La cosmovisión rosacruz

La Cosmoconcepción Rosacruz o Cristianismo Místico (también conocido como Enseñanzas de la Sabiduría Occidental ) es untexto rosacruz de Max Heindel , publicado por primera vez en 1909.

El autor habla del verdadero hombre y su viaje a través de la involución , la evolución espiritual y la epigénesis, presentando métodos prácticos para ayudar al desarrollo de potenciales latentes en cada uno de nosotros y cómo transmutar nuestra latencia en poderes dinámicos para lograr, según el autor, conocimiento directo y trabajo consciente en los planos internos .

Aborda numerosos temas esotéricos, así como metafísica , fisiología y cosmología (los mundos visible e invisible, la evolución humana, la muerte y el renacimiento , la nutrición, el entrenamiento esotérico, etc.). Contiene una historia de la evolución del espíritu humano y los cuerpos relacionados (desde antes de la consciencia, a través de diversas encarnaciones de nuestro planeta en distintos planos, hasta su desarrollo futuro) y de las ondas de vida animal, vegetal y mineral (la miríada de formas de vida y tipos de conciencia en este plano físico, que experimentan sus propios puntos de evolución). También presenta una interpretación esotérica sobre la misión de Cristo y un análisis oculto de textos bíblicos que incluyen la caída del hombre, la ley de causa y efecto , la Biblia y el renacimiento, y muchos otros temas que fueron desarrollados posteriormente en libros, conferencias y lecciones impartidas por el autor en la década de 1910 en Estados Unidos.

Según las enseñanzas de la sabiduría occidental , al comienzo de un Día de Manifestación, un Gran Ser colectivo, Dios, se limita a sí mismo a una porción determinada del espacio, en la cual elige crear un Sistema Solar para la evolución de una mayor autoconciencia .

En Dios se encuentran contenidas huestes de gloriosas Jerarquías y seres inferiores de todos los grados de inteligencia y estados de conciencia , desde la omnisciencia hasta una inconsciencia más profunda que la del estado de trance más profundo . Durante el período actual de manifestación, estos diversos grados de seres trabajan para adquirir más experiencia de la que poseían al comienzo de este período de existencia. Aquellos que, en manifestaciones anteriores, alcanzaron el grado más alto de desarrollo, trabajan con aquellos que aún no han desarrollado conciencia alguna.

El periodo dedicado al logro de la autoconciencia y a la construcción de los vehículos mediante los cuales se manifiesta el espíritu en el hombre se denomina « involución ». El periodo subsiguiente de existencia, durante el cual el ser humano individual desarrolla la autoconciencia hasta alcanzar la omnisciencia divina , se denomina « evolución ». Todo ser en evolución posee una «fuerza» que hace que la evolución no sea un mero despliegue de posibilidades germinales latentes, sino un proceso en el que cada individuo difiere de los demás. Esta fuerza, llamada «epigénesis», proporciona el elemento de originalidad y da cabida a la capacidad creativa que el ser en evolución debe cultivar para llegar a ser un dios.

La cosmovisión rosacruz describe que en el Sistema Solar , la morada de Dios, existen siete mundos diferenciados por Dios, dentro de sí mismo, uno tras otro. ^{[ 1 ]} Estos mundos poseen cada uno una «medida» y una frecuencia de vibración diferentes , y no están separados por el espacio ni la distancia , como la Tierra de los demás planetas. Son estados de la materia , de densidad y vibración variables (como los sólidos, líquidos y gases de la Tierra física ). Estos mundos no se crean instantáneamente al comienzo de un día de Manifestación, ni perduran hasta el final. El esquema evolutivo se lleva a cabo a través de cinco de estos mundos en siete grandes períodos de manifestación, durante los cuales el espíritu virgen en evolución se convierte primero en humano y luego en Dios. Los mundos más elevados se crean primero, y como la involución consiste en llevar lentamente la vida a una materia cada vez más densa para la construcción de formas, los mundos más sutiles se condensan gradualmente y se diferencian nuevos mundos dentro de Dios para proporcionar los vínculos necesarios entre Él y los mundos que se han consolidado. Con el tiempo, se alcanza el punto de máxima densidad, el nadir de la materialidad. Desde ese punto, la vida comienza a ascender a mundos superiores, a medida que avanza la evolución . Esto deja los mundos más densos despoblados, uno por uno. Cuando se ha cumplido el propósito para el cual un mundo en particular fue creado, Dios pone fin a su existencia, que se ha vuelto superflua, al cesar en sí mismo la actividad particular que le dio origen y lo sostuvo. ^{[ 2 ]}

