Woolsey Teller

Woolsey Teller (22 de marzo de 1890 – 11 de marzo de 1954) fue un escritor racionalista ateo estadounidense y supremacista blanco . ^{[ 1 ]}

Teller nació en Brooklyn , Nueva York. Fue editor asociado de la principal revista de librepensamiento The Truth Seeker de la ciudad de Nueva York , donde su primo Charles Lee Smith era editor. Fue miembro de la Asociación Estadounidense para el Avance del Ateísmo . ^{[ 1 ]} universo.

Además de ser un líder del movimiento del librepensamiento estadounidense, Teller era un supremacista blanco y partidario de la eugenesia , lo que provocó una división en el movimiento sobre este tema y la pérdida de suscriptores de The Truth Seeker cuando sus editores lo respaldaron.

James Hervey Johnson , exeditor de The Truth Seeker, y el ensayista Woolsey Teller figuraron entre los peores infractores. En 1945, la Truth Seeker Company publicó Ensayos de un ateo de Teller . Teller escribió cinco ensayos especialmente racistas: «Clasificando las razas», «Cerebros y civilización», «Existen razas superiores», «¿Deberíamos reproducirnos racionalmente?» y «Selección natural y guerra». En «Clasificando las razas», Teller analiza un ensayo del ateo e historiador afroamericano John G. Jackson (1907-1993) titulado «Etiopía y el origen de la civilización». Teller llama a Jackson «mulato» y argumenta que «los antiguos egipcios eran predominantemente caucásicos». Además, sostiene que «el cráneo caucásico, anatómicamente considerado, es el más alto del mundo». ^{[ 2 ]}

Teller argumentaba que la raza blanca era superior, con un cerebro de mayor tamaño en comparación con la raza negra , a la que calificaba de genéticamente inferior, siempre citando justificaciones científicas. Aunque era antisemita , admiraba profundamente a Albert Einstein por su rechazo a la religión. ^{[ 3 ]} Teller ha sido descrito como un «fanático librepensador destacado». ^{[ 4 ]}

En su ensayo "Misticismo en la física moderna" ^{[ 5 ]} en Ensayos de un ateo , Teller refuta la idea de que la física moderna haya prescindido del materialismo , afirmando que el uso excesivo de las matemáticas la ha convertido en metafísica :

Es evidente, pues, que la fisión del átomo no ha revolucionado en absoluto la doctrina materialista. La materia sigue siendo tan indestructible como siempre, y así se reconoce en todos los libros de texto de química y física. Ni siquiera los físicos modernos más místicos pueden negarlo.

Toda la defensa de una "física" metafísica se basa en la idea errónea de que, dado que no podemos predecir ciertas actividades en las profundidades del átomo, el materialismo queda descartado. Nuestra incapacidad para registrar todos los movimientos en el mundo subatómico simplemente significa que nuestros instrumentos de detección aún no han alcanzado la precisión necesaria. Nos encontramos ante formas enrarecidas de materia o partículas infinitamente pequeñas, cuyos movimientos complejos escapan al alcance de nuestros instrumentos más sensibles. Nos enfrentamos a un mundo de partículas infinitesimales que se mueven a velocidades vertiginosas y en órbitas variables. La pequeñez de estas partes individuales puede apreciarse en el hecho de que el átomo de hidrógeno pesa tan solo 1,662 x 10⁻²⁴ gramos, mientras que el núcleo tiene un diámetro de apenas una millonésima de millonésima de pulgada.

En su ensayo "Notas misceláneas" ^{[ 6 ]} en Ensayos de un ateo , Teller ridiculiza las matemáticas como una forma de volverse más sabio en sí mismo:

¿Acaso las matemáticas, la ciencia del cálculo preciso, conducen a la precisión en el pensamiento? Muchos dicen que sí; este plebeyo incorregible dice que no. Algunos de los personajes más excéntricos del mundo en materia de religión han sido excelentes matemáticos.

Tycho Brahe y Kepler creían en la astrología. «Tycho Brahe se dedicó a la astrología desde los quince años», afirma Morris Jastrow, «y junto a su observatorio en Uranienburg, el astrónomo real de Dinamarca mandó construir un laboratorio para estudiar alquimia, y solo unos años antes de su muerte abandonó definitivamente la astrología». Kepler «dotó a los planetas de almas y genios» y dio «una interpretación astrológica a la desaparición de la brillante estrella de 1572, que Tycho había observado».

Matemáticos de renombre han consultado a médiums, conversado y caminado del brazo con fantasmas, y creído en casas encantadas. Nada en matemáticas puede impedir que un hombre sea o se vuelva supersticioso. No hay razón para que un Científico Cristiano no pueda aprender trigonometría o dominar el cálculo. Un hombre que ha inventado una mira para bombas o calculado un eclipse podría, por lo que sabemos, estar comiendo a su Salvador en este preciso instante, o llevar una medalla de San Cristóbal en el volante de su coche.

En octubre de 1947, Teller debatió con James D. Bales sobre la existencia de Dios .

• La evolución, o McCann (Truth Seeker Company, 1922)
• ' El ateísmo de la astronomía (Truth Seeker Company, 1938)
• Ensayos de un ateo (Truth Seeker Company, 1945)
• Debate Bales-Teller: La existencia de Dios (1948)
• El infierno: Una doctrina cristiana (Truth Seeker Company, 1953) [con Marshall Gauvin y Herbert Cutner]

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