Karshvar

En el Avesta , se hace referencia a siete karshvar ( avestan : 𐬐𐬀𐬭𐬀𐬱𐬀𐬎𐬎𐬀𐬭𐬀 ‎, romanizado: karšvar , lit. ' tierra delimitada ' > persa : kišvar ), climas o zonas, que organizan el mapa del mundo en un zigurat de siete pisos que representa la montaña cósmica . Al mundo se le denomina haft keshvar , "siete climas". La palabra también se ha traducido como "región", "estado" o " continente ".

El Avesta describe el karshvar como círculos concéntricos superpuestos, uno encima del otro, de tamaño creciente. Estos están separados por aguas, montañas o bosques.

Arəzahī ("Oriente") (persa: ارزَه, Arzah )
Savahī ("Oeste") (persa: سَوَه, Savah )
Fradaδafšu ("Sureste") (persa: فِرَدَدَفش, Firadadafš )
Vīdaδafšu ("Suroeste") (persa: ویدَدَفش, Vīdadafš )
Vouru.barəštī ("Noroeste") (persa: وُروبَرِشن, Vurūbarišn )
Vouru.ǰarəštī ("Noreste") (persa: وُروجَرِشن, Vurūjarišn )
Xvaniraθa ("Centro") (persa: خوَنیرَث, Xūnīras )

La historia de la creación de estas siete regiones se narra en Bundahishn cuando "cayó la lluvia por primera vez sobre la tierra". ^{[ 1 ]} El hombre vive en el karshvar Hvaniratha. ^{[ 2 ]} Se cree que Hvaniratha es "el central" ^{[ 2 ]} y que su tamaño era tan grande como el de todos los demás juntos. ^{[ 1 ]} El karshvar Hvaniratha es donde el "pico de Hara" (Alburz) ^{[ 3 ]} había "crecido de las raíces de las montañas Elburz". ^{[ 1 ]}

Las tradiciones sufíes postulan un octavo clima, la "Tierra celestial" o "Norte cósmico".

En la Teosofía , según HP Blavatsky ( El propio diablo , 1891), Ahura se interpreta como un nombre genérico para la Deidad séptuple, el Gobernante de los Siete Mundos, y Hvaniratha es el plano medio (el cuarto de siete), que corresponde a la Tierra .

Véase también

Siete mares
Siete climas
geografía avéstica
Jambudvīpa , el equivalente a los continentes en la mitología india.

Notas

1 2 3 Warner, puerto deportivo; Fernández-Armesto, Felipe (2004). Mundo de mitos . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 0-292-70607-3.pág. 95.
1 2 Boyce, M. (1984). Fuentes textuales para el estudio del zoroastrismo . Manchester University Press ND. ISBN 0-7190-1064-0.pág. 11.
↑ W. Eilers (1985). "Alborz i. el nombre Alborz" . Encyclopaedia Iranica . Vol. 1. El Harā aparece en Yt. 15.7 en la imagen de una fortaleza "sostenida por abrazaderas de hierro". En qué momento el nombre de esta mítica cordillera primigenia pasó a aplicarse a las montañas que hoy conocemos como Alborz es una cuestión abierta. Para empezar, cualquier gran cadena montañosa probablemente recibió el nombre de "Alborz". En la obra de Ḥamdallāh Mostawfī (siglo VIII/XIV) el nombre ya está establecido. El pico (volcánico) más alto del Cáucaso también se llama (con una metátesis sonora) Elbrus (5600 m, la misma altura que Damāvand). Una derivación obviamente secundaria se encuentra en el nombre de la montaña Alborz, cerca del pueblo de Pāznūya (de pā-zīnūya "al pie del paso") en Jahrom, Fārs.

[wm-1] 1 2 3 Warner, puerto deportivo; Fernández-Armesto, Felipe (2004). Mundo de mitos . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 0-292-70607-3.pág. 95.

[boyce-ts-2] 1 2 Boyce, M. (1984). Fuentes textuales para el estudio del zoroastrismo . Manchester University Press ND. ISBN 0-7190-1064-0.pág. 11.

[3] W. Eilers (1985). "Alborz i. el nombre Alborz" . Encyclopaedia Iranica . Vol. 1. El Harā aparece en Yt. 15.7 en la imagen de una fortaleza "sostenida por abrazaderas de hierro". En qué momento el nombre de esta mítica cordillera primigenia pasó a aplicarse a las montañas que hoy conocemos como Alborz es una cuestión abierta. Para empezar, cualquier gran cadena montañosa probablemente recibió el nombre de "Alborz". En la obra de Ḥamdallāh Mostawfī (siglo VIII/XIV) el nombre ya está establecido. El pico (volcánico) más alto del Cáucaso también se llama (con una metátesis sonora) Elbrus (5600 m, la misma altura que Damāvand). Una derivación obviamente secundaria se encuentra en el nombre de la montaña Alborz, cerca del pueblo de Pāznūya (de pā-zīnūya "al pie del paso") en Jahrom, Fārs.

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