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William Eglinton

William Eglinton Eglinton con "Abdullah" William Eglinton (1857–1933), también conocido como William Eglington, fue un médium espiritista británico que fue desenmascarado como u...

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William Eglinton
Eglinton con "Abdullah"

William Eglinton (1857–1933), también conocido como William Eglington, fue un médium espiritista británico que fue desenmascarado como un fraude. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Biografía

Eglinton nació en Islington, Londres . Afirmaba materializar espíritus en sus sesiones espiritistas . [ 5 ] Se descubrió que las materializaciones eran falsas. [ 6 ]

Eglinton tuvo un breve éxito como médium, en gran parte gracias al respaldo de Charles Richet . [ 7 ] Sin embargo, en 1876, Eglinton fue desenmascarado como un fraude cuando el investigador psíquico Thomas Colley tomó la materialización del "espíritu" conocida como "Abdullah" y cortó una parte de su manto. Se descubrió que el trozo cortado coincidía con una tela encontrada en la maleta de Eglinton . [ 8 ] Colley también le arrancó la barba a la materialización y se reveló que era falsa, igual que otra encontrada en la maleta de Eglinton. [ 9 ] En 1886, el espiritista John Stephen Farmer escribió una biografía favorable a Eglinton. [ 10 ]

Eglinton practicaba la mediumnidad mediante la escritura en pizarras y sus principales críticos fueron los investigadores psíquicos Eleanor Sidgwick y Richard Hodgson . [ 11 ] En 1886 y 1887, una serie de publicaciones de SJ Davey, Hodgson y Sidgwick en el Journal for the Society for Psychical Research expusieron los trucos de escritura en pizarra de Eglinton. [ 12 ] Debido a los artículos críticos, Stainton Moses y otros miembros espiritistas prominentes renunciaron a la SPR. [ 13 ] [ 14 ]

Hereward Carrington escribió que Eglinton estaba involucrado con Madame Blavatsky en la producción de cartas fraudulentas de Mahatma Gandhi . [ 1 ] Frank Podmore escribió que "Eglinton había sido descubierto en al menos dos ocasiones simulando fraudulentamente fenómenos ocultos... Además, varios observadores afirmaron haber visto a Eglinton escribiendo en las pizarras con sus propias manos". El profesor Carvill Lewis, durante una sesión espiritista con Eglinton, lo oyó escribir en las pizarras y observó sus movimientos de escritura. [ 15 ] Lewis también descubrió que Eglinton había buscado respuestas a preguntas en un diccionario. [ 16 ]

