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Cuando los muertos despertamos

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Cuando despertemos de entre los muertos ( en noruego : Når vi døde vågner ) es la última obra de teatro escrita por el dramaturgo noruego Henrik Ibsen . Publicada en diciembre de 1899, Ibsen la escribió entre febrero y noviembre de ese año. El estreno tuvo lugar en el Teatro Haymarket de Londres, uno o dos días antes de su publicación [ 1 ] , y la única producción que se ha representado hasta la fecha en Broadway se presentó originalmente en el Teatro Knickerbocker del 7 al 10 de marzo de 1905, para luego trasladarse al Teatro Princess hasta su cierre en abril de 1905. [ 2 ]

Resumen de la trama

Imágenes de los personajes de Cuando despertemos de entre los muertos, de Ibsen.

El primer acto transcurre en las afueras de un balneario con vistas a un fiordo . El escultor Arnold Rubek y su esposa Maia acaban de desayunar y están leyendo periódicos y bebiendo champán. Se maravillan de la tranquilidad del balneario. Su conversación es distendida, pero Arnold deja entrever cierta infelicidad con su vida. Maia también deja entrever su decepción. Arnold le había prometido llevarla a la cima de una montaña para contemplar el mundo tal y como es, pero nunca lo han hecho.

El gerente del hotel pasa con algunos huéspedes y pregunta a los Rubek si necesitan algo. Durante su encuentro, pasa una misteriosa mujer vestida de blanco, seguida de cerca por una monja vestida de negro. Arnold se siente atraído por ella por alguna razón. El gerente no sabe mucho sobre ella e intenta excusarse antes de que el señor Ulfheim lo vea. Al no poder hacerlo, Ulfheim lo acorrala y le pide el desayuno para sus perros de caza. Al ver a los Rubek, se presenta y se burla de sus planes de hacer un crucero, insistiendo en que el agua está demasiado contaminada por otras personas. Dice que se detendrá en el balneario de camino a una cacería de osos en la montaña e insiste en que la pareja lo acompañe, ya que las montañas están libres de la contaminación humana.

Maia acepta la oferta de Ulfheim de vigilar a sus perros mientras desayunan, dejando a Arnold a solas con la misteriosa mujer. Pronto se da cuenta de que es Irena, su antigua modelo. Irena se refiere constantemente a sí misma como si estuviera "muerta". Durante su conversación, explica que posar para Arnold fue como una especie de "autodestrucción", donde él capturó su alma y la plasmó en su obra maestra, una escultura llamada Resurrección . Él confiesa que nunca ha vuelto a ser el mismo desde que trabajó con Irena. Aunque Resurrección le trajo gran fama y muchos otros trabajos, siente una muerte similar a la que siente Irena.

Irena alude misteriosamente a haber matado a todos sus amantes desde que posó para Arnold. Afirma llevar siempre un cuchillo consigo y admite haber asesinado a todos sus hijos, a veces incluso antes de que nacieran. Cuando Irena le pregunta adónde irá Arnold después de su estancia en el balneario, descarta la idea del crucero y le pide que se encuentren en las altas montañas. Maia regresa con Ulfheim y le pregunta a Arnold si pueden abandonar el crucero y unirse a él en su cacería en la montaña. Arnold le dice que es libre de hacerlo y que él también está pensando en ir por ese camino.

El segundo acto transcurre a las afueras de un balneario en las montañas. Maia encuentra a Arnold junto a un arroyo. Ha pasado la mañana con Ulfheim. La pareja retoma su conversación sobre la infelicidad de Arnold, y él confiesa que se ha cansado de Maia. Quiere vivir con Irena porque ella tenía la llave de la cerradura que guarda su inspiración artística. Su relación nunca fue sexual, porque Arnold sentía que habría arruinado Resurrección . Maia se siente herida, pero insiste en que Arnold haga lo que quiera. Incluso sugiere que tal vez los tres podrían vivir juntos si ella no encuentra un nuevo lugar donde vivir.

