases semánticas de posposiciones (incluidas las espaciales). Se analiza la morfología derivativa para todas las clases, ya que el cambio de clase (p. ej., nominalización , verbalización ) mediante afijos ocurre con frecuencia. La derivación es especialmente importante para los adverbios, ya que la mayoría de ellos se derivan de otras clases de habla. Tavares presenta los pocos adverbios no derivados que existen, así como los procesos de adverbialización. [ 7 ]
Posesión
En Wayana, la posesión se da de una sola manera. Consta de tres elementos: el sustantivo poseído, el poseedor y el sufijo posesivo. El poseedor precede al sustantivo poseído como sustantivo libre, pronombre libre o prefijo personal, y el sustantivo poseído se flexiona necesariamente con uno de cuatro sufijos. [ 7 ] Por ejemplo, tenemos:
i-malija-n
3 -cuchillo- POSESIÓN
i-malija-n
3-cuchillos-POSS
' su cuchillo '
Nila-malija-n
Nila-cuchillo- POSESIÓN
Nila-malija-n
Nila-cuchillo-POSS
' El cuchillo de Nila '
*Nila i-malija-n
Datos de Tavares (2005), pág. 121
Nota: -n indica el sufijo posesivo.
Como se puede observar en el punto 1c., el poseedor no puede expresarse como prefijo personal y sustantivo/pronombre a la vez, ya que resultaría agramatical. Los prefijos personales varían según el contexto. Se resumen en la tabla siguiente:
Adaptado de Tavares (2005), pág. 121
Como se mencionó anteriormente, hay cuatro alomorfos del sufijo posesivo que flexionan el sustantivo poseído: -n(u) , -(lï) , -t(ï) , -ø. La forma completa de los sufijos se realiza solo en algunos entornos fonológicos. -n(u) es el alomorfo "más productivo" (Tavares, 2005, págs. 127), ya que se aplica a préstamos (2c.). -t(ï-) solo se puede aplicar a tres sustantivos ( ëmi , ëlek , ëpi – ' cara ' , ' forúnculo ' , ' medicina ' ). Tanto -(lï) como -ø aparecen después de afijos nominalizadores específicos; Cada uno aparece después de un afijo de nominalización diferente (por ejemplo, los de 3b., 5b, aunque hay varios otros). –ø también aparece después de algunos sustantivos inherentemente poseídos (5a.) y sustantivos con el sufijo devaluativo ( -tpë , -tpï(lï) ) (5c.). [ 7 ]
Datos de Tavares (2005), págs. 126-136.
Es importante destacar que, en wayana, los sustantivos se dividen en tres clases según su posesibilidad: no posesibles, opcionalmente posesibles e inherentemente poseídos. Los sustantivos no posesibles no llevan prefijos ni sufijos posesivos. Los sustantivos opcionalmente poseídos son semánticamente diversos y pueden aparecer tanto en forma poseída como no poseída (la mayoría de los ejemplos utilizan sustantivos opcionalmente poseídos). Los sustantivos inherentemente poseídos "denotan entidades que mantienen una relación estable e intrínseca con otra entidad" (Tavares, 2005, pág. 136) y siempre deben estar poseídos. Los términos de parentesco (como en 5a.) y algunas partes del cuerpo entran en esta categoría. Los sustantivos inherentemente poseídos a menudo, pero no siempre, llevan -ø como sufijo posesivo. [ 7 ]
Morfemas que cambian de valencia
La valencia se refiere al número de participantes que toma un verbo. En Wayana, el sujeto de una oración intransitiva ( S ) se distingue del sujeto de una oración transitiva ( A ) y del objeto de una oración transitiva ( O ). La valencia de la raíz de un verbo puede disminuir o aumentar mediante el uso de ciertos afijos. La valencia puede disminuir con un solo afijo —el prefijo destransitivo—, pero puede aumentar con cuatro sufijos diferentes. Los morfemas causales (como el -po de Wayana ) no se consideran incrementadores de valencia, ya que los participantes que introducen son opcionales. [ 7 ]
El prefijo destransitivizante se realiza como e- , ëh- , ët- , dependiendo del entorno fonológico subsiguiente. El prefijo puede ser tomado por una raíz verbal transitiva para destransitivizarla, de modo que solo pueda tomar un argumento; el verbo entonces se "marca como un verbo intransitivo SA " (Tavares, 2005, pp. 253), lo que significa que solo toma un argumento, que es el sujeto y el agente. Por ejemplo, 6a. y b. demuestran cómo una raíz verbal que normalmente requiere otro participante puede ser satisfecha con solo uno que actúa como agente, en presencia del prefijo destransitivizante. [ 7 ]
Datos de Tavares (2005), pág. 254
Por el contrario, los verbos intransitivos pueden incorporar nuevos participantes mediante el uso de sufijos transtivizantes: -ka , -nëp(ka) , -nïp(ka) , ma y lë . Estos sufijos solo aparecen en raíces intransitivas de SO , añadiendo un nuevo participante nuclear al evento descrito por el verbo (Tavares 2005, pág. 254). El nuevo participante se convierte en el agente y sujeto de la oración transitiva, y el S original en el objeto. Estos sufijos no aparecen en verbos intransitivos de SA (como los formados por el sufijo destransitivizante), ya que no pueden transitivizarse.
