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Articulo de referencia

Wilhelm Schallmayer

Friedrich Wilhelm Schallmayer (10 de febrero de 1857 - 4 de octubre de 1919) fue el primer defensor de la eugenesia en Alemania , quien, junto con Alfred Ploetz , fundó el movim...

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Friedrich Wilhelm Schallmayer (10 de febrero de 1857 - 4 de octubre de 1919) fue el primer defensor de la eugenesia en Alemania , quien, junto con Alfred Ploetz , fundó el movimiento eugenésico alemán. [ 1 ] [ 2 ] Schallmayer tuvo un impacto duradero en el movimiento eugenésico. [ 3 ]

Primeros años y formación académica

Tras graduarse de la escuela secundaria en 1876, Schallmayer se unió al ejército como voluntario por un año. Sin embargo, debido a una "pérdida de aptitud para el servicio militar", causada por un esfuerzo excesivo durante un ejercicio militar, Schallmayer fue dado de baja del ejército y su potencial carrera militar terminó. [ 4 ] Sheila Weiss escribió que su breve y desafortunada experiencia en el ejército probablemente influyó en su antimilitarismo de por vida. [ 4 ]

Schallmayer fue el primogénito de once hijos y pudo asistir a la universidad porque su padre era dueño de un próspero negocio de carruajes y carros. [ 4 ] Antes de estudiar medicina, Schallmayer estudió filosofía y ciencias sociales. [ 5 ] En 1881, Schallmayer se matriculó en la Facultad de Medicina de la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich y, en 1883, aprobó el examen médico estatal, convirtiéndose en médico licenciado. [ 4 ] Schallmayer escribió su disertación mientras completaba su internado en la clínica psiquiátrica de la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich. [ 4 ] Su disertación describió las ventajas y desventajas de la alimentación forzada de pacientes psiquiátricos y se tituló El rechazo de la comida y otros trastornos relacionados con la ingesta de alimentos por parte de los enfermos mentales . [ 4 ] Concluía que los "deficientes mentales" debían mantenerse con vida. [ 4 ] Schallmayer se especializó aún más en urología y ginecología. [ 4 ]

Herencia y eugenesia

En 1891, Schallmayer publicó su primer libro, titulado Über die drohende körperliche Entartung der Kulturmenschheit und die Verstaatlichung des ärztlichen Standes , traducido como Sobre la inminente degeneración física de la humanidad civilizada y la nacionalización de la profesión médica . [ 4 ] El libro concluía que la medicina moderna impedía la selección natural al favorecer la supervivencia y reproducción de aquellos que están "constituidos defectuosamente" o "generalmente débiles"; el aumento de los trastornos mentales se debía a la incapacidad de adaptarse al ritmo acelerado de la civilización industrial moderna; y la degeneración tiene un alto costo económico para el cuidado de los enfermos mentales. [ 4 ] Schallmayer también afirmó que la guerra tiene un efecto degenerativo en la población porque los más aptos van a la guerra y a menudo mueren mientras que los no aptos, que no pueden luchar, se quedan en casa y se reproducen. [ 4 ] Schallmayer argumentó que así como la sociedad invierte legítimamente en la educación de los niños, también debería invertir en la herencia de las generaciones futuras. [ 4 ]

En 1900, Schallmayer participó en un concurso literario y utilizó las teorías de August Weismann para respaldar sus ideas sobre la degeneración humana y desarrollar una filosofía de la "ética generativa" o "subordinación del interés del individuo al de la especie". [ 4 ] El tratado de Schallmayer también afirmaba que el declive de la Antigua Roma y Grecia se debía a la disminución de los matrimonios y la crianza de los hijos; en contraste, China tenía una civilización de edad avanzada basada en fuertes lazos de parentesco y una aristocracia del talento más que del nacimiento. [ 4 ] En 1903, Schallmayer recibió un amplio reconocimiento y reseña cuando su tratado, Vererbung und Auslese , ganó el primer lugar en el concurso. [ 4 ] Sin embargo, Schallmayer recibió críticas de antropólogos sociales porque su tratado rechazaba las ideologías de la raza aria y las teorías raciales de Arthur de Gobineau . [ 4 ] Schallmayer escribió que, según los estándares chinos, la civilización se desarrolló tardíamente en Europa, e incluso según los estándares europeos, fueron las civilizaciones mediterráneas las que se desarrollaron antes que las germánicas; Schallmayer llegó a escribir que: «en la época de Tácito y César, incluso los iroqueses estaban más avanzados culturalmente que los germanos». [ 4 ] Schallmayer temía que vincular la eugenesia con la teoría racial desacreditara y «guiara el movimiento eugenésico hacia una dirección que no llevara a ninguna parte o a ninguna buena». [ 4 ] Sheila Weiss escribió que Schallmayer creía que las diferencias raciales entre razas eran menos significativas que las diferencias genéticas dentro de la misma raza. [ 4 ]