Irena entra y Maia insta a Arnold a hablar con ella. Ambos arrojan pétalos de flores al arroyo y rememoran con nostalgia su colaboración de antaño. En un momento dado, Arnold se refiere a su «episodio», e Irena saca su cuchillo, dispuesta a apuñalarlo por la espalda. Cuando él se da la vuelta, ella esconde el cuchillo. Arnold le pide a Irena que vaya a vivir con él y a trabajar juntos de nuevo, explicándole que ella puede devolverle su visión artística. Ella insiste en que es imposible revivir una colaboración como la suya, pero acuerdan fingir que sí. Maia regresa con Ulfheim, de camino a una cacería. Está feliz y explica que siente que por fin ha despertado. Canta una pequeña canción para sí misma: «Soy libre... ¡Ya no estaré en prisión! ¡Soy libre como un pájaro, soy libre!».

El acto final transcurre en la ladera rocosa de la montaña, con senderos estrechos y una humilde cabaña de caza. Maia y Ulfheim entran discutiendo sobre sus insinuaciones sexuales. Maia exige que la lleven al refugio. Ulfheim le advierte que el camino es demasiado difícil para ella y que seguramente morirá sola. Arnold e Irena suben por el sendero desde el refugio. Ulfheim se sorprende de que hayan llegado solos, dado lo difícil que es el camino. Les advierte que se avecina una tormenta. Como solo puede guiar a una persona a la vez, accede a llevar a Maia de vuelta y les insta a Irena y Arnold a refugiarse en la cabaña hasta que pueda regresar con ayuda.

Irena está horrorizada por haber sido rescatada. Está convencida de que la monja la internará en un manicomio. Vuelve a sacar el cuchillo para suicidarse. Arnold insiste en que no lo haga. Irena confiesa que casi lo mata antes, pero se detuvo al darse cuenta de que ya estaba muerto. Explica que el amor que les pertenecía en su vida terrenal ha muerto en ambos. Sin embargo, Arnold señala que ambos siguen siendo libres, insistiendo en que "nosotros, dos seres muertos, vivamos la vida al máximo por una vez". Irena está de acuerdo, pero insta a que lo hagan por encima de las nubes de la tormenta que se avecina. Deciden subir a la montaña para casarse bajo la luz del sol. Mientras ascienden felices y se pierden de vista, se oye a lo lejos la canción de Maia. De repente, una avalancha ruge montaña abajo. Se ve a Arnold e Irena siendo arrastrados hacia la muerte. La monja ha seguido a Irena montaña arriba y presencia el horror con un grito. Tras un momento de silencio, dice: "¡ Pax vobiscum !". (La paz sea contigo), mientras la canción de Maia aún resuena en el aire.

Temas y estilo

La obra está dominada por imágenes de piedra y petrificación. Narra un ascenso a las montañas, y Rubek es escultor. Cuando despertamos de entre los muertos , una de las obras más oníricas de Ibsen, es también una de las más desesperanzadoras. «Cuando despertamos de entre los muertos», explica Irena, «descubrimos que nunca hemos vivido». La obra está impregnada de un intenso deseo de vivir, pero su consecución queda en entredicho, dada su irónica conclusión (que, por cierto, recuerda a La marca , el primero de los dos grandes dramas en verso de Ibsen, y a una de sus últimas obras en prosa, El maestro constructor ).

Algunos autores sostienen que el romance oscuro de la obra se basa en la relación de Auguste Rodin con su alumna, compañera de trabajo y amante Camille Claudel . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Historia

Ibsen tituló originalmente la obra El día de la resurrección , en honor a la escultura de Arnold Rubek. Recién llegado a Noruega, tras veintisiete años en el extranjero, estaba encantado de estar de vuelta en casa. Los Rubek también llevaban un tiempo viajando fuera de casa. [ 6 ] Aunque no especifica ningún nombre de lugar en la obra, Ibsen ambientó los dos últimos actos en Hardangervidda . [ 7 ]

Ibsen no lograba decidirse por un apellido para sus protagonistas, oscilando entre Stubow y Rambow. En el primer borrador, el nombre se convirtió en Stubek en las primeras páginas, hasta que finalmente se decidió por Rubek. Aunque el señor Ulfheim se refiere dos veces a su sirviente de caza directamente por su nombre como Lars, Lars no figura en la lista de personajes. [ 8 ] El gerente del hotel inicialmente se llamaba Brager, y en el original es un inspector, que también significa «supervisor» en noruego. Ibsen se refiere a la monja como «diaconisa» en el original. [ 9 ]