La distribución de estos sufijos no está bien descrita y parece basarse principalmente en la fonología del entorno. Como se puede observar a continuación, los diferentes sufijos se comportan de manera muy similar.
Datos de Tavares (2005), págs. 255–256
La raíz elemi , vista en 7c., también puede tomar el sufijo transitivo –ka , así como –nëp(i) , pero esto produce un significado diferente, por una razón desconocida. [ 7 ]
Sintaxis
Caso y acuerdo
El sistema de casos de Wayana presenta "un tipo de ergatividad escindida sin precedentes " (Tavares, 2005, pág. 412), [ 7 ] donde existen dos tipos de verbos: el conjunto I y t -V- (h)e. El primero presenta un sistema mixto no clasificado (a veces analizado como activo-estativo o inverso), mientras que el segundo presenta el caso ergativo . En ambos conjuntos verbales, el sujeto de una oración intransitiva ( S ) se distingue del sujeto de una oración transitiva ( A ) y del objeto de una oración transitiva ( O ), como se mencionó anteriormente. No existe ninguna propiedad gramatical que parezca determinar el uso de un conjunto sobre el otro. Ambos sistemas pueden "ocurrir independientemente del tiempo, con todas las personas en las oraciones principales y con todas las raíces verbales" (Tavares, 2005, pág. 234), [ 7 ] y la elección del conjunto verbal depende quizás de factores discursivos. [ 7 ]
Verbos del conjunto I
Los verbos del conjunto I en wayana toman diversos prefijos personales que marcan la primera, segunda, dual (primera y segunda) y tercera persona. El prefijo utilizado difiere según la valencia del verbo en cuestión y la(s) persona(s) que se marcan. [ 7 ]
En los verbos transitivos, un mismo prefijo marca tanto al sujeto ( A ) como al objeto ( O ). A continuación se muestran los diferentes prefijos, según a qué persona se refieren A y O.
