Recuento de invierno

Los censos invernales ( en lakota : waníyetu wówapi o waníyetu iyáwapi ) son calendarios o registros históricos ilustrados en los que los nativos americanos de Norteamérica documentaban eventos y acontecimientos tribales. Los blackfeet , mandan , kiowa , lakota y otras tribus de las Grandes Llanuras utilizaban ampliamente los censos invernales. Existen aproximadamente cien censos invernales, muchos de ellos duplicados.

Los calendarios de invierno son calendarios pictográficos, tradicionalmente pintados en pieles de bisonte , que muestran una secuencia de años representando sus eventos más notables. El término "calendario de invierno" proviene del nombre lakota waniyetu wowapi , donde "waniyetu" significa "invierno" y "wowapi" se refiere a "todo aquello que está marcado y puede leerse o contarse". ^{[ 2 ]} La mayoría de los calendarios de invierno tienen un solo pictograma que simboliza cada año, basado en el evento más memorable de ese año. Para el pueblo lakota, los años iban desde la primera nevada hasta la primera nevada. ^{[ 2 ]} Los calendarios de invierno kiowa suelen tener dos marcas por año: una para el invierno y otra que marca la Danza del Sol de verano . ^{[ 3 ]} Los glifos que representan eventos significativos se usarían como referencia para consultar el orden de los años.

Al igual que otras tradiciones entre las naciones indígenas de Norteamérica, los recuentos invernales se utilizaban como registros mnemotécnicos para estructurar relatos históricos más completos que se transmitían oralmente. Los pueblos indígenas de Norteamérica contaban con diversas formas de registrar su historia durante el período precolombino, sin depender de la escritura alfabética. Sin la práctica de la escritura, la tradición oral era un aspecto fundamental de su forma de vida y el principal medio de transmisión del conocimiento de generación en generación. A menudo, se utilizaban imágenes u otros recursos mnemotécnicos como guía para estas prácticas. Esto se observa claramente en la tradición cultural sioux de preservación de la historia oral mediante los recuentos invernales. Ubicados en las Grandes Llanuras del Norte, los pueblos dakota , nakota y lakota registraban físicamente los eventos anuales en diversos materiales antes y después del contacto con los colonos.

Si bien los censos invernales revelan el número del año al estudiarlos y compararlos con otras fuentes, las similitudes entre algunos censos invernales también demuestran las relaciones entre bandas. Dado que algunas bandas en la región de las Grandes Llanuras tenían vínculos estrechos a través de alianzas, sus censos invernales a menudo eran muy similares. Los investigadores han señalado que los censos invernales de Lone Dog , The Flame, The Swan y Major Bush son tan similares por esta razón: porque estas bandas vivían cerca y a menudo interactuaban entre sí. ^{[ 2 ]}

Los censos invernales lakota revelan, en particular, vínculos históricos profundamente arraigados con los comerciantes europeos durante un período anterior a la Expedición de Lewis y Clark y la posterior marginación y opresión extremas de los pueblos indígenas en Norteamérica. Esto demuestra un tipo de historia comunitaria que indica la relación entre las bandas y los colonos, así como sus dinámicas políticas y sociales. Desde finales de la década de 1870 hasta principios de la de 1880, coleccionistas europeos encargaban copias de los censos invernales (incluidos el American Horse, el Cloud Shield y el Battiste Good) como objetos etnográficos indígenas. ^{[ 2 ]}

Tradicionalmente, cada banda elegía a un único guardián del censo invernal. Hasta el siglo XX, estos guardianes siempre eran hombres. Consultaban con los ancianos de la tribu para llegar a un consenso sobre la elección del nombre del año. El guardián elegía a su sucesor para registrar el censo, que a menudo era un miembro de la familia. ^{[ 2 ]} En muchos casos, los censos invernales se enterraban con sus guardianes al morir, por lo que muchos censos invernales eran copias recreadas por un aprendiz o un recolector.

Hasta finales del siglo XIX, los censos invernales se registraban en pieles de búfalo. Cuando los búfalos escaseaban, los guardabosques recurrían al uso de muselina, lino o papel. ^{[ 2 ]} Los pictogramas anuales comenzaban en el lado izquierdo o derecho de la superficie de dibujo y podían trazarse en líneas, espirales o patrones serpenteantes. Las enfermedades epidémicas se representaban comúnmente en los censos invernales, proporcionando un registro histórico de los efectos de las enfermedades entre las tribus. Al estudiar los relatos escritos de comerciantes de pieles, misioneros y personal militar de la época y el lugar de origen de un censo invernal, los investigadores obtienen una comprensión más amplia de los efectos de las epidemias.

Hoy en día, los censos invernales sirven como valiosas fuentes históricas para recordar la historia de los pueblos de las Grandes Llanuras, así como sus experiencias con el colonialismo. Durante el siglo XIX, el colonialismo de asentamiento provocó la marginación de muchos grupos del pueblo sioux. Debido a que muchos grupos indígenas no sabían leer ni escribir según el sistema europeo, su historia fue en gran medida omitida de una historia estadounidense que dependía principalmente de fuentes escritas. ^{[ 4 ]}

Garrick Mallery , un investigador del Smithsonian, reconoció que uno de esos eventos, "El año en que cayeron las estrellas", se correlacionaba con la lluvia de meteoros Leónidas de noviembre de 1833. Utilizó ese evento para correlacionar los calendarios invernales de los lakota con los calendarios occidentales y analizar la historia de este pueblo. ^{[ 2 ]}

• Arte de libros de contabilidad
• Pintura de pieles de las llanuras

• Greene, Candace S. y Russell Thornton, eds. El año en que cayeron las estrellas: Censos invernales lakota en el Smithsonian. Washington, DC: Smithsonian Institution, 2007. ISBN 0-8032-2211-4.
• Greene, Candace S. "Recuentos de invierno y recuentos de golpes: el arte pictórico de las llanuras como historia nativa". AnthroNotes: Boletín del Museo Nacional de Historia Natural para maestros AnthroNotes: Publicación del Museo de Historia Natural para educadores Anthro Notes: Boletín informativo para maestros 26, n.° 2 (2014) .
• Hansen, Emma I. Memoria y visión: Artes, culturas y vidas de los pueblos indígenas de las llanuras. Cody, WY: Buffalo Bill Historical Center, 2007:42-45. ISBN 0-295-98580-1.
• Mooney, James. Historia del calendario de los indios Kiowa. Oficina de Etnología Americana de los Estados Unidos , Informe Anual 1895-1896, 1898.

• Censo de invierno , Museo Nacional del Indio Americano, Washington, D.C.
• Censos invernales de los Lakota: Una exposición en línea de los Archivos Antropológicos Nacionales, Institución Smithsoniana (después de hacer clic en el enlace del sitio de censos invernales, haga clic en "Ver versión HTML" en la parte inferior derecha).
• Waniyetu Wowapi (Recuento de Invierno) : información fiable y planes de lecciones interesantes.
• El recuento invernal de Lone Dog ( YouTube )
• Recuento de invierno, Lakȟóta en el Instituto de Arte de Minneapolis
• Buen vídeo resumen sobre los censos invernales de los Lakota del canal de YouTube de Smithsonian Education .
• Descripción personal de Winter Counts por Lakota Hehakapa Mahto, grabación vocal