Avivamiento metodista galés

Howell Harris

William Williams

El avivamiento metodista galés fue un movimiento evangélico que revitalizó el cristianismo en Gales durante el siglo XVIII. Predicadores metodistas como Daniel Rowland , William Williams y Howell Harris tuvieron una gran influencia en el movimiento. Este avivamiento condujo finalmente al establecimiento de los metodistas calvinistas galeses como denominación (ahora más conocida como la Iglesia Presbiteriana de Gales ) y también revitalizó iglesias disidentes más antiguas.

Los orígenes inmediatos del avivamiento suelen atribuirse a la conversión religiosa de Howell Harris en la iglesia de Talgarth en 1735. Mientras escuchaba al reverendo Pryce Davies predicar sobre la necesidad de participar de la Sagrada Comunión , Harris llegó a la convicción de haber recibido la misericordia a través de la sangre de Cristo. Comenzó a compartir esta fe con otros y a celebrar reuniones en su casa de Trefeca para sus seguidores.

Muchos consideran a Griffith Jones (1684-1761 ) , rector de Llanddowror , Carmarthenshire , un precursor del movimiento metodista en Gales. A través de sus escuelas itinerantes, enseñó a miles de galeses a leer la Biblia y formó una generación receptiva a las ideas metodistas . También predicaba al aire libre, como harían posteriormente otros líderes metodistas. De hecho, Harris, recién convertido, lo visitó en busca de guía espiritual, y fue gracias a su predicación que Daniel Rowland se convirtió y comenzó a predicar ideas metodistas.

El otro líder importante del primer avivamiento fue William Williams, de Pantycelyn . Se convirtió en 1737 al escuchar a Harris predicar en el cementerio de Talgarth .

Tras el avivamiento de Llangeitho de 1762, a los miembros del movimiento se les conocía a menudo como « Saltadores Santos» debido a su costumbre de saltar de alegría. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Este apodo se popularizó especialmente después de que William Pantycelyn escribiera «Llythyr Martha Philopur at y Parchedig Philo Evangelius eu hathro» (la carta de Martha Philopur al reverendo Philo Evangelius, su maestro), seguida de «Atteb Philo-Evangelius i Martha Philopur» (la respuesta de Philo-Evangelius a Martha Philopur). Estos textos intentaban enseñar y defender las prácticas del avivamiento, incluyendo la de saltar. El apodo los contraponía a los cuáqueros (que «temblaban») y a los shakers (que «temblaban»).

Rowland y Harris llevaban dieciocho meses trabajando juntos cuando se conocieron en la iglesia de Defynnog en 1737. Esto dio lugar a una amistad que duró, con una interrupción de diez años, hasta la muerte de Harris en 1773.

Los líderes metodistas se reunían periódicamente para organizar su trabajo y ponerse de acuerdo en asuntos de interés común.

Harris y Williams emprendieron importantes viajes de predicación, comenzando en el sur de Gales y aventurándose posteriormente hacia el norte. Durante sus predicaciones, consiguieron conversos, a quienes reunieron en grupos organizados de confraternidades (conocidas como seiadau , o sociedades, en galés ). Conforme aumentaba el número de conversos, surgían más evangelistas, y para 1750 existían más de 400 de estos grupos en Gales. Estos grupos, supervisados ​​por sus líderes, conformaban una poderosa red dentro de la Iglesia de Inglaterra .

Rowland concentró sus esfuerzos en Llangeitho , que se convirtió en un centro del movimiento. Los domingos de comunión , miles de miembros del seiadau viajaban hasta allí para recibir el sacramento.

El avivamiento metodista galés se diferenció del avivamiento metodista en Inglaterra en que su teología era calvinista en lugar de wesleyana - arminiana . Al principio, los líderes trabajaron con John Wesley, pero gradualmente se distanciaron de él y se asociaron con George Whitfield y su mecenas, Selina, condesa de Huntingdon .

El resurgimiento metodista comenzó dentro de la Iglesia de Inglaterra en Gales y, al principio, se mantuvo como un grupo integrado en ella. Pero su éxito propició que los metodistas gradualmente construyeran sus propias redes, estructuras e incluso lugares de reunión (o capillas), lo que finalmente condujo a la secesión de 1811 y al establecimiento formal de la Iglesia Presbiteriana Metodista Calvinista de Gales en 1823.

El resurgimiento del metodismo galés también influyó en las iglesias disidentes más antiguas —los bautistas y los congregacionalistas— , quienes a su vez experimentaron crecimiento y renovación. Como resultado, a mediados del siglo XIX, Gales era predominantemente un país disidente .

• Davies, Gwyn (2002), Una luz en la tierra: el cristianismo en Gales, 200-2000 , Bridgend: Bryntirion Press , ISBN 1-85049-181-X.
• James, E. Wyn, 'Lewis Evan, Richard Tibbott y el avivamiento metodista', Cylchgrawn Hanes (Revista de la Sociedad Histórica de la Iglesia Presbiteriana de Gales), 44 (2020), pp. 29 – 52. ISSN 0141-5255 . 

• Renacimiento galés de 1904-1905
• La religión en el Reino Unido
• Julian Maunoir , líder del renacimiento bretón del siglo XVII.
• Iglesia Presbiteriana de Gales

• 'Despertares Galeses' (Pugh Productions): https://www.pughproductions.com/welsh-awakenings
• "Historia de 1904", Renacimiento galés.
• "Renacimiento galés", Religión en Gales (cronología histórica), Reino Unido : BBC.