Adaptado de Tavares (2005), págs. 206
Cuando uno de los argumentos del verbo transitivo es un participante del acto de habla (PAH) —ya sea primera persona, segunda persona o persona dual (primera y segunda persona)— y el otro argumento es una tercera persona, el prefijo personal difiere según si el participante del acto de habla actúa sobre la tercera persona (es A ) o es objeto de la acción de la tercera persona (es O ). A menudo, la primera situación se denomina directa y la segunda inversa. Esto se demuestra con los diferentes prefijos para 1A3O (directo) y 3A1O (inverso), así como para 2A3O (directo) y 3A2O (inverso). [ 7 ]
Esta distinción entre prefijos directos e inversos es crucial al examinar los verbos intransitivos. Si bien cada prefijo marca el sujeto ( S ), como muestra la tabla a continuación, existen dos conjuntos distintos de prefijos personales para cada persona SAP. Un conjunto coincide con los prefijos directos en los verbos transitivos, y el otro con los prefijos inversos. Por lo tanto, el S se divide y se denomina SA o SO , según a qué conjunto de prefijos transitivos se asemeje el prefijo intransitivo. SA corresponde a los prefijos directos, y SO a los inversos. Por ejemplo, el prefijo 1SA w- es el mismo que el prefijo transitivo directo 1A3O. [ 7 ]
Para ilustrarlo, a continuación se muestran dos ejemplos de oraciones que utilizan verbos transitivos (8) e intransitivos del Conjunto I, con argumentos SA (9a) y SO (9b) :
w-ipanakma-ø
1A . 3O -escuchar. O - REC
w-ipanakma-ø
1A.3O-oír.O-REC
' Lo escuché '
kola
collar
ekalë-ø
dar- REC
øepe-ø
3 -amigo- POS
sí
DAT
kola ekalë-ø øepe-ø ja
collar dar-REC 3-amigo-POSS DAT
' (Ella) le dio un collar a su amiga '
w-ëtulu-ø
1S . A -comer- REC
w-ëtulu-ø
1S.A-comer-REC
' Comí '
1+ 2 SO-sing-REC
1+2SO-sing-REC
' Tú y yo cantamos '
Datos de Tavares (2005), págs. 208 y 426
Se han propuesto varios análisis para explicar la marcación de persona en Wayana, incluyendo el activo-estativo. Si uno se centra en los prefijos de primera y segunda persona, esto podría ser razonable, ya que S se marca como A u O, una característica de las lenguas activo-estativas. Sin embargo, este análisis solo es válido para la primera y segunda persona; las demás personas (es decir, la persona dual) "no presentan tal opuesto binario" (Tavares, 2005, pág. 208); además, "carece de base semántica" (Tavares, 2005, pág. 208). Otros análisis incluyen: prefijos inversos (Gildea, 1998, citado por Tavares) y prefijos compuestos (Hoff, 1995, citado por Tavares). En cambio, es probable que los verbos del conjunto I en Wayana pertenezcan a un sistema mixto que no se abarca completamente con un solo análisis. [ 7 ]
verbos t -V- (h)e
Los verbos de este conjunto, caracterizados por el ambifijo t- -(h)e alrededor de la raíz verbal, son menos complejos que los verbos del conjunto I en cuanto al caso. No se flexionan para persona, tiempo, evidencialidad ni número y, como se mencionó, presentan marcación de caso ergativo. El sujeto intransitivo, S , y el objeto transitivo, O, no están marcados (tienen caso absoluto), mientras que el objeto transitivo está marcado para el caso ergativo con el morfema ergativo ja . A continuación se presentan dos ejemplos:
malonme
entonces
ï-woka-nu
1 -anzuelo- POSIBLE
epulu-ø
poste- POSE
te-pïkëlë-he
T -Pausa. O - ÉL
pahina
peces.sp
sí
ERGIO
malonme ï-woka-nu epulu-ø te-pïkëlë-he pahina ja
luego 1-anzuelo-POSS caña-POSS T-Rotura.O-HE pez.sp ERG
' Entonces, un pez rompió el asta de mi anzuelo '.
tï-ka-he
T -dice- ÉL
iwu
1. PRO
tï-ka-he ïwu
T-decir-ÉL 1.PRO
' Yo dije '
kopë
lluvia
telenu
enorme
t-umëkï-he
T -ven- ÉL
kopë telenu t-umëkï-he
lluvia enorme T-ven-ÉL
' Llovió muchísimo '.
Datos de Tavares (2005), pág. 231
En la oración transitiva 10, la A , que es el pez pasina, está marcada como tal por el morfema ergativo ja . La O , la caña de pescar del hablante, no está marcada. En las oraciones intransitivas 11 y 12, la S (el hablante y ' una lluvia enorme ' , respectivamente) no está marcada en absoluto, al igual que la O en la oración 10.