A diferencia de Alfred Ploetz, Schallmayer no creía en promover la raza nórdica por encima de las demás. [ 6 ] El movimiento eugenésico alemán inicial estaba dividido ideológicamente entre Schallmayer y Ploetz, pero con el ascenso de la Alemania nazi , las ideas de Ploetz se convirtieron en política nacional. [ 7 ] En 1939, Leonard Darwin escribió en la Eugenics Review que tanto Schallmayer como Ploetz son los pioneros de la eugenesia alemana, pero que corresponde a Alemania decidir quién tuvo mayor influencia para encaminar al país en la dirección correcta. [ 8 ]

Diane Paul escribió en la revista Medical History que descubrir que Schallmayer y otros importantes eugenistas no eran racistas es un hallazgo inesperado e importante, pero se necesita más investigación para determinar si sus puntos de vista representaban la eugenesia guillermina en su conjunto. [ 9 ] Weiss escribió que la motivación detrás de la eugenesia guillermina era aumentar la eficiencia nacional mediante la gestión de las capacidades reproductivas de la población. [ 10 ]

Puntos de vista políticos

Schallmayer creía que el Estado tenía el deber de proteger y desarrollar la capacidad biológica de su población. [ 11 ] Elogió al Partido Socialdemócrata por su apoyo a la educación científica y la propiedad colectiva, pero criticó a los marxistas por su preocupación y creencia en la igualdad económica para todos. [ 4 ] Schallmayer creía que los partidos políticos estaban impulsados ​​por intereses particulares, pero que la eugenesia era la filosofía que podía unirlos con un propósito significativo. [ 4 ]

En una conversación con la socialdemócrata Oda Olberg , Olberg compartió la opinión de Schallmayer de que la degeneración demográfica era un peligro, pero creía que Schallmayer era parcial y no se centraba en las causas económicas de la degeneración. [ 12 ]

