esclavitud blanca

La ruta comercial del Volga fue establecida por los varegos (vikingos) que se asentaron en el noroeste de Rusia a principios del siglo IX. Aproximadamente a 10 km (6 millas) al sur de la desembocadura del río Volkhov en el lago Ladoga , establecieron un asentamiento llamado Ladoga (en nórdico antiguo: Aldeigjuborg ). ^{[ 8 ]} Conectaba el norte de Europa y el noroeste de Rusia con el mar Caspio , a través del río Volga . Los rusos utilizaban esta ruta para comerciar con los países musulmanes en las costas meridionales del mar Caspio, llegando a veces hasta Bagdad . La ruta funcionaba simultáneamente con la ruta comercial del Dniéper , más conocida como la ruta comercial de los varegos a los griegos , y perdió importancia en el siglo XI.  

El término saqaliba se utilizaba originalmente para referirse a los eslavos , pero posteriormente pasó a designar a todos los esclavos europeos en algunas regiones musulmanas, como España, incluyendo a aquellos secuestrados durante las incursiones en los reinos cristianos españoles. Los francos comenzaron a comprar esclavos a los eslavos y al Kaganato Ávaro, mientras que los musulmanes también encontraron esclavos entre los mercenarios que servían al Imperio Bizantino y los colonos, además de entre los jázaros . La mayoría de los esclavos eslavos fueron importados al mundo musulmán a través de la frontera entre los reinos cristianos e islámicos, donde también se ubicaban los centros de castración, en lugar de la ruta directa. Desde allí, fueron enviados a la España islámica y otras regiones gobernadas por musulmanes, especialmente el norte de África . Los saqaliba ganaron popularidad en la España omeya, sobre todo como guerreros. Tras la caída de los omeyas, también llegaron a gobernar muchas de las taifas . Con la conversión de Europa del Este , el comercio disminuyó y no existe mucha información textual sobre los saqaliba después del siglo XI. ^{[ 3 ]}

Europa Central era el destino predilecto para la importación de esclavos, junto con Asia Central y Bilad as-Sudan , aunque los esclavos del noroeste de Europa también eran valorados. Este comercio de esclavos estaba controlado principalmente por traficantes europeos. Francia y Venecia eran las rutas utilizadas para enviar esclavos eslavos a tierras musulmanas, y Praga servía como un importante centro para la castración de cautivos eslavos. ^{[ 9 ] [ 10 ]} El emirato de Bari también era un puerto importante para este comercio. ^{[ 11 ]} Debido a que el Imperio Bizantino y Venecia bloqueaban el acceso de los mercaderes árabes a los puertos europeos, estos comenzaron posteriormente a importar esclavos del Cáucaso y del mar Caspio. ^{[ 12 ]}

Los saqaliba también fueron importados como eunucos y concubinas a los estados musulmanes. ^{[ 13 ]} Sin embargo, la esclavitud de eunucos en el mundo musulmán era costosa, por lo que los gobernantes los regalaban. Los eunucos saqaliba fueron prominentes en la corte de los aglabíes y, posteriormente, de los fatimíes, quienes los importaron de España. Los fatimíes también utilizaron a otros esclavos saqaliba con fines militares. ^{[ 14 ]}

En la época del Kanato de Crimea, los crimeos realizaban frecuentes incursiones en los principados danubianos , Polonia-Lituania y Moscovia . Por cada cautivo, el kan recibía una parte fija ( savğa ) del 10% o el 20%. Las campañas de las fuerzas crimeas se clasifican en sefers , operaciones militares declaradas y dirigidas por los propios kanes, y çapuls , incursiones llevadas a cabo por grupos de nobles, a veces ilegalmente porque contravenían los tratados firmados por los kanes con los gobernantes vecinos. Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el kanato mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio Otomano y Oriente Medio. Caffa fue uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más conocidos e importantes. ^{[ 15 ]} Los asaltantes tártaros de Crimea esclavizaron entre 1 y 2 millones de esclavos de Rusia y Polonia-Lituania durante el período 1500-1700. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Caffa (ciudad en la península de Crimea) fue uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más conocidos e importantes. ^{[ 18 ] [ 19 ]} En 1769, una última gran incursión tártara resultó en la captura de 20 000 esclavos rusos y rutenos.