Wayana muestra así ergatividad dividida, con un conjunto de verbos que presentan caso ergativo y el otro, un sistema mixto. Wayana es un caso especial en ergatividad dividida, ya que parece que los dos conjuntos no se activan gramatical o semánticamente y aparecen libremente en el discurso. Por ejemplo, tanto 13. como 14. usan la raíz verbal ( ënepï / ' traer ' ), pero 13. está marcado como un verbo t- -(h)e , y 14. está marcado como un conjunto I.
ulu
mandioca
t-ënepï-he
T -traer. O - ÉL
Kilili
Kilili
sí
ERGIO
ulu t-ënepï-he kilili ja
mandioca T-bring.O-HE Kilili ERG
' Kilili trajo yuca '
m-enepï-ø
2A . 3O -traer. O - REC
m-enepï-ø
2A.3O-traer.O-REC
' Tú lo trajiste '
Datos de Tavares (2005), págs. 201, 202
Incluso otra lengua caribeña, el tiriyó , con ergatividad dividida (y marcación de persona similar), "restringe" los verbos tV-(h)e (el cognado del tiriyó) al pasado remoto" (Tavares, 2005, pág. 234), lo que hace que el sistema de casos del wayana sea bastante único, incluso entre las lenguas caribeñas. [ 7 ]
Semántica
Tenso
Wayana marca explícitamente el tiempo verbal solo en los verbos del conjunto I, donde los morfemas de tiempo se asocian con el aspecto, la modalidad y el número. En términos generales, existen dos categorías de tiempos verbales: no pasado y pasado, que incluye el pasado reciente, el pasado lejano y el pasado habitual; todos los tiempos se marcan con afijos. El aspecto no se marca en los verbos de Wayana, sino que se "implica en diferentes grados" (Tavares, 2005, pág. 211) en cada tiempo, o bien se deduce del contexto u otros morfemas. A continuación se muestra una tabla con los sufijos para cada tiempo verbal.
Adaptado de Tavares (2005), pág. 210
El sufijo -ja , que indica no pasado , puede referirse a eventos futuros, hechos sobre el mundo, y las oraciones que indican no pasado pueden codificar aspectos, como el imperfectivo habitual o el continuo. Los ejemplos que siguen demuestran cómo se marca el aspecto habitual mediante otro morfema (15.), y cómo se marca el futuro cercano o lejano mediante el contexto (decir "en un minuto" frente a "el año que viene") (16a., 16b.). Además, en 17., dado que el aspecto perfectivo no está marcado explícitamente, el no pasado puede entenderse como imperfecto y continuo ( " Estoy haciendo pan " ) o perfecto ( " Haré pan " ), según el contexto del discurso.
ituwakï
indio
pakolo-nu
casa- POSESIÓN
llevar
in.permanente. LOC -en
hepï
HAB
w-ïtë-ja-he
1S.A-go-NPST-SapAff
ituwakï pakolo-nu ta-kë hepï w-ïtë-ja-he
Indian house-POSS in.permanent.LOC-into HAB 1S.A-go-NPST-SapAff
'I always go to the House of the Indians'
ï-wenata-ja-he
1S.O-vomit-NPST-SapAff
pitë
in.a.minute
ï-wenata-ja-he pitë
1S.O-vomit-NPST-SapAff in.a.minute
'I am about to vomit'
akono
another
weji
year
po-ø
on.supported-on
w-ëh-epa-ja-he
1S.A-DET-teach.O-NPST-SapAff
estados unidos
United States
po-ø
on.supported-on
akono weji po-ø w-ëh-epa-ja-he {estados unidos} po-ø
another year on.supported-on 1S.A-DET-teach.O-NPST-SapAff {United States} on.supported-on
'Next year, I will study in the United States'
ulu
bread
w-ekeju-ja-he
1A.3O-make.bread-NPST-SapAff
ulu w-ekeju-ja-he
bread 1A.3O-make.bread-NPST-SapAff
'I am making bread' or 'I will make bread'
Data from Tavares (2005), pp. 212–213
The recent past suffix, -ø, refers to "events that took place in the past twenty -four hours", including "events that have just occurred", "events that have happened hours ago, and events that happened in the previous day" (Tavares 2005, pp. 215). 11) and 12) provide examples for this tense:
n-i-lëmëpï-ø
3S-Them-die-REC
n-i-lëmëpï-ø
3S-Them-die-REC
'He just died (a few minutes ago)'
eluwa
man
pepta
big
kaikuhi
jaguar
uwë-ø
kill.O-REC
kokone
yesterday
eluwa pepta kaikuhi uwë-ø kokone
man big jaguar kill.O-REC yesterday
'A man killed a big jaguar yesterday'
Data from Tavares (2005), pp. 215
El pasado lejano (que se refiere a un evento que ocurrió más de 24 horas antes del habla) se marca con dos afijos diferentes, -ne y kun- . Su distribución se basa en la persona de los argumentos del verbo. -ne aparece cuando uno o ambos argumentos del verbo son un SAP, o cuando hay un objeto (pro)nominal libre antes del verbo en una configuración 3A3O. Kun- "aparece en otros lugares" y marca la tercera persona, así como el pasado lejano. 20. da un ejemplo del pasado lejano, usando el sufijo -ne (ya que hay un sustantivo libre preverbal O ), y 21 da un ejemplo de kun- .
