Articulo de referencia

William Stainton Moisés

William Stainton Moses (1839 – 5 de septiembre de 1892) fue un clérigo y médium espiritista inglés . Promovió la fotografía espiritual y la escritura automática , y cofundó lo q...

William Stainton Moses (1839 – 5 de septiembre de 1892) fue un clérigo y médium espiritista inglés . Promovió la fotografía espiritual y la escritura automática , y cofundó lo que se convertiría en el Colegio de Estudios Psíquicos . Se resistió al examen científico de sus afirmaciones, que en general han sido refutadas.

Vida

Moses nació en Donington, cerca de Lincoln . Estudió en Bedford School , University College School, Londres y Exeter College, Oxford . [ 1 ] Fue ordenado sacerdote de la Iglesia de Inglaterra por el obispo Samuel Wilberforce en 1870.

Moses asistió a su primera sesión espiritista con Lottie Fowler en 1872. Charles Williams y Daniel Dunglas Home fueron los siguientes médiums que visitó. Cinco meses después de su iniciación al espiritismo , afirmó haber experimentado la levitación . Los escritos automáticos de Moses comenzaron a aparecer en sus libros Spirit Teachings e Spirit Identity . [ 1 ] Los escritos datan de 1872 a 1883 y llenan 24 cuadernos. Todos, excepto uno, han sido conservados por la London Spiritualist Alliance.

Moses publicó Psicografía: Un tratado sobre una de las formas objetivas de los fenómenos psíquicos o espirituales en 1878. En él, acuña el término "psicografía" (de psico y grafía ) para el concepto espiritualista de canalizar mensajes de los muertos a través de la escritura automática (también conocida como "escritura independiente", "escritura directa" o "escritura espiritual").

Moses fue uno de los primeros vicepresidentes de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR). [ 2 ] Otros miembros iniciales fueron Frederic WH Myers , Henry Sidgwick y Edmund Gurney . En 1886 y 1887, en una serie de publicaciones, la SPR expuso los engaños del médium William Eglinton . Debido a esto, algunos miembros espiritistas, incluido Moses, renunciaron a la SPR. [ 3 ]

Moses respaldó la fotografía espiritual de Édouard Isidore Buguet ; sin embargo, Buguet fue desenmascarado como un fraude. [ 4 ] Moses había apoyado a Buguet en un artículo para Human Nature en mayo de 1875. [ 5 ] Después de que Buguet fuera desenmascarado ese mismo año, Moses insistió en que Buguet seguía siendo un médium genuino y que había sido sobornado para hacer una confesión falsa. [ 6 ] [ 7 ] El caso ha sido citado por investigadores como un ejemplo de espiritistas dispuestos a creer y a negarse a aceptar pruebas de fraude. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

Fotografía espiritual que representa a Moisés.

En 1884, Moses fue miembro fundador, junto con Rogers, de la Alianza Espiritualista de Londres, posteriormente conocida como Colegio de Estudios Psíquicos . [ 1 ]

Moisés murió el 5 de septiembre de 1892. [ 1 ]

Recepción

Moisés actuaba en condiciones de oscuridad únicamente con un pequeño círculo selecto de amigos, no permitía que los investigadores psíquicos asistieran a sus sesiones y se negaba a ser examinado. [ 11 ] El investigador psíquico Frank Podmore escribió:

Supuesta fotografía de espíritus que muestra a Stanhope Templeman Speer (sentado) y a William Stainton Moses (de pie) con su Rector, a quien controla mediante un "espíritu".

Parece razonable concluir que todas las maravillas relatadas en las sesiones de espiritismo de Moisés fueron, de hecho, producidas por las propias manos del médium: que fue él quien inclinó la mesa y produjo los golpes, que los perfumes, las perlas de semillas y las estatuillas de Paros fueron llevados a la habitación en sus bolsillos; y que las lámparas de espíritu no eran, en realidad, más que botellas de aceite fosforescente. Tampoco las proezas descritas habrían requerido ninguna habilidad especial por parte del médium. [ 12 ]

Se sugirió que Moisés consultara obituarios, periódicos, biografías o el Registro Anual para investigar la historia de las personas fallecidas. [ 12 ] Joseph McCabe describió a Moisés como un "impostor deliberado" y escribió que sus apariciones y todas sus hazañas eran el resultado de un engaño. [ 4 ] La historiadora de la ciencia Sherrie Lynne Lyons escribió que las manos brillantes o que emitían luz en las sesiones espiritistas podían explicarse fácilmente frotando aceite de fósforo en las manos. [ 13 ] Moisés fue sorprendido dos veces con una botella de fósforo. [ 14 ]

El psicólogo Théodore Flournoy escribió que antes de admitir una explicación sobrenatural para los escritos automáticos de Moisés, «debemos asegurarnos primero de que él mismo no era capaz de elaborarlos subconscientemente. En mi opinión, era perfectamente capaz». [ 15 ] Muchas de las afirmaciones de Moisés sobre la historia antigua han resultado ser falsas. [ 16 ]

El investigador Georgess McHargue ha sugerido que la mediumnidad de Moisés fue el resultado de la autosugestión y el engaño inconsciente. [ 17 ]

El primer caso documentado de criptomnesia ocurrió en 1874 con Moisés, después de que su supuesto contacto espiritual con dos hermanos indígenas fallecidos coincidiera con un artículo periodístico de la semana anterior. A pesar de la comunicación que afirmó haber tenido, no pudo obtener detalles que no figuraran en dicho artículo. Los investigadores concluyeron que Moisés había leído la historia, pero la había olvidado, confundiendo el recuerdo parcial con un mensaje del mundo espiritual. [ 18 ] [ 19 ]

Publicaciones

Bajo el seudónimo de "MA Oxon", Moses publicó los siguientes libros sobre espiritualismo:

  • Identidad espiritual (1879)
  • Psicografía (1882)
  • Enseñanzas espirituales (1883)
  • Aspectos superiores del espiritualismo (1880)

Moses también editó la revista Light y escribió sobre espiritualismo para Human Nature .

