Tótem del lobo

El tótem del lobo ( chino simplificado :狼图腾; chino tradicional :狼圖騰; pinyin : Láng Túténg ) es una novela semiautobiográfica china de 2004 sobre las experiencias de un joven estudiante de Pekín que se ve enviado al campo de Mongolia Interior en 1967, en pleno apogeo dela Revolución Cultural china . ^{[ 1 ]} El autor, Lü Jiamin , escribió el libro bajo el seudónimo de Jiang Rong; su verdadera identidad no se conoció públicamente hasta varios años después de la publicación del libro. ^{[ 2 ]}

El Tótem del Lobo está narrado por el personaje principal, Chen Zhen, un hombre chino de veintitantos años que, al igual que el autor, dejó su hogar en Pekín, China, para trabajar en Mongolia Interior durante la Revolución Cultural. ^{[ 3 ]} Mediante descripciones de tradiciones populares, rituales y la vida en la estepa, El Tótem del Lobo compara la cultura de los nómadas mongoles y la de los agricultores chinos Han de la zona. Según algunas interpretaciones, el libro elogia la «libertad, independencia, respeto, perseverancia ante las dificultades, trabajo en equipo y competitividad» de los primeros y critica la « cultura de inspiración confuciana » de los segundos, que era «como la de las ovejas». ^{[ 1 ]} El libro condena la colectivización agrícola impuesta a los nómadas por los colonos y los desastres ecológicos que causó, y termina con un «llamamiento a la acción» de 60 páginas desconectado del hilo principal de la novela. ^{[ 4 ]}

El autor ha dicho que la inspiración para empezar a escribir El tótem del lobo surgió por accidente: ignoró el consejo del jefe del clan de los nómadas con los que se alojaba y, por casualidad, se topó con una manada de lobos. Aterrorizado, observó cómo los lobos perseguían a un rebaño de ovejas hasta un precipicio y luego arrastraban sus cadáveres hasta una cueva. A partir de entonces, fascinado por los lobos, comenzó a estudiarlos más de cerca, así como su relación con los nómadas, e incluso intentó domesticar a uno. ^{[ 4 ]}

Wolf Totem tuvo un gran éxito de ventas casi inmediatamente después de su lanzamiento, vendiendo 50.000 copias en dos semanas; las ediciones piratas comenzaron a aparecer cinco días después de que el libro saliera a la venta. ^{[ 5 ]} Para marzo de 2006, había vendido más de cuatro millones de copias en China y se había emitido en formato de audiolibro en doce partes durante el horario estelar de China Radio International . ^{[ 4 ]} Jiang publicó una edición infantil del libro en julio de 2005, reducida a aproximadamente un tercio de su extensión. ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]}

A pesar de la negativa del autor a participar en la comercialización del libro, los acuerdos para adaptaciones de la novela a otros medios y traducciones a otros idiomas han alcanzado cifras récord. ^{[ 8 ]} Penguin Books pagó US$100 000 por los derechos mundiales en inglés, estableciendo un récord por la cantidad más alta pagada por los derechos de traducción de un libro chino; una editorial de Tokio no especificada pagó US$300 000 por los derechos para publicar una adaptación al manga , y Bertelsmann compró los derechos en alemán por €20 000. ^{[ 4 ]} El autor ha dicho que cree que "en Occidente pueden entender [mi libro] más plenamente" que en China. ^{[ 6 ]}

Otros escritores aprovecharon el anonimato del autor para escribir secuelas falsas de Wolf Totem , incluyendo dos libros titulados Wolf Totem 2 y Great Wolf of the Plains , ^{[ 9 ]} todos con el sello editorial de Changjiang Arts Publishing House. Como resultado, en abril de 2007, el autor emitió un comunicado denunciando todas esas "secuelas" como fraudulentas; indicó que estaba investigando para otro libro, pero que no publicaría nada nuevo a corto plazo. ^{[ 10 ]}