Entre el siglo XV y mediados del siglo XIX, florecieron los mercados de esclavos en la costa de Berbería , en el norte de África, en lo que hoy son Marruecos , Argelia , Túnez y el oeste de Libia .

Estos mercados prosperaron mientras los estados estaban nominalmente bajo la soberanía otomana , aunque, en realidad, eran en su mayoría autónomos. Los mercados de esclavos del norte de África comerciaban con esclavos europeos , capturados por piratas berberiscos en incursiones a barcos y en ciudades costeras desde Italia hasta España, Portugal, Francia, Inglaterra, los Países Bajos, e incluso en lugares tan lejanos como Islandia, donde se produjeron los raptos turcos . Hombres, mujeres y niños fueron capturados en tal magnitud que un gran número de ciudades costeras quedaron abandonadas.

Según Robert Davis, entre 1 millón y 1,25 millones de europeos fueron capturados por piratas berberiscos y vendidos como esclavos en el norte de África y el Imperio Otomano entre los siglos XV y XIX. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Sin embargo, para extrapolar sus cifras, Davis supone que el número de esclavos europeos capturados por piratas berberiscos fue constante durante un período de 250 años, afirmando:

No existen registros sobre cuántos hombres, mujeres y niños fueron esclavizados, pero es posible calcular aproximadamente el número de nuevos cautivos que se habrían necesitado para mantener estables las poblaciones y reemplazar a los esclavos que morían, escapaban, eran rescatados o se convertían al islam. Sobre esta base, se cree que se necesitaban alrededor de 8500 nuevos esclavos anualmente para reponer las cifras, lo que suma aproximadamente 850 000 cautivos durante el siglo comprendido entre 1580 y 1680. Por extensión, para los 250 años entre 1530 y 1780, la cifra podría haber llegado fácilmente a 1 250 000. ^{[ 22 ]}

Las cifras de Davis han sido cuestionadas por otros historiadores, como David Earle, quien advierte que la imagen real de los esclavos europeos está distorsionada por el hecho de que los corsarios también capturaron blancos no cristianos de Europa del Este y personas negras de África Occidental. ^{[ 22 ]} Un segundo libro de Davis, Holy War and Human Bondage: Tales of Christian–Muslim Slavery in the Early-Modern Mediterranean , amplió su enfoque a la esclavitud relacionada. ^{[ 23 ]} El experto en Oriente Medio John Wright advierte que las estimaciones modernas se basan en cálculos retrospectivos a partir de la observación humana. ^{[ 24 ]}

Según las observaciones de observadores de finales del siglo XVI y principios del XVII, alrededor de 35 000 cristianos europeos fueron esclavizados durante este período en la costa de Berbería, en Trípoli y Túnez, pero sobre todo en Argel. La mayoría eran marineros (en particular ingleses), capturados con sus barcos, pero también había pescadores y habitantes de aldeas costeras. Sin embargo, la mayoría de estos cautivos procedían de tierras cercanas a África, especialmente de España e Italia. ^{[ 25 ]}

Desde bases en la costa berberisca del norte de África, los piratas berberiscos asaltaban barcos que viajaban por el Mediterráneo y a lo largo de las costas norte y oeste de África, saqueando su cargamento y esclavizando a las personas que capturaban. Desde al menos 1500, los piratas también realizaban incursiones en ciudades costeras de Italia, España, Francia, Inglaterra, los Países Bajos e incluso Islandia, capturando hombres, mujeres y niños. En algunas ocasiones, asentamientos como Baltimore, Irlanda , fueron abandonados tras el asalto y no se repoblaron hasta muchos años después. Entre 1609 y 1616, solo Inglaterra perdió 466 barcos mercantes a manos de los piratas berberiscos. ^{[ 26 ]}