Parte de la muerte artística de Rubek reside en lo que él considera un trabajo mediocre, como los «bustos retrato». Esta es otra referencia a la vida del propio Ibsen, ya que consideraba muchas de sus obras posteriores como «obras retrato» ( El maestro constructor , El pequeño Eyolf , Juan Gabriel Borkman ), que simplemente reciclaban su mensaje central. [ 10 ] Además, Rubek caracteriza su trabajo inicial con Irena como una forma de «poesía», lo que implica que sus obras posteriores, menos significativas, son prosa. Ibsen sentía algo similar, deseando haber continuado escribiendo poesía después de Peer Gynt . [ 11 ] El atuendo de Irena también hace referencia a uno que usó Laura Kieler en su última visita a Ibsen. El autor fue la base de Casa de muñecas , y ella se resintió de que Ibsen utilizara su vida en su obra, al igual que Irena se siente violada por Rubek. [ 12 ]

La escena final era originalmente muy diferente y más sobria. Ulfheim tiene una botella de champán en la cima de la montaña, y los cuatro personajes brindan por la libertad. Cuando Ulfheim y Maia descienden, Irena comenta que «ha despertado del profundo y pesado sueño de la vida». Tras desaparecer entre la niebla camino a la cima de la montaña, no hay avalancha. La monja simplemente aparece, buscando a Irena, y se ve el sol brillando en lo alto sobre las nubes. [ 13 ]

La primera publicación de James Joyce fue una reseña de la obra de teatro de Ibsen.

Adaptaciones

Tres producciones de audio fueron emitidas en BBC Radio 3 :

Una adaptación televisiva basada en la traducción de Meyer se emitió el 12 de febrero de 1970 en BBC Two con Alexander Knox como Rubek, Wendy Hiller como Irene, Irene Hamilton como Maja y Brian Cox como Ulfhejm. [ 17 ]

Referencias

  1. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , pág. 298 (Penguin)
  2. "Cuando despertemos de entre los muertos (1905)" . IBDB.com . Consultado el 1 de abril de 2024 .
  3. Schmoll gen. Eisenwerth, J. Adolf (1994). Auguste Rodin y Camille Claudel . Prestel. ISBN 9783791313825.
  4. Bremel, Albert (1996). Personajes contradictorios: una interpretación del teatro moderno . Northwestern University Press. pp. 282–283 . ISBN  9780810114418.
  5. Binding, Paul (2006). Con hojas de vid en el pelo: el papel del artista en las obras de Ibsen . Norvik Press. ISBN 9781870041676.
  6. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , pág. 298 (Penguin)
  7. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , pág. 300 (Penguin)
  8. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , pág. 298 (Penguin)
  9. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , pág. 299 (Penguin)
  10. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , págs. 298-9 (Penguin)
  11. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , pág. 300 (Penguin)
  12. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , pág. 299 (Penguin)
  13. Watts, Peter. 1964, Notas para When We Dead Awake , pág. 301 (Penguin)
  14. "BBC Radio 3: When We Dead Awaken" . Índice de programas de la BBC . Archivado del original el 31 de marzo de 2024. Consultado el 31 de marzo de 2024 .
  15. "Sunday Play: When We Dead Awaken" . Índice de programas de la BBC . Archivado del original el 22 de junio de 2020. Consultado el 31 de marzo de 2024 .
  16. "Drama en 3: Cuando despertamos de entre los muertos" . BBC Radio 3 - Drama en 3. Consultado el 31 de marzo de 2024 .
  17. "69 Theatre Company presenta: When We Dead Awaken" . Índice de programas de la BBC . Archivado del original el 1 de abril de 2024. Consultado el 1 de abril de 2024 .

Lecturas adicionales

  • Hurt, James. El sueño de Catilina: un ensayo sobre las obras de Ibsen (Urbana: University Of Illinois Press, 1972).
  • Valency, Maurice . La flor y el castillo: una introducción al drama moderno (Nueva York: Grosset and Dunlap, 1966).

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