Deterioro del estado

La desaparición gradual del Estado es un concepto marxista acuñado por Friedrich Engels que se refiere a la expectativa de que, con la realización del socialismo , el Estado eventualmente se volverá obsoleto y dejará de existir, ya que la sociedad podrá gobernarse a sí misma sin el Estado y su imposición coercitiva de la ley.

La frase proviene de Friedrich Engels , ^{[ 1 ]} quien escribió en la parte 3, capítulo 2 de Anti-Dühring (1878):

La injerencia del poder estatal en las relaciones sociales se vuelve superflua en una esfera tras otra, hasta que finalmente cesa por sí sola. El gobierno de las personas es reemplazado por la administración de las cosas y la dirección de los procesos de producción. El Estado no se «abole», sino que se extingue. ( En alemán : Der Staat wird nicht „abgeschafft“, er stirbt ab. , lit. « El Estado no se “abole”, sino que se atrofia » ). ^{[ 2 ]}

Una cita relacionada de Engels proviene de El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884):

La sociedad que organice la producción de nuevo sobre la base de la asociación libre e igualitaria de los productores colocará toda la maquinaria estatal donde entonces pertenece: en el museo de antigüedades, junto a la rueca y el hacha de bronce. ^{[ 1 ]}

Algunos remontan el concepto de la decadencia del Estado al joven Karl Marx de la década de 1840 y al teórico anarquista socialista Pierre-Joseph Proudhon . ^{[ 3 ]} Sin embargo, la defensa de Marx de la dictadura del proletariado y el antagonismo de Proudhon hacia el Estado ^{[ 4 ]} resultaron ser incompatibles, ^{[ 5 ]} y los dos pensadores se distanciaron alrededor de 1847. Las ideas de Proudhon sobre la decadencia influyeron en la Comuna de París de 1871. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Aunque Engels fue el primero en introducir la terminología de la «extinción del Estado », atribuyó el concepto subyacente a Marx, y otros teóricos marxistas —entre ellos Vladimir Lenin (1870-1924)— lo desarrollarían posteriormente. ^{[ 1 ]} Según este concepto de la extinción del Estado, con el tiempo una sociedad comunista ya no requerirá coerción para inducir a los individuos a comportarse de manera que beneficie a toda la sociedad. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Dicha sociedad surgiría tras un período transitorio de dictadura del proletariado . ^{[ 2 ]}

La idea de la sociedad comunista parte del concepto de transformación del Estado en una etapa anterior de la sociedad denominada socialismo . Engels postula que, al igual que Henri de Saint-Simon antes que él, en una sociedad socialista la organización pública se centraría principalmente en cuestiones técnicas como la asignación óptima de recursos y la determinación de la producción, en lugar de en la elaboración y aplicación de leyes. De este modo, las funciones tradicionales del Estado se volverían gradualmente irrelevantes e innecesarias para el funcionamiento de la sociedad. Engels sostenía que el Estado se transforma de un «gobierno del pueblo» a una «administración de las cosas» y, por lo tanto, dejaría de ser un Estado en el sentido tradicional del término.

Este escenario dependía de la visión de Marx sobre el poder coercitivo como una herramienta de quienes poseen los medios de producción , es decir, ciertas clases sociales (la burguesía ) y el Estado capitalista . ^{[ 2 ] [ 1 ]} En una sociedad comunista, las clases sociales desaparecerían y los medios de producción no tendrían un único propietario; por lo tanto, una sociedad sin Estado ya no requeriría leyes y se desarrollaría una sociedad comunista sin Estado. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]}

El concepto de la desaparición gradual del Estado diferencia al marxismo tradicional del socialismo de Estado (que acepta la retención de la institución estatal) y del anarquismo antiestatal (que exige la abolición inmediata del Estado sin percibir necesidad alguna de una institución estatal "temporal" posrevolucionaria). ^{[ 2 ]}

En el marxismo soviético de la Unión Soviética , Lenin apoyó la idea de la desaparición gradual del Estado, como se ve en su obra El Estado y la Revolución (1917). El gobierno de Iósif Stalin la mencionó ocasionalmente, pero no creía que el mundo estuviera aún en una etapa de desarrollo tan avanzada como para que el Estado pudiera desaparecer. Creía que, al menos a corto plazo, el Estado debía tener suficiente poder para contrarrestar a aquellos elementos que buscaban frustrar la victoria final del comunismo . La Unión Soviética de la era estalinista marginó la noción de la desaparición gradual del Estado, a medida que este se volvía más poderoso y se afianzaba. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