Mientras los corsarios berberiscos saqueaban la carga de los barcos que capturaban, su objetivo principal era capturar personas para venderlas como esclavas o para pedir rescate. Aquellos que tenían familiares o amigos que pudieran rescatarlos eran mantenidos cautivos, pero no obligados a trabajar; el más famoso de ellos fue el autor Miguel de Cervantes , quien estuvo cautivo durante casi cinco años. Otros eran vendidos a diversos tipos de servidumbre. Mujeres o niños atractivos podían ser utilizados como esclavos sexuales . Los cautivos que se convertían al Islam generalmente eran liberados, ya que la esclavitud de los musulmanes estaba prohibida; pero esto significaba que nunca podrían regresar a sus países de origen. ^{[ 27 ] [ 28 ]} El sultán marroquí Moulay Ismail Ben Sharif controlaba una flota de corsarios con base en Salé-le-Vieux y Salé-le-Neuf (actual Rabat), que le proporcionaba esclavos cristianos y armas a través de sus incursiones en el Mediterráneo y hasta el Mar Negro . Moulay Ismail fue apodado el "rey sanguinario" por los europeos debido a su extrema crueldad y a la justicia sumaria que imponía a sus esclavos cristianos. En su país natal también se le conoce como el "rey guerrero".

Las estadísticas aduaneras de los siglos XVI y XVII sugieren que la importación adicional de esclavos de Estambul desde el Mar Negro pudo haber totalizado alrededor de 2,5 millones entre 1450 y 1700. ^{[ 29 ]} Los mercados declinaron después de la derrota en las Guerras Berberiscas y terminaron en la década de 1830, cuando la región fue conquistada por Francia .

Durante la época de al-Ándalus (también conocida como Iberia islámica), los moros controlaron gran parte de la península.

La España musulmana importó esclavos cristianos desde el siglo VIII hasta la Reconquista a finales del siglo XV. Los esclavos eran exportados desde la región cristiana de España, así como desde Europa del Este, lo que provocó una fuerte reacción en muchos habitantes de la España cristiana y en numerosos cristianos que aún vivían en la España musulmana. Poco después, los musulmanes lograron capturar a 30 000 cristianos de España. En el siglo VIII, la esclavitud se prolongó debido a las frecuentes escaramuzas transfronterizas, intercaladas entre periodos de grandes campañas. En el siglo X, en el Mediterráneo oriental bizantino, los musulmanes capturaban cristianos. Muchas de las incursiones musulmanas tenían como objetivo la captura rápida de prisioneros. Por lo tanto, los musulmanes restringían el control para evitar que los cautivos escaparan. La península ibérica sirvió de base para la exportación de esclavos a otras regiones musulmanas del norte de África. ^{[ 30 ]}

La esclavitud era una parte legal y significativa de la economía y la sociedad del Imperio Otomano . ^{[ 31 ]} Las principales fuentes de esclavos blancos fueron las guerras otomanas en Europa y las expediciones organizadas de esclavitud en Europa del Este, Europa del Sur , los Balcanes , Circasia y Georgia en el Cáucaso. Se ha informado que el precio de venta de los esclavos disminuyó después de grandes operaciones militares. ^{[ 32 ]} La esclavitud de europeos fue prohibida a principios del siglo XIX, mientras que la esclavitud de otros grupos fue permitida. ^{[ 33 ]}

Incluso después de varias medidas para prohibir la esclavitud a finales del siglo XIX, la práctica continuó prácticamente sin cesar hasta principios del siglo XX. Todavía en 1908, se vendían esclavas en el Imperio Otomano. ^{[ 34 ]} La esclavitud sexual fue una parte central del sistema esclavista otomano a lo largo de la historia de la institución. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