Supuesta levitación

En 1882, el mago estadounidense Harry Kellar quedó perplejo ante una supuesta levitación de Eglinton. [ 17 ] Massimo Polidoro escribió que Kellar no "ejerció ningún tipo de control" y "no pudo ver nada" en la oscura sala de la sesión, pero aun así se convenció de que Eglinton levitaba. [ 3 ] Según el mago Harry Houdini, aunque Kellar inicialmente quedó perplejo ante la levitación de Eglinton, al considerar el tema con mayor detenimiento, pudo reproducir el mismo fenómeno mediante un truco. [ 18 ] Houdini escribió: "No fue extraño que Kellar no detectara el método de Eglinton al instante, ni tampoco es extraño que reconociera su perplejidad. Ningún mago es inmune al engaño, y no es en absoluto indigno de un mago ni denigrante para su reputación profesional admitir abiertamente que no siempre puede explicar lo que cree ver". [ 19 ] El historiador de la magia Barry Wiley escribió que Eglinton fue desenmascarado como un fraude varios años después. [ 17 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Hereward Carrington . (1907). Los fenómenos físicos del espiritismo . Herbert B. Turner & Co. págs. 84–90
  2. ↑ Simeon Edmunds. (1966). Espiritualismo: Un análisis crítico . Aquarian Press. pág. 105. ISBN 978-0850300130En 1876 tuvo lugar la primera de varias revelaciones sobre otro médium físico, William Eglington, en cuyo baúl el archidiácono Colley encontró una barba postiza y una cantidad de muselina. Fue desenmascarado de nuevo en 1880, tras lo cual se dedicó a la escritura en pizarra. En esta práctica, Richard Hodgson y S.J. Davey, de la Sociedad de Espiritistas de París (SPR, por sus siglas en inglés), lo desenmascararon en 1885. Davey, un hábil ilusionista, fue capaz de reproducir todos los fenómenos de Eglington con tal perfección que algunos espiritistas, en particular Alfred Russel Wallace, insistieron en que él también era un auténtico médium.
  3. 1 2 Massimo Polidoro . (2001). Sesión de espiritismo final: La extraña amistad entre Houdini y Conan Doyle . Prometheus Books. pág. 51. ISBN 978-1573928960
  4. ↑ Paul Kurtz . (1985). Manual de parapsicología para escépticos . Prometheus Books. pág. 277. ISBN 978-0879753009"El médium falso más importante de la historia fue William Eglinton, quien comenzó sus actividades fraudulentas en la adolescencia. Importante porque el efecto final de su engaño con la pizarra fue revolucionar las investigaciones psíquicas."
  5. ↑ Raymond Buckland . (2005). El libro de los espíritus: La enciclopedia de la clarividencia, la canalización y la comunicación con los espíritus . Visible Ink Press. pág. 125. ISBN 978-1578592135
  6. ↑ Montague Summers . (2010). Fenómenos físicos del misticismo . Kessinger Publishing. pág. 114. ISBN 978-1161363654
  7. ↑ Randi, James (1995). Una enciclopedia de afirmaciones, fraudes y engaños de lo oculto y lo sobrenatural: definiciones decididamente escépticas de realidades alternativas . Nueva York, NY: St. Martin's Griffin. ISBN 978-0-312-15119-5.
  8. ↑ Joseph McCabe . (1920). ¿Se basa el espiritismo en el fraude?: Examen drástico de las pruebas presentadas por Sir AC Doyle y otros . Londres: Watts & Co., pág. 115. «El médium inglés Eglinton adoptó y perfeccionó sus métodos, y fue una de las figuras más destacadas del mundo espiritista durante veinte años. Fue descubierto cometiendo fraude ya en 1876. En aquel entonces, realizaba sesiones de materialización en las que aparecía la forma fantasmal de "Abdullah". El archidiácono Colley encontró la barba y las vestimentas de Abdullah en su baúl».
  9. ↑ Roy Stemman. (1976). Lo sobrenatural . Danbury Press. pág. 62
  10. ↑ John Stephen Farmer . (1886). Entre dos mundos: Una narración de la vida y obra de William Eglinton . The Psychological Press, Londres.
  11. ↑ Ronald Pearsall . (1972). The Table-Rappers . Book Club Associates. págs. 109-110. «El principal exponente de la escritura en pizarras fue William Eglinton; sus principales críticos fueron la Sra. Sidgwick y Richard Hodgson. Hodgson había causado revuelo con su denuncia de la teosofía, y ni él ni la Sra. Sidgwick quedaron impresionados por Eglinton».
  12. ↑ Janet Oppenheim . (1988). El otro mundo: espiritualismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Cambridge University Press. págs. 139-140. ISBN 978-0521347679
  13. ↑ Roger Luckhurst . (2002). La invención de la telepatía, 1870-1901 . Oxford University Press. pág. 57. ISBN 978-0199249626
  14. ↑ Rhodri Hayward. (2014). Resisting History: Religious Transcendence and the Invention of the Unconscious . Manchester University Press. p. 47. ISBN 978-0719095375
  15. ↑ Frank Podmore . (Edición de 2011, publicada originalmente en 1902). Espiritualismo moderno: Historia y crítica . Volumen 2. Cambridge University Press. pág. 206. ISBN 978-1108072588
  16. ↑ Georgina Byrne. (2010). Espiritualismo moderno y la Iglesia de Inglaterra, 1850-1939 . Boydell Press. pág. 52. ISBN 978-1843835899
  17. 1 2 Barry Wiley. (2012). La locura de los lectores de pensamiento: la ciencia victoriana en la frontera encantada . McFarland. pág. 35. ISBN 978-0786464708
  18. ↑ Harry Houdini . (1922). Pactos espirituales sin cumplir . The Sun. 30 de octubre.
  19. ↑ Harry Houdini . (Edición de 2011, publicada originalmente en 1924). Un mago entre los espíritus . Cambridge University Press. pág. 263. ISBN 978-1108027489

Lecturas adicionales

  • WW Baggally . (1905). Reunión privada para miembros y asociados . Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica 12: 9-10. (Baggally describe cómo observó el engaño de Eglinton).
  • Edward Clodd . (1917). La pregunta: Breve historia y examen del espiritismo moderno . Grant Richards, Londres. págs. 50-106.
  • Carvill Lewis . (1887). Los supuestos fenómenos físicos del espiritismo: un relato de dos sesiones espiritistas. Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica. Parte XI.
  • Walter Mann. (1919). Las locuras y los fraudes del espiritismo . Asociación Racionalista. Londres: Watts & Co. págs. 66-69.
  • Eleanor Sidgwick . (1886). El Sr. Eglinton . Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica 2: 282–334.
  • Espiritualismo y teosofía por William Eglinton