Joloko
espíritu maligno
ene-ne
ver. O - DIST
anakali
Anakali
joloko ene-ne anakali
espíritu maligno ver.O-DIST Anakali
' Anakali vio un Jolok '
malonme
Entonces
kun-ene
3A . 3O . DIST -ver. O
malonme kun-ene
Entonces 3A.3O.DIST-ver.O
Entonces lo vio .
Datos de Tavares (2005), pág. 216
Todos los afijos de pasado solo "implican un significado perfectivo" (Tavares 2005, pág. 212) por sí solos. Sin embargo, dos sufijos habituales pueden marcar un aspecto habitual en el pasado lejano. Estos son -(j)(ë)mëhneja y -(h)e . El primero lleva los mismos prefijos personales que las formas que no son de pasado, mientras que el segundo no lleva prefijos personales, aunque parezcan idénticos semánticamente, ya que marcan un evento repetido en el pasado.
22. y 23. proporcionan ejemplos de -(j)(ë)mëhneja y -(h)e , respectivamente.
akuli
agutí
je-ø
diente- POSESIÓN
ïlï-ëmëtneja
hacer. O - HABPST
malija-yo
cuchillo-Atributo
akuli je-ø ïlï-ëmëtneja malija-me
diente agutí-POSS make.O- HABPST cuchillo-Attrb
' Solían convertir los dientes de los agutíes en cuchillos '.
ka-he
decir- HABPST
kuni
abuela
ka-he kuni
dice- HABPST abuela
' La abuela solía decirlo. '
Datos de Tavares (2005), págs. 218, 237.
Si bien los verbos del conjunto I marcan el tiempo verbal, los verbos tV-(h) e no poseen la morfología necesaria para ello. Sin embargo, sí se refieren a eventos en pasado, presente y futuro, con diferentes aspectos. Tavares no aclara en su gramática cómo se hace referencia a estos eventos, pero probablemente sea a través del contexto y otros morfemas, como el morfema habitual hepï (según los datos presentados en Tavares 2005, pág. 232). [ 7 ]
[1] Puede tratarse de un pronombre libre que funciona como O en un verbo transitivo. Véase (1b) para un ejemplo. Cabe señalar también que las distintas realizaciones de los prefijos están condicionadas fonológicamente o se basan en el tiempo verbal (en el caso de 3A3O).
Notas
- ↑ También conocido como Ojana, Ajana, Aiana, Ouyana, Uajana, Upurui, Oepoeroei, Roucouyen, Rucuyene, Oreocoyana, Orkokoyana, Urucuiana, Urukuyana y Alucuyana en la literatura.
Referencias
- ^ Wayana en Ethnologue ( 25.a ed ., 2022 )
- ↑ "Diccionario Aukan-Inglés" . SIL Global .
- 1 2 3 "Introducción > Wayana" . Povos Indígenas no Brasil . Instituto Socioambiental . Consultado el 6 de diciembre de 2016 .
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Enlaces externos
- Grabación de Wayana
DIST: pasado lejano A: sujeto 1A: sujeto de primera persona 2A: sujeto de segunda persona 1+2A: sujeto de primera y segunda persona 3A: sujeto de tercera persona O: objeto 1O: objeto de primera persona 2O: objeto de segunda persona 1+2O: objeto de primera y segunda persona 3O: objeto de tercera persona T: verbo tV-(h)e HE: verbo tV-(h)e
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