Referencias

  1. 1 2 3 4 Rigg 1912 .
  2. Janet Oppenheim . (1988). El otro mundo: Espiritismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Cambridge University Press. pág. 138. ISBN 978-0521347679"Moisés se convirtió en uno de los primeros vicepresidentes y miembros del consejo de la SPR".
  3. Janet Oppenheim . (1988). El otro mundo: Espiritismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Cambridge University Press. págs. 139-140. ISBN 978-0521347679
  4. 1 2 Joseph McCabe . (1920). Espiritismo: Una historia popular desde 1847. Dodd, Mead and Company. págs. 151-173
  5. John Mulholland . (1938). Cuidado con los espíritus familiares . C. Scribner's Sons. pág. 150. ISBN 978-1111354879Stainton Moses elogió efusivamente a Buguet en un artículo publicado en mayo de 1875. En junio de ese mismo año, el gobierno francés lo arrestó por fraude. Durante el juicio, Buguet confesó completamente, y la policía confiscó y presentó como prueba su muñeco "espiritual" y la colección de cabezas que se le acoplaban.
  6. Frank Podmore . (1902). Espiritualismo moderno: historia y crítica . Volumen 2. Londres: Methuen & Co. pp. 120-123.
  7. Simeon Edmunds. (1966). Spiritualism: A Critical Survey . Aquarian Press. p. 115. "Stainton Moses incluso insistió en que la acusación fue instigada por la Iglesia y que Buguet había sido forzado o sobornado para hacer una confesión falsa."
  8. Harry Houdini . (Edición de 2011). Publicado originalmente en 1924. Un mago entre los espíritus . Cambridge University Press. págs. 120-124. ISBN 978-1-108-02748-9
  9. Ronald Pearsall . (1972). The Table-Rappers . Book Club Associates. pág. 124. ISBN 978-0750936842
  10. Milbourne Christopher . (1975). Mediums, Mystics & the Occult . Thomas Y. Crowell. p. 114. ISBN 0-690-00476-1
  11. Hereward Carrington . (1907). Los fenómenos físicos del espiritismo . Herbert B. Turner & Co. pág. 14
  12. 1 2 Frank Podmore . (1902). Espiritismo moderno: Historia y crítica . Volumen 2. Methuen & Company. págs. 283-287
  13. Sherrie Lynne Lyons . (2010). Especies, serpientes, espíritus y cráneos: la ciencia en los márgenes de la época victoriana . State University of New York Press. pág. 95. ISBN 978-1438427980
  14. Joseph McCabe . (1920). ¿Se basa el espiritismo en el fraude? Un análisis exhaustivo de las pruebas aportadas por Sir AC Doyle y otros . Londres: Watts & Co., pág. 91.
  15. Théodore Flournoy . (1911). Espiritismo y psicología . Nueva York y Londres, Harper & Brothers. pág. 142
  16. Joseph McCabe . (1920). ¿Se basa el espiritismo en el fraude? Un análisis exhaustivo de las pruebas aportadas por Sir AC Doyle y otros . Londres: Watts & Co., pág. 186.
  17. Georgess McHargue . (1972). Hechos, fraudes y fantasmas: Un estudio del movimiento espiritista . Doubleday. pág. 224. ISBN 978-0385053051
  18. Brian Righi. (2008). Capítulo 4: Tableros parlantes y sustancia viscosa fantasmal . En Fantasmas, apariciones y poltergeists . Llewellyn Publications. ISBN 978-0738713632Un ejemplo temprano de esto ocurrió en 1874 con el médium William Stanton Moses, quien se comunicó con los espíritus de dos hermanos que habían fallecido recientemente en la India. Tras una investigación, se descubrió que una semana antes de la sesión, su obituario había aparecido en el periódico. Esto fue de cierta importancia, ya que las comunicaciones de Moses con los dos espíritus no contenían nada que no estuviera ya publicado en el periódico.
  19. Robert Todd Carroll . (2014). "Criptomnesia" . The Skeptic's Dictionary . Consultado el 12 de julio de 2014.

Fuentes

  • Rigg, James McMullen (1912). "Moisés, William Stainton"  . En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional (2.º suplemento) . Londres: Smith, Elder & Co. pág.  180.
  • Los controles de Stainton Moses por AW Trethewy
  • Vida y experiencias de Edmund Dawson Rogers, espiritista y periodista (autobiografía, 1911, nueva edición de Kessinger Publishing, Londres, 2004) ISBN 1-4191-7303-0
  • Frank Podmore . (1902). Espiritismo moderno: Historia y crítica . Volumen 2. Methuen & Company. Capítulo La mediumnidad de Stainton Moses . págs.  270–288 .
  • JM Rigg; rev. HCG Matthew. "Moisés, William Stainton (1839–1892)". Oxford Dictionary of National Biography (  edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/19396 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) (Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o membresía en una biblioteca pública del Reino Unido ).