El Partido Comunista Chino también se adhiere oficialmente a la eventual desaparición del Estado. En 1949, Mao Zedong afirmó que «la eliminación de las clases, el poder estatal y el Partido es un camino que toda la humanidad debe seguir». ^{[ 10 ]} En 1956, Mao declaró que «el Partido Comunista será eliminado algún día» y que «sería estupendo que lo fuera. Nuestra tarea es acelerar su eliminación». ^{[ 11 ]} En la Conferencia de Chengdu, en marzo de 1958, Mao afirmó: «Primero se eliminan las clases, luego el Estado y después la nación perece. Esto es cierto en todo el mundo». ^{[ 12 ]}

Niu Xianfeng y Li Ying, de la Escuela de Marxismo de la Escuela Central del Partido, escriben que, según la teoría marxista, la desaparición del Estado estará marcada por el «retorno del poder estatal a la sociedad y la realización de la autogestión de los individuos y la gestión autónoma de la sociedad», lo que conducirá al establecimiento de una «asociación de individuos libres». ^{[ 13 ]} Wang Weiguang , presidente de la Academia China de Ciencias Sociales de 2013 a 2018 y miembro del XVIII Comité Central del PCCh , afirma que la condición para la desaparición del Estado es una «fuerza productiva altamente desarrollada» y el «establecimiento de una base económica de propiedad pública», y que «solo cuando la función de opresión de clase del Estado ya no sea necesaria, el Estado podrá desaparecer». Argumenta que la idea de que los Estados burgueses también pueden «desaparecer por sí solos» es una distorsión del marxismo, señalando que Lenin se opuso a tales ideas. Afirma que solo un Estado bajo la dictadura del proletariado que haya establecido una base económica determinada puede desaparecer por sí solo. ^{[ 14 ]}

El Partido de los Trabajadores de Corea , por el contrario, rechaza la desaparición del Estado. Kim Jong Il declaró en 1992 que «la teoría precedente identificaba la diferencia esencial entre el gobierno de las clases explotadoras y el gobierno socialista como la diferencia en su carácter de clase, y consideraba que un Estado socialista desaparecería una vez que la dominación de clase fuera innecesaria tras la construcción de una sociedad sin clases». Califica esta visión de «incompatible con la práctica de la construcción socialista y comunista». En cambio, afirmó que las funciones del recién establecido gobierno socialista se «intensificarían aún más a medida que progresara la construcción del socialismo y el comunismo» y que «esta función también sería necesaria en la sociedad comunista». Concluye que «el poder socialista nunca desaparecerá» y que «la cuestión del poder seguirá siendo la más importante no solo en la etapa de la revolución socialista, sino también durante todo el período histórico de la construcción socialista y comunista». ^{[ 15 ]}

• " De cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad ."
• Economía post-escasez
• Fracaso del Estado

• Bloom, Solomon F. (1946). "El "desvanecimiento" del Estado". Journal of the History of Ideas . 7 (1): 113– 121. doi : 10.2307/2707273 . JSTOR 2707273 . 
• Engels, Friedrich (1947) [1878]. "Parte III: Socialismo. Capítulo II: Teórico" . Anti-Dühring . Moscú : Editorial Progreso . OCLC 815612952 . 
• Engels, Friedrich (1909) [1884]. «IX. Barbarie y civilización» . Orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado . Traducido por Untermann, Ernest . Chicago : Charles H. Kerr Publishing Company .
• Hardcastle, Edgar (marzo de 1946). "El declive del Estado: de Marx a Stalin" . Socialist Standard . Partido Socialista de Gran Bretaña . ISSN 0037-8259 . 
• Jović, Dejan (2008). Yugoslavia: Un Estado que se desvaneció . Purdue University Press . ISBN 978-1557534958.
• Surin, Kenneth (1990). "Marxismo(s) y 'El marchitamiento del Estado'"". Texto social . 27 (27): 35– 54. doi : 10.2307/466306 . JSTOR 466306 .