A pesar de la negativa declarada de Jiang a asistir a cualquier ceremonia de premios o participar en cualquier publicidad, Wolf Totem ha recibido más de 10 premios literarios, así como otros reconocimientos, entre ellos: ^{[ 4 ]}

• Nombrado como uno de los "Diez mejores libros en idioma chino de 2004" por el semanario internacional Yazhou Zhoukan ^{[ 11 ].}
• Nominado al 2º "Premio Literario Semestral Ding Jun del Siglo XXI" en 2005 ^{[ 12 ]}
• Ganador del primer Premio Literario Man Asian , noviembre de 2007 ^{[ 13 ]}

Wolf Totem ha sido criticado por su representación del carácter nacional chino, ^{[ 14 ]} y algunos críticos argumentan que presenta a la sociedad china como “suavizada” por las tradiciones agrícolas y el confucianismo . ^{[ 15 ]} La novela también aborda las políticas étnicas en Mongolia Interior durante la Revolución Cultural , ^{[ 16 ]} y promueve la idea de que “el lobo es el tótem del pueblo mongol ”, ^{[ 17 ]} asociando a los mongoles y otros pueblos nómadas con un llamado carácter nacional “similar al lobo”. ^{[ 18 ]} Esta interpretación ha generado debate sobre si la obra refleja una forma de nacionalismo étnico inverso en su tratamiento de los chinos Han y las minorías étnicas . ^{[ 19 ] [ 20 ]} Algunos comentaristas han expresado preocupación por lo que describen como la jerarquía implícita de la novela entre las civilizaciones nómadas y agrícolas. El argumento de Jiang Rong de que la civilización occidental alcanzó fuerza histórica debido a un espíritu “lobuno” comparable al de las sociedades nómadas ha sido considerado por algunos académicos como una simplificación excesiva. ^{[ 21 ]} El crítico literario Li Jingze afirmó que interpretar la historia china y el desarrollo civilizatorio a través de conceptos binarios como “naturaleza de lobo” y “naturaleza de oveja” es analíticamente insostenible, argumentando que tales marcos apelan principalmente a la demanda popular de narrativas históricas simplificadas en lugar de ofrecer una explicación rigurosa. ^{[ 22 ]} En un artículo publicado en Youth Reference, el fundador de Daxiang Gonghui, Huang Zhangjin, argumentó que las acciones mongolas durante la era de Genghis Khan fueron impulsadas por condiciones históricas e imperativos de supervivencia más que por motivos estéticos o ideológicos, advirtiendo contra la romantización retrospectiva de períodos de violencia y conquista. ^{[ 23 ]} En un artículo publicado en el Journal of Changzhou Institute of Technology, Xu Hongmei sostuvo que la estructura narrativa de la novela sitúa la admiración hacia el simbólico “lobo” por encima de sus contrapartes Han, lo que sugiere que la obra retrata implícitamente las características culturales Han como inferiores a las asociadas con las minorías étnicas. ^{[ 19 ]} Shen Peng, investigador afiliado a Kunlun Policy StudiesDe manera similar, criticó la novela por lo que describió como una valoración acrítica del “espíritu nómada” a expensas de las figuras históricas tradicionales Han. ^{[ 20 ]}

Charu Nivedita , en su reseña en The Asian Age , calificó la novela de fascista. Escribió: "¿Acaso no preferiríamos todos un desierto pacífico a una pradera fascista donde una raza dominante devora a todas las demás en un ritual macabro de baño de sangre?" ^{[ 24 ] [ 25 ]} El sinólogo alemán Wolfgang Kubin describió el libro como " fascista " por su representación y tratamiento de los campesinos. ^{[ 26 ]} Pankaj Mishra , al reseñar la traducción al inglés para The New York Times , describió la escritura de Jiang como "llena de didactismo prefabricado". ^{[ 27 ]}

