Articulo de referencia

Yahya Nouri

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Yahya Nasiri ( persa : یحیی نصیری ), comúnmente conocido como Yahya Nouri , fue un clérigo y activista misionero chiita iraní . [ 1 ]

El ayatolá Allameh Noori es una de las figuras más destacadas e influyentes de la historia contemporánea iraní, especialmente reconocido en los campos de la jurisprudencia, la filosofía y el misticismo. Como intelectual islámico, se dedicó a la elucidación e interpretación de las enseñanzas islámicas y buscó adaptarlas a las necesidades de su tiempo.

Perspectivas ilustradas y reformistas

El ayatolá Noori hizo hincapié en la importancia del conocimiento y creía que la ciencia podía servir como herramienta para el progreso y la reforma social. Asimismo, criticó las supersticiones y las creencias irracionales, esforzándose por promover el pensamiento moderno dentro de la comunidad islámica mediante la referencia a textos religiosos y argumentos racionales.

Crítica al bahaísmo y al babismo

El ayatolá Noori consideraba que el bahaísmo y el babismo carecían de legitimidad religiosa. Creía que estas nuevas religiones se habían gestado bajo la influencia de las potencias coloniales para explotar los recursos naturales de Irán, en particular el petróleo. Esta perspectiva lo llevó a oponerse firmemente a estos movimientos, considerándolos una amenaza para el islam y la cultura iraní.

Influencia en la conversión de personas educadas al Islam

El ayatolá Noori logró atraer a numerosas personas instruidas y modernas, con inclinaciones hacia religiones opuestas, mediante argumentos lógicos y bien fundamentados. Esto demostró su capacidad de persuasión e influencia para acercar a la gente al islam.

Creencia en el equilibrio y la justicia

Durante el período revolucionario, el ayatolá Noori hizo hincapié en el equilibrio, la justicia y la paz, oponiéndose al extremismo y al radicalismo. Creía que los cambios sociales debían avanzar con prudencia y lógica, evitando cualquier forma de violencia o extremismo. Este enfoque reflejaba su visión humanitaria y reformista, pues siempre buscó crear una sociedad justa y sostenible.

En general, el ayatolá Allameh Noori desempeñó un papel fundamental como intelectual islámico al dilucidar las enseñanzas religiosas y criticar las ideas opuestas, esforzándose por guiar a la sociedad hacia el progreso a través de un enfoque lógico y racional.

Actividades

Nasiri tenía un doctorado de la Universidad de Teherán , donde también impartía clases. [ 1 ] Era famoso por haber convertido a muchos cristianos al islam . Según Mehdi Abedi, «en realidad, los hippies eran recogidos en las calles y llevados ante él; les hablaba del islam, les daba libros, les tomaba fotos y afirmaba haberlos convertido». [ 1 ] Era una persona adinerada, [ 1 ] [ 2 ] poseía una gran biblioteca. [ 1 ] Se oponía a la dinastía Pahlavi , [ 1 ] y era crítico con Israel y la Fe Baháʼí , habiendo sido citado «desde un punto de vista científico e islámico, consideramos que la Embajada de Israel y el Centro Baháʼí Haziratu'l-Quds son una y la misma entidad». [ 3 ] En septiembre de 1978, fue arrestado por las autoridades de la ley marcial. [ 2 ] Según Houchang Nahavandi , «Fue arrestado por incitar al desorden público y por actos de incendio provocado en lugares públicos: bancos, cines, grandes almacenes, edificios gubernamentales. En su residencia, las autoridades encontraron numerosos pasaportes de diferentes países árabes, una cantidad considerable de dinero y documentos que demostraban la planificación previa del Viernes Negro de 1978 ». [ 4 ] En 1981, la Agence France-Presse informó que era «considerado una de las figuras religiosas más respetadas del país». [ 5 ]

Bibliografía

  • La finalidad de la profecía en el Islam: análisis crítico del babismo, el bahaísmo y el qadiyanismo , Royston Publishers, 1988, ISBN 9780946706501
  • Estructura jurídica y política de un Estado islámico: implicaciones para Irán y Pakistán , Royston Publishers, 1987, ISBN 094670631X(en coautoría con Sayed Hassan Amin )
  • El Islam: una religión final, perfecta y universal , Centro Cultural Islámico, 1982

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Fischer, Michael MJ; Abedi, Mehdi (1990), Debatiendo con los musulmanes: Diálogos culturales en la posmodernidad y la tradición , University of Wisconsin Press, pág. 79, ISBN  9780299124342
  2. 1 2 Naficy, Hamid (2012). Historia social del cine iraní, volumen 3: El período islámico, 1978-1984 . Duke University Press. pág. 21. ISBN  978-0-8223-4877-1.
  3. Vahman, Fereydun (2019), 175 años de persecución: una historia de los babíes y bahá'ís de Irán , Oneworld Publications, ISBN 9781786075871
  4. Ganji, Manouchehr (2002). Desafiando la Revolución Iraní: De Ministro del Shah a Líder de la Resistencia . Greenwood Publishing Group. págs. 15–16 . ISBN  0275971872.
  5. "Informe diario: Asia Meridional", Servicio Conjunto de Investigación de Publicaciones , 81 ( 1–20 ), Oficina Ejecutiva del Presidente, Servicio de Información de Radiodifusión Extranjera: 3, 1981