Wuhuan

Los Wuhuan ( chino simplificado :乌桓; chino tradicional :烏桓; pinyin : Wūhuán , < chino Han oriental : * ʔɑ-ɣuɑn , < chino antiguo ( c. 78 a. C. ): * ʔâ-wân < * Awar ^{[ 1 ]} ) fueron un pueblo nómada protomongólico ^{[ 2 ] [ 3 ]} o paramongol ^{[ 4 ]} que habitó el norte de China , en lo que ahora son las provincias de Hebei , Liaoning , Shanxi , el municipio de Beijing y la región autónoma de Mongolia Interior .

Después de que los Donghu, los "bárbaros del este", fueran derrotados por los Xiongnu alrededor del 209 a. C., se dividieron en dos grupos. Los Donghu del norte se convirtieron en los Xianbei, mientras que los Donghu del sur, que vivían en la actual Liaoning , se convirtieron en los Wuhuan. Según el Libro de los Han Posteriores , "la lengua y la cultura de los Xianbei son las mismas que las de los Wuhuan". ^{[ 5 ]} Hasta el 121 a. C., los Wuhuan fueron tributarios del imperio Xiongnu. El Libro de los Han Posteriores dice: "Desde que Modu Chanyu los aplastó, los Wuhuan se debilitaron. Fueron sometidos constantemente a los Xiongnu y obligados a pagar impuestos anuales de pieles de vaca, caballo y oveja. Si alguien no pagaba este impuesto, le arrebataban a su esposa e hijos".

En el año 121 a. C., el general Huo Qubing, de la dinastía Han, derrotó al ala oriental de los Xiongnu. Posteriormente, estableció el Wuhuan en cinco comandancias ( Shanggu , Yuyang , Youbeiping , Liaoxi y Liaodong ) en la frontera norte de China para vigilar a los Xiongnu. Los jefes del Wuhuan visitaban anualmente Chang'an, la capital Han , y recibían recompensas.

En el año 78 a. C., los Wuhuan saquearon las tumbas de los chanyus Xiongnu. Los Xiongnu, indignados, cabalgaron hacia el este y los derrotaron. ^{[ 6 ]} Fan Minyou fue enviado con 20 000 hombres para ayudar a los Wuhuan. Sin embargo, llegó demasiado tarde, ya que los Xiongnu estaban fuera de su alcance, por lo que atacó a los Wuhuan, los derrotó y decapitó a tres de sus reyes. ^{[ 7 ]}

En el año 71 a. C., los Wuhuan se unieron a los Han, Dingling y Wusun para derrotar a los Xiongnu. ^{[ 6 ]}

En el año 7 d. C., los Han convencieron a los Wuhuan de que dejaran de enviar tributo a los Xiongnu, quienes inmediatamente atacaron y derrotaron a los Wuhuan. ^{[ 8 ]}

En el año 49, Hedan, el anciano Wuhuan del distrito de Liaoxi, llegó a la corte Han con otros 922 jefes y "rindió tributo" al emperador Guangwu de Han con esclavos, ganado, caballos, arcos y pieles de tigre, leopardo y marta cibelina.

En 58, el jefe Xianbei Pianhe atacó y mató a Xinzhiben, un líder Wuhuan que causaba problemas en la Comandancia de Yuyang . ^{[ 9 ]}

En 109, los Wuhuan se unieron a los Xianbei para atacar la Comandancia de Wuyuan y derrotaron a las fuerzas Han locales. ^{[ 10 ]}

En 168, los Wuhuan establecieron cierto grado de independencia bajo el mando de sus propios líderes. Los grupos más grandes estaban liderados por Nanlou en Shanggu, Qiuliju en Liaoxi, Supuyan en el Estado Dependiente de Liaodong y Wuyan en Youbeiping. ^{[ 11 ]}

En 187, Qiuliju se unió a la rebelión de Zhang Chun. Tras la derrota de Zhang Chun en 188, Qiuliju atacó a Gongsun Zan , pero fue derrotado. En 190 se rindió a Liu Yu y murió en 193. ^{[ 12 ]} El hijo de Qiuliju , Louban, era demasiado joven para sucederle, por lo que su primo Tadun se convirtió en su tutor interino. ^{[ 13 ]} En 195, Tadun, Nanlou y Supuyan apoyaron a Yuan Shao contra Gongsun Zan. ^{[ 14 ] [ 15 ]} En 207, Tadun fue derrotado por Cao Cao en la Batalla de la Montaña del Lobo Blanco y murió en combate. Louban y Supuyan huyeron a Gongsun Kang , quien los asesinó. ^{[ 13 ]}

Después de su derrota, muchos de los Wuhuan se rindieron a Cao Cao, quien reubicó a un gran número de ellos en las Llanuras Centrales . Los Wuhuan de las comandancias de Youbeiping , Liaoxi y Liaodong también sirvieron como parte de las fuerzas de caballería de élite de Cao Cao. ^{[ 15 ] [ 14 ]} Mientras tanto, los Wuhuan de la Comandancia de Dai se dividieron en tres grupos. Nengchendi y los jefes de Dai continuaron causando problemas hasta 218 cuando Cao Zhang destruyó los últimos vestigios de su poder para siempre. ^{[ 16 ]} En 237, los Wuhuan sobrevivientes que huyeron a Gongsun Kang se rindieron al general de Cao Wei , Guanqiu Jian durante su campaña contra el hijo de Kang, Gongsun Yuan .