Nafisa al-Bayda , que significa "Nafisa la de piel blanca", fue una mujer circasiana o georgiana que fue esclavizada y se convirtió en la " mujer mameluca más famosa del Egipto del siglo XVIII", al ser esposa de los líderes mamelucos de Egipto Ali Bey al-Kabir y Murad Bey . ^{[ 37 ]}

En la Guerra de Arauco (1550–1662), un conflicto prolongado entre españoles y mapuches en Chile, ambos bandos practicaron la esclavitud de la población enemiga, entre otras atrocidades. ^{[ 38 ]} Al igual que los españoles habían capturado a mapuches, los mapuches también habían capturado a españoles, a menudo mujeres, y habían intercambiado su propiedad entre ellos. ^{[ 38 ]} De hecho, con la Destrucción de las Siete Ciudades (1599–1604), se informa que los mapuches tomaron cautivas a 500 mujeres españolas, manteniéndolas como esclavas. ^{[ 38 ]} No era raro que las mujeres españolas cautivas cambiaran de dueño varias veces. ^{[ 38 ]} Incluso en la década de 1850, se decía que la supuesta sobreviviente de un naufragio, Elisa Bravo, vivía como esposa de un cacique mapuche , ^{[ 39 ]} en lo que se describe como la coexistencia forzada más brutal ^{[ 40 ]} que resultó en hijos de " sangre mixta ". ^{[ 41 ]} Un informe que data de 1863 decía que sus captores, temiendo la venganza de los españoles, la vendieron al caudillo Calfucurá en Puelmapu por cien yeguas, pero que había muerto después de tres años. ^{[ 42 ]}

En la República Romana y posteriormente en el Imperio Romano , los esclavos representaron la mayor parte de los medios de producción industrial en el comercio romano . Los esclavos provenían de toda Europa y el Mediterráneo , incluyendo la Galia , Hispania , el norte de África , Siria , Germania , Britania , los Balcanes y Grecia . Generalmente, los esclavos en Italia eran italianos nativos, ^{[ 43 ]} con una minoría de extranjeros (incluyendo tanto esclavos como libertos) nacidos fuera de Italia, que se estima en un 5% del total en la capital, donde su número era mayor, en su punto máximo.

Los damnati in metallum («los condenados a la mina») eran convictos que perdían su libertad como ciudadanos ( libertas ), sus propiedades ( bona ) pasaban a manos del Estado y se convertían en servi poenae , esclavos como castigo legal. Su estatus ante la ley era diferente al de otros esclavos; no podían comprar su libertad, ser vendidos ni ser liberados. Se esperaba que vivieran y murieran en las minas. ^{[ 44 ]} Los esclavos imperiales y los libertos (la familia Caesaris) trabajaban en la administración y gestión de las minas. ^{[ 45 ]} En la República tardía, aproximadamente la mitad de los gladiadores que luchaban en las arenas romanas eran esclavos, aunque los más hábiles solían ser voluntarios libres. ^{[ 46 ]}

El impuesto "pençik" o "penç-yek", que significa "una quinta parte", era un impuesto basado en un versículo del Corán; según el cual una quinta parte del botín de guerra pertenecía a Dios , a Mahoma y su familia , a los huérfanos, a los necesitados y a los viajeros. Con el tiempo, esto incluyó a los esclavos, y los prisioneros de guerra se entregaban a los soldados y oficiales para incentivar su participación en las guerras. ^{[ 32 ]}

Los cristianos y los judíos, conocidos como Gente del Libro en el Islam, eran considerados dhimmis en los territorios bajo dominio musulmán, un estatus de ciudadanos de segunda clase que gozaban de libertades limitadas, protección legal y seguridad personal, y se les permitía "practicar su religión, sujeta a ciertas condiciones, y disfrutar de cierta autonomía comunitaria" a cambio del pago de los impuestos jizya y kharaj . Si un dhimmi incumplía su acuerdo y abandonaba territorio musulmán para ir a territorio enemigo, podía ser esclavizado, a menos que hubiera abandonado territorio musulmán por haber sufrido una injusticia allí. ^{[ 47 ]}