Referencias

  1. ↑ Friedlander, Henry (2000). Los orígenes del genocidio nazi: De la eutanasia a la solución final . Univ. de Carolina del Norte Press. pág.  13. ISBN 978-0807846759Aunque el movimiento eugenésico alemán, liderado hasta los años de Weimar por Alfred Ploetz y Wilhelm Schallmayer. ...
  2. ↑ Rubenfeld, Sheldon; Benedict, Susan (2014). Investigación con sujetos humanos después del Holocausto . Springer. pág. 13. ISBN  978-3319057019En Alemania , las primeras iniciativas surgieron de personas ajenas a la comunidad científica, como el Dr. Alfred Ploetz y el Dr. Wilhelm Schallmayer, quienes intentaron establecer el nuevo concepto de higiene racial, término alemán para la eugenesia.
  3. ↑ Allen, Garland (5 de enero de 2004). "¿Se creó la eugenesia nazi en los EE. UU.?" . EMBO Reports . 5 (5). EMBO Press: 451– 452. doi : 10.1038/sj.embor.7400158 . PMC 1299061 . Wilhelm Schallmeyer, uno de los primeros eugenistas alemanes que dejó una huella duradera en el movimiento. 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Weiss , Sheila ( 1987 ) . Higiene racial y eficiencia nacional : La eugenesia de Wilhelm Schallmayer . University of California Press. Wilhelm Schallmayer, cofundador del movimiento eugenésico alemán, fue uno de sus portavoces más elocuentes. También fue la primera persona en articular la lógica tecnocrático-gerencial detrás del pensamiento eugenésico, presentando la eugenesia como una estrategia para aumentar la eficiencia nacional y la superioridad cultural de Alemania a través de la gestión racional de la población.
  5. ↑ Amidon, Kevin (junio de 2008). " Sexo en el cerebro: el auge y la caída de la ciencia sexual alemana" . Endeavour. 32 (2). Universidad Estatal de Iowa: 64–69. doi: 10.1016/j.endeavour.2008.04.004. PMID 18539331. S2CID 36080837. Los dos hombres que más contribuyeron a establecer y propagar la higiene racial en Alemania, Alfred Ploetz y Wilhelm Schallmayer (1857-1919), eran médicos formados que habían explorado la filosofía, las ciencias sociales y los movimientos de reforma social utópicos antes de completar sus estudios de medicina.  
  6. ↑ Hendrick, Robyn (diciembre de 2005). "Del progreso social al racismo científico: los efectos de la Primera Guerra Mundial en la definición de higiene racial en Alemania" . Universidad de Tennessee. Schallmayer creyó, a lo largo de su carrera, que el propósito de la eugenesia era mejorar la aptitud de la sociedad alemana entre los alemanes, no promover una supuesta raza nórdica por encima de las demás, como argumentó más tarde el higienista racial Alfred Ploetz (1860-1940).
  7. ↑ "Genética, Política y Sociedad" (PDF) . Universidad de Colorado . La eugenesia en Alemania se dividió entre las posturas de Ploetz y Schallenmyer [sic] sobre la nacionalidad. Con el ascenso del nazismo en 1933, la postura de Ploetz se impuso.
  8. ↑ Darwin, Leonard (julio de 1939). «Friedrich Wilhelm Schallmeyer: 1857-1919 Un pionero en eugenesia» . The Eugenics Review . 31 (1): 33–4 . PMC 2962339. PMID 21260337. No le corresponde a un no alemán intentar decidir cuál de estos dos pioneros tuvo mayor influencia en el cambio del pensamiento alemán en la dirección correcta. En cualquier caso , Schallmeyer fue el primero en este campo.  
  9. ↑ Paul, Diane (enero de 1989). «Reseñas de libros» . Historia de la Medicina . 33 (1): 136–137 . doi : 10.1017/S0025727300049073 . PMC 1035781. Weiss ha demostrado de manera convincente que algunos eugenistas importantes, como Schallmayer y Alfred Grotjahn , eran antirracistas. Este es un hallazgo inesperado e importante. Pero este lector, al menos, aún necesita convencerse de que lo mismo puede decirse de la eugenesia guillermina en su conjunto. 
  10. ↑ Weiss, Sheila (marzo de 1986). "Wilhelm Schallmayer y la lógica de la eugenesia alemana". Isis . 77 ( 1): 33– 46. doi : 10.1086/354037 . JSTOR 232500. PMID 3522479. S2CID 40074665. Mi propia investigación sobre la historia de la eugenesia guillermina sugiere que la eugenesia alemana se puede entender mejor como una estrategia a veces consciente, a menudo inconsciente , para aumentar la eficiencia nacional. . . .   
  11. ↑ Hayes, Peter (1 de abril de 2015). ¿Cómo fue posible?: Una antología sobre el Holocausto . University of Nebraska Press. pág. 23. ISBN  9780803274914Según Schallmeyer , el Estado tenía el deber de garantizar la capacidad biológica de su población.
  12. ↑ Albrecht, Gary (7 de octubre de 2005). Enciclopedia de la discapacidad . SAGE Publications. ISBN 9781452265209En general , durante la República de Weimar, las posturas eugenésicas moderadas tuvieron mayor influencia que las radicales. Una disputa entre la socialdemócrata Oda Olberg y Wilhelm Schallmeyer arroja luz sobre el enfoque eugenésico socialista. Olberg compartía la opinión de Schallmeyer sobre los peligros de la degeneración de la población, pero discrepaba de él en el análisis causal. Para ella, Schallmeyer era parcial al enfatizar principalmente las causas genéticas. En cambio, Olberg veía la degeneración causada por el empobrecimiento de la clase trabajadora. Por lo tanto, abogaba por la mejora de las condiciones de vida de los pobres.