Los Wuhuan perdieron gradualmente su identidad cultural al integrarse con los chinos Han y los Xianbei que llenaron el vacío de poder que dejaron. Continuaron apareciendo durante la dinastía Jin y el período de los Dieciséis Reinos en el siglo IV, pero para entonces, el nombre "Wuhuan" también se había convertido en un término amplio para las tribus " Hu " (principalmente descendientes de los Xiongnu del Sur ) que se mezclaron con tribus de origen Donghu (Xianbei y Wuhuan) como los Tiefu y los Dugu . Bajo la dinastía Dai y principios de la dinastía Wei del Norte , el término se usó para referirse a los migrantes de cualquier etnia que vivían bajo el clan gobernante Tuoba. ^{[ 17 ]}

Las familias Wuhuan del siglo IV adoptaron apellidos chinos Han como Wang , Zhang y Lü , aunque también estaban presentes apellidos no chinos como Kunuguan (庫傉官), Kezuhun (可足渾) ^{[ 18 ] y Xiluo (悉羅). [ 19 ]} Sirvieron como auxiliares para los Jin durante la Guerra de los Ocho Príncipes y la Revuelta de los Cinco Bárbaros antes de convertirse en súbditos de los Dieciséis Reinos del norte. Muchos líderes de asentamientos fortificados ( wubao ) también eran Wuhuan, y prestaron un apoyo destacado a la dinastía Yan Posterior durante su conquista de la región de Hebei a finales de la década de 380. Después de que los Wei del Norte entraran en las Llanuras Centrales a principios del siglo V, los Wuhuan en China se asimilaron completamente a los chinos y a los Xianbei. ^{[ 17 ]}

Una parte de los Wuhuan también llegó a ser conocida como los Kumo Xi , o Tatabi, quienes finalmente fueron absorbidos por los Kitan en el siglo X, poniendo fin al nombre Wuhuan.

El Libro de los Han Posteriores (Cap. 90, Tratado sobre el Wuhuan, Xianbei) registra:

Los Wuhuan son expertos en tiro con arco a caballo. Se dedican a la caza de animales y aves. Son nómadas, viajando de un lugar a otro en busca de pasto y agua. Sin asentamientos permanentes, viven en yurtas redondas (穹廬- qiónglú ). La entrada de la yurta mira hacia el sol (sur). Comen carne y beben kumis (酪- lào ). Confeccionan ropas de lana fina ( máocuì -毛毳). La juventud y la fuerza son muy valoradas entre ellos, mientras que la vejez y la debilidad no lo son. Son valientes y valerosos por naturaleza. En un arrebato de ira, se matan entre sí, pero nadie daña a las madres, ya que la continuidad de su descendencia depende de ellas. Los padres y hermanos mayores, por otro lado, pueden crear sus propias tribus separadas, por lo que la tribu original no se responsabiliza de ellos. Quienes son valientes, fuertes y capaces de resolver litigios contenciosos son elegidos ancianos (大人- dàren ). El cargo de anciano no es hereditario. Cada comunidad nómada tiene su propio comandante menor (帥- shuài ). Una comunidad se compone de entre cien y mil yurtas. Cuando un anciano hace una proclamación, graba marcas en la madera (刻木為信- kèmùwéixìn ), aunque no tengan escritura, y ninguna tribu se atreve a violarlas.

Andrew Shimunek (2017) clasifica la lengua Wuhuan (o "Awar"/"Avar", según la reconstrucción de Shimunek) como la lengua paramongólica más divergente . ^{[ 4 ]}

• Batalla de la Montaña del Lobo Blanco
• Batalla de Nanpi

• Hedan (49 d.C.)
• Xinzhiben 歆志賁 (58 d.C.)
• Qiuliju丘力居 (187 d.C.)
• Nanlou難樓 (207 d.C.)
• Supuyán 穌僕延 (207 d.C.)
• Louban 樓班 (207 d.C.)
• Tadun (falleció en el año 207 d.C.)
• Nengchendi 能臣抵 (207-218 d.C.)
• Pufulu 普富盧 (207-218 d.C.)

• Aohans
• Beidi
• pueblo donghu
• pueblo kitán
• Xianbei

• Barfield, Thomas (1989), La frontera peligrosa: imperios nómadas y China , Basil Blackwell
• de Crespigny, Rafe (2007), Diccionario biográfico de la dinastía Han posterior a los Tres Reinos , Brill
• de Crespigny, Rafe (2010), Señor de la guerra imperial , Brill
• West, Barbara A. (2009), Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía , Facts on File
• Whiting, Marvin C. (2002), Historia militar del Imperio chino , Writers Club Press