Los dhimmis eran personas protegidas que no podían ser esclavizadas a menos que violaran los términos de su protección. Dichas violaciones normalmente incluían la rebelión o la traición; según algunas fuentes, esto también podía incluir la falta de pago de los impuestos adeudados. ^{[ 48 ] [ 49 ]} La falta de pago de impuestos también podía resultar en prisión. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

El Devshirme fue un impuesto de sangre impuesto principalmente en los Balcanes y Anatolia ^{[ 52 ]} en el que el Imperio Otomano enviaba militares para reclutar niños cristianos de entre 8 y 18 años, quienes eran separados de sus familias y criados para servir al imperio. ^{[ 53 ]} El impuesto fue impuesto por Murad I a mediados del siglo XIV y duró hasta el reinado de Ahmet III a principios del siglo XVIII. Desde mediados hasta finales del siglo XIV, hasta principios del siglo XVIII, el sistema devşirme - jenízaro esclavizó a entre 500 000 y un millón de varones adolescentes no musulmanes. ^{[ 54 ]} Estos niños obtenían una gran educación y un alto estatus social después de su entrenamiento y conversión forzada al Islam. ^{[ 55 ]} Basilike Papoulia escribió que «el devsirme era la "extracción forzosa", en forma de tributo, de los hijos de los súbditos cristianos de su entorno étnico, religioso y cultural y su transporte al entorno turco-islámico con el objetivo de emplearlos al servicio del Palacio, el ejército y el Estado, de modo que, por un lado, sirvieran al Sultán como esclavos y libertos y, por otro, formaran la clase dominante del Estado». ^{[ 56 ]} Cuando el Imperio Otomano se alió con territorios musulmanes contra los cristianos, la esclavitud fue una práctica persistente para asegurar el beneficio económico de ambos bandos. Esto se evidenció durante la Batalla de Barawa, donde esclavos portugueses fueron capturados por el Imperio Ajuran y vendidos como esclavos a los otomanos tras atacar la ciudad de Barawa, Somalia. ^{[ 57 ]}

En los siglos XVII y XVIII, muchos blancos en Gran Bretaña, Irlanda y las colonias europeas en América del Norte eran sirvientes por contrato . David Brion Davis, profesor titular de Historia en la Universidad de Yale , escribió que: ^{[ 58 ]}

Desde Barbados hasta Virginia, los colonos prefirieron durante mucho tiempo a los sirvientes por contrato ingleses o irlandeses como su principal fuente de mano de obra en el campo; durante la mayor parte del siglo XVII, no mostraron escrúpulos al reducir a sus compatriotas menos afortunados a una condición prácticamente idéntica a la de esclavos, una degradación que se llevaba a cabo de forma mucho más extrema y generalizada con respecto al campesinado en la Rusia contemporánea. La prevalencia y el sufrimiento de los esclavos, siervos y sirvientes por contrato blancos a principios de la Edad Moderna sugieren que no era inevitable limitar la esclavitud en las plantaciones a personas de origen africano.

Entre el 50 y el 67 por ciento de los inmigrantes blancos a las colonias americanas , desde la década de 1630 hasta la Revolución Americana, habían viajado bajo contrato de servidumbre. ^{[ 59 ]} Muchas de las mujeres traídas a las colonias eran pobres, algunas eran abandonadas o niñas nacidas fuera del matrimonio, otras prostitutas o criminales. Según se informa, el capitán de un barco las describió como un "grupo vil y desmoralizado". Muchas fueron transportadas contra su voluntad y con fines de lucro a Virginia y Maryland. Los franceses transportaron mujeres desde la prisión de Salpêtrière para personas sin hogar, dementes y criminales a Nueva Orleans . ^{[ 60 ]}