El escritor mongol ^{[ 28 ]} Guo Xuebo (郭雪波), un erudito de la literatura e historia mongolas, ha dicho que el lobo nunca fue un tótem tradicional utilizado por los mongoles étnicos; por el contrario, el lobo es la mayor amenaza para su supervivencia. Su publicación en este sentido en Sina Weibo el 18 de febrero de 2015 fue cuestionada por muchos otros. El 25 de febrero, escribió una carta abierta, condenando la novela y la película, diciendo que "humillan a los ancestros, distorsionan la historia y la cultura, e insultan al pueblo mongol". ^{[ 28 ] [ 29 ]} Independientemente de sus opiniones, el lobo es un animal venerado, al que se le atribuye un destino celestial en Mongolia. ^{[ 30 ] [ 31 ]} El 20 de enero de 2016, la Academia de Ciencias Sociales de Mongolia Interior (内蒙古社会科学院), la principal institución académica y de investigación de Mongolia Interior, declaró que no existe un tótem del lobo en las creencias de los mongoles étnicos. La institución encontró restos de antiguos cultos totémicos mongoles en diversos grados entre algunas tribus de Mongolia étnica, pero concluyó que no existe un tótem étnico unificado para el pueblo mongol después de un amplio trabajo de campo realizado entre abril y julio de 2015 en Mongolia Interior. ^{[ 32 ]} Según la crítica Ruth YY Hung, quien reseñó la novela para la revista internacional boundary 2 , el uso de lobos como alegoría en la novela conecta varios discursos que subvierten las exigencias literarias y la vida animal, despojando así a estos sujetos de sus identidades distintivas y existencia material fuera de la cultura y la política centradas en el ser humano. ^{[ 33 ]}

• Primera edición: Jiang, Rong (abril de 2004), Lang tu teng狼图腾(en chino (China)), Wuchang, Hubei: Editorial de Artes Changjiang, ISBN 7-5354-2730-8
• Jiang, Rong (27 de marzo de 2008), El tótem del lobo , traducido por Goldblatt, Howard , Penguin, ISBN 978-1-59420-156-1^{[ 34 ]}

Wolf Totem es una película china de 2015 basada en la novela. Dirigida por el director francés Jean-Jacques Annaud, quien coescribió el guion con Alain Godard y John Collee , esta coproducción chino-francesa narra la historia de un estudiante chino que es enviado a Mongolia Interior para enseñar a pastores y, en cambio, descubre la existencia de la población de lobos, amenazada por un funcionario del gobierno .

La Corporación de Cine de la Ciudad Prohibida de Pekín inicialmente buscó contratar a un director chino, pero filmar humanos con lobos reales se consideró demasiado difícil. Se contactó al director neozelandés Peter Jackson , pero la producción no se llevó a cabo. Annaud, cuya película de 1997, Siete años en el Tíbet , está prohibida en China, fue contratado a pesar de los antecedentes. La película fue producida por China Film Group y la compañía francesa Reperage. El director francés, que había trabajado con animales en otras películas, adquirió una docena de cachorros de lobo en China y los hizo entrenar durante varios años por un adiestrador de animales canadiense. Con un presupuesto de producción de 40 millones de dólares estadounidenses , Annaud filmó El tótem del lobo en Mongolia Interior , donde se ambienta el libro, durante más de un año.

La película se estrenó en el Mercado Europeo de Cine el 7 de febrero de 2015. Su estreno estaba previsto en China para el 19 de febrero de 2015, coincidiendo con el inicio del Año Nuevo Chino , y en Francia para el 25 de febrero de 2015.

• Zhang Chengzhi , compañero de Jiang en la Academia China de Ciencias Sociales, quien también fue enviado a la Bandera de Ujimqin durante la Revolución Cultural y alcanzó la fama gracias a sus escritos sobre Mongolia Interior.
• Tengger , el dios mongol del cielo del que se habla en la novela.

• Li, Huimin (23 de marzo de 2016). 《狼圖騰》、《塵埃落定》英譯研究: Un estudio sobre el tótem del lobo y las amapolas rojas : un análisis intertextual de las traducciones al inglés de dos novelas chinas ambientadas en Regiones de minorías étnicas de China ] (PDF) (Tesis) (en chino tradicional). Universidad Bautista de Hong Kong .- Resumen en inglés