Los rosacruces enseñan que los siete mundos mencionados pertenecen al plano cósmico más bajo. Los mundos y los planos cósmicos no se superponen en el espacio, sino que los siete planos cósmicos se interpenetran entre sí y con los siete mundos. Son estados de materia espiritual que se impregnan mutuamente, de modo que Dios y los demás grandes Seres impregnan cada parte de sus propios reinos y reinos de mayor densidad, incluido nuestro mundo: « en Él vivimos, nos movemos y existimos ». Desde el mundo físico hasta los mundos interiores , Dios —el «Arquitecto del Sistema Solar», la Fuente y el fin de la existencia humana—  se encuentra en la división más elevada del séptimo plano cósmico: este es Su Mundo. Para rastrear el origen del Arquitecto del Sistema Solar, hay que ascender al plano cósmico más elevado: el «Reino del Ser Supremo », que emanó del «Absoluto». Lo Absoluto está más allá de la comprensión y, como la manifestación implica limitación, se le puede describir mejor como el "Ser Ilimitado": la "Raíz de la Existencia".

Del Absoluto procede el Ser Supremo , en el amanecer de la manifestación: este es El Uno , el " Gran Arquitecto del Universo ". El primer aspecto del Ser Supremo puede caracterizarse como Poder , de este procede el segundo aspecto, la Palabra , y de ambos procede el tercer aspecto, el Movimiento . Del Ser Supremo triple proceden los "siete Grandes Logoi ". Contienen en Sí mismos todas las grandes Jerarquías que se diferencian cada vez más a medida que se difunden a través de los diversos Planos Cósmicos. ^{[ 3 ]} En el Mundo Superior del séptimo Plano Cósmico mora el Dios de los sistemas solares en el Universo . Estos grandes Seres también son triples en manifestación, como el Ser Supremo. Sus tres aspectos son Voluntad , Sabiduría y Actividad .

La primera edición se imprimió en noviembre de 1909. Max Heindel ordenó su publicación durante la Luna Nueva ^{[ 6 ]} de noviembre de 1909, y el libro se publicó un par de semanas después, durante la Luna Llena , apenas cinco semanas antes del final de la primera década del siglo XX. ^{[ 7 ]} Ha permanecido prácticamente inalterado desde entonces y se considera la obra cumbre de Max Heindel . Es una obra de referencia en la práctica del misticismo cristiano y en la literatura sobre el ocultismo , y contiene los fundamentos del cristianismo esotérico desde una perspectiva rosacruz. El Cosmos ofrece un análisis exhaustivo del proceso evolutivo del hombre y del universo , relacionando la ciencia con la religión. Hasta el día de hoy, es el libro de texto fundamental para los cursos de filosofía de la escuela Rosacruz , fundada por el autor el 8 de agosto de 1909.

• Épocas (Antropogénesis)
• Cosmología esotérica
• Planos de existencia
• Renacimiento
• Cuerpos sutiles

• La cosmovisión rosacruz (edición en línea en inglés)
• أهداف جمعية الصليب الوردي و نشاطاتها
• Biblioteca en línea de Internet Archive : la tercera edición de Cosmo , 1911, digitalizada por MSN.
• Diferencias importantes en las enseñanzas de Heindel y Steiner