Las mujeres recluidas en la Salpêtrière eran encadenadas, azotadas y vivían en condiciones generalmente precarias e insalubres. Las internas, algunas de las cuales padecían enfermedades venéreas , eran obligadas a confesarse tres veces al día, donde eran azotadas si su comportamiento no mostraba un arrepentimiento aceptable . ^{[ 61 ]} Además de la Salpêtrière, los franceses trasladaron mujeres de otros asilos y hospitales, como Bicêtre , el Hôpital général de Paris y Pitié . ^{[ 60 ]}

En los países angloparlantes de los siglos XIX y principios del XX, la expresión «esclavitud blanca» se utilizaba para referirse a la esclavitud sexual de mujeres blancas. Se asociaba particularmente con relatos de mujeres esclavizadas en harenes de Oriente Medio , como las llamadas bellezas circasianas , ^{[ 62 ]} un comercio de esclavos que aún continuaba a principios del siglo XX. ^{[ 63 ]} La expresión pasó gradualmente a usarse como eufemismo para la prostitución. ^{[ 64 ]} Era especialmente común en el contexto de la explotación de menores, con la implicación de que los niños y las jóvenes en tales circunstancias no eran libres de decidir su propio destino.

El comercio de esclavas, principalmente niñas blancas destinadas a los harenes del Oriente Medio otomano, atrajo la atención de Occidente. En un intento por suprimir esta práctica, en octubre de 1854 se emitió un firman otomano que prohibía el comercio de circasianos y georgianos. ^{[ 65 ]} El decreto no abolía la esclavitud como tal, sino solo la importación de nuevos esclavos. Sin embargo, en marzo de 1858, el gobernador otomano de Trapezunt informó al cónsul británico que la prohibición de 1854 había sido una prohibición temporal en tiempos de guerra debido a la presión extranjera, y que había recibido órdenes de permitir el paso de barcos negreros por el Mar Negro rumbo a Constantinopla. En diciembre se introdujeron regulaciones fiscales formales, legitimando nuevamente el comercio de esclavas circasianas . ^{[ 66 ]} El llamado comercio de esclavas circasianas continuaría hasta el siglo XX. El comercio de esclavas sexuales de niñas blancas para la esclavitud sexual (concubinato) no cesó, y el escritor de viajes británico John Murray describió un grupo de niñas blancas esclavizadas en Oriente Medio en la década de 1870:

"Su tez es cetrina, y ninguno de ellos es siquiera apuesto. Pero el baño turco diario, la protección del sol y una dieta sana, que contribuyen a una excelente constitución, obran maravillas en poco tiempo". ^{[ 67 ]}

A finales del siglo XIX, se inició en varios países occidentales una campaña internacional contra la trata de blancas. Muchas de las prostitutas y alcahuetes que habían acompañado a las tropas británicas y francesas a Constantinopla durante la guerra de Crimea en la década de 1850 abrieron burdeles en Port Said, Egipto, durante la construcción del canal de Suez . Estos burdeles se convirtieron en destino de muchas víctimas de la trata de blancas , ya que, gracias a los privilegios de capitulación vigentes hasta 1937, estaban bajo la protección de los consulados extranjeros y, por lo tanto, a salvo de la policía. ^{[ 68 ]}

En 1877 tuvo lugar en Ginebra, Suiza, el primer congreso internacional para la abolición de la prostitución, seguido de la fundación de la Asociación Internacional de Amigas de las Niñas Jóvenes (en alemán: Internationale Verein Freundinnen junger Mädchen o FJM; en francés: Amies de la jeune fille ); después de esto, se fundaron gradualmente asociaciones nacionales para combatir la trata de blancas en varias naciones, como la Freundinnenverein en Alemania, la Asociación Nacional de Vigilancia en Gran Bretaña y Vaksamhet en Suecia. ^{[ 69 ]} El pánico moral por el "tráfico de mujeres" alcanzó su punto máximo en Inglaterra en la década de 1880, después de la exposición del caso de Eliza Armstrong y el infame caso internacional de la trata de blancas en la década de 1880. ^{[ 70 ]} En 1884, la Convención Anglo-Egipcia sobre la Trata de Esclavos, impuesta a Egipto por los británicos, prohibió explícitamente la trata de esclavas sexuales de "mujeres blancas" para la esclavitud en Egipto ; Esta ley estaba particularmente dirigida contra la importación de mujeres blancas (principalmente del Cáucaso y generalmente circasianas a través del comercio de esclavos circasianos ), que eran la opción preferida para concubinas de harén entre la clase alta egipcia . ^{[ 71 ] [ 72 ]}

El primer congreso internacional contra la prostitución y la trata de esclavas sexuales, celebrado en Ginebra en 1877 y organizado por la Federación Abolicionista Internacional , fue seguido por conferencias en 1899, 1904 y 1910. ^{[ 73 ]} El segundo congreso internacional contra la trata de blancas tuvo lugar en Londres en 1899, donde se fundó la Oficina Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños para coordinar una campaña internacional. ^{[ 74 ]} La Federación Abolicionista Internacional (1875) y la Oficina Internacional (1899) fueron las dos grandes organizaciones pioneras contra la trata sexual mundial y llevaron a cabo una campaña internacional a través de sus subsecciones locales y nacionales y organizaciones asociadas en diferentes países. ^{[ 75 ]} Como resultado de la campaña del movimiento, se presentaron sugerencias sobre cómo combatir la trata de blancas en París en 1902, lo que finalmente dio lugar al Acuerdo Internacional para la Represión de la Trata de Blancas en mayo de 1904. ^{[ 74 ]}

Después de la Primera Guerra Mundial , la trata de blancas o trata sexual fue abordada por la Sociedad de Naciones , cuyo Comité Consultivo sobre la Trata de Mujeres y Niños creó la Convención Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños en 1921. ^{[ 76 ]}

En 1910, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley contra la Trata de Blancas (más conocida como Ley Mann), que tipificaba como delito grave el transporte de mujeres a través de las fronteras estatales con fines de "prostitución o libertinaje, o para cualquier otro propósito inmoral". La Ley se aplicó a una amplia variedad de delitos, muchos de los cuales eran de naturaleza consensual. ^{[ 77 ] [ 78 ]}

Si bien las mujeres fueron víctimas de trata en los EE. UU., la indignación pública por la esclavitud blanca se debió principalmente a las ansiedades raciales sobre el contacto interracial. ^{[ 79 ]} Los fiscales locales de Nueva York fueron los primeros en condenar a un acusado por un caso de "esclavitud blanca" utilizando la Ley Mann . ^{[ 78 ]} En People v. Moore , un jurado compuesto exclusivamente por blancos condenó a Bella Moore, una mujer mestiza de Nueva York, por la "prostitución forzada" de dos mujeres blancas, Alice Milton y Belle Woods. ^{[ 80 ] [ 81 ]} Otro caso judicial notable involucró a Jack Johnson . Utilizando la Ley Mann, los fiscales federales condenaron a Johnson por transportar a su novia blanca a través de las fronteras estatales. ^{[ 82 ]} Durante la primera mitad del siglo XX, las autoridades procesaron desproporcionadamente a mujeres pobres y/o pertenecientes a minorías raciales/étnicas utilizando la Ley Mann. ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}

Entre 1910 y 1913 se intentó introducir una ley similar en el Reino Unido, la Ley de Enmienda del Derecho Penal de 1912. Arthur Lee declaró en la Cámara de los Comunes : «El Reino Unido, y en particular Inglaterra, se está convirtiendo cada vez más en un centro de distribución, depósito y despacho del tráfico de blancas, y en la sede de los agentes extranjeros que participan en la fase más costosa y lucrativa del negocio». ^{[ 86 ]} Se afirmó que Sudamérica era el principal destino de las niñas víctimas de trata. El Spectator comentó que «el proyecto de ley ha sido bloqueado por un miembro [en alusión a Frederick Handel Booth ] o varios miembros que, por diversas razones, consideran que no es una medida que deba incorporarse al ordenamiento jurídico», ya que afectaría a la libertad individual. ^{[ 87 ]}