Yamada Koun Zenshin (山田 耕雲, Yamada Kōun , 1907—1989) , o Koun Yamada , fue un budista japonés que fue el líder del linaje Sanbo Kyodan del budismo zen , el heredero del Dharma de su maestro Yasutani Haku'un Ryoko . Yamada fue nombrado líder del Sanbo Kyodan en 1967, 1970 o 1973 y continuó diferenciando el linaje de otras tradiciones zen japonesas al restar importancia a la separación entre laicos y ordenados , tal como lo había hecho su maestro Yasutani. Yamada también fue fundamental para llevar a los cristianos a la práctica del zen: "al final de la carrera docente de Yamada, aproximadamente una cuarta parte de los participantes en sus sesshines eran cristianos". [1] [2]
Biografía
Carrera temprana
Yamada Koun nació como Yamada Kiozo en Nihonmatsu en la prefectura de Fukushima de Japón en 1907. [3] Asistió a la escuela con Soen Nakagawa en la Escuela Secundaria Dai-Ichi ubicada en Tokio, Japón , y también fue a la universidad con él. [4] En 1941, Yamada comenzó a trabajar como supervisor laboral para la Compañía Minera de Manchuria, una empresa conocida por sus malas condiciones de trabajo y por explotar a su fuerza laboral esclava compuesta por campesinos chinos , prisioneros de guerra y criminales . En 1945 se había convertido en subdirector del Departamento de Asuntos Generales de la empresa. [5]
Mientras trabajaba como supervisor de la compañía, su viejo amigo Soen Nakagawa llegó a la sede de la Compañía Minera en Xinjing (actual Changchun , Jilin) en nombre de su jefe, Gempo Yamamoto , en un esfuerzo por alentar a los trabajadores a duplicar su producción para los esfuerzos bélicos de Japón . [5]
Entrenamiento zen
Según el prólogo del libro The Gateless Gate: The Classic Book of Zen Koans ,
En Manchuria, a la edad de treinta y ocho años, Yamada comenzó a entrenarse en el Zen. Tres años después regresó a Japón y se estableció en Kamakura con su esposa y sus tres hijos. Una vez decidido a seguir su camino en el Zen, Yamada persiguió su objetivo sin descanso. Aunque era director ejecutivo de una gran empresa de Tokio, iba dos veces al día al dokusan con Asahina Sōgen Roshi. Después de que aprobaran su primer kensho , se dedicó al estudio de los koan durante tres años y luego continuó sus estudios con Hanamoto Kanzui. [4]
En 1953 Yamada invitó a Haku'un Yasutani a Kamakura y fundó el Kamakura Haku-un-kai. [4] Luego, según Stephen Batchelor ,
El 26 de noviembre de 1953, Koun Yamada, un ejecutivo japonés de Kamakura, regresaba a casa con su esposa en un tren suburbano. Encontró un pasaje de un texto zen en el que el autor declaraba: «Me di cuenta claramente de que la Mente no es otra cosa que montañas y ríos y la gran tierra, el sol, la luna y las estrellas». Se echó a llorar al darse cuenta de que después de ocho años de zazen, finalmente había comprendido lo que significaba esta afirmación. [6]
Más tarde esa noche, se despertó abruptamente y vio el mismo pasaje en su mente, seguido de una experiencia de kensho . Al día siguiente, Yasutani confirmó que lo que Yamada había experimentado era un kensho. [6]
Sucesión de Sanbo Kyodan
Yamada continuó estudiando con Yasutani durante siete años después de esta experiencia, y en 1961 se convirtió en el sucesor de Haku'un Yasutani , un año después de completar unos seiscientos koans con él. [5] [6] Existe cierta confusión sobre la fecha en la que Yamada se convirtió en el líder del Sanbo Kyodan :
- Según Daizen Victoria en Zen War Stories , "En 1967 Yamada sucedió en el liderazgo de la Sanbō-Kyōdan (Asociación de los Tres Tesoros), una secta zen independiente y de orientación laica que Yasutani había creado en Kamakura en 1953". [5]
- Según el libro El sonido de la verdad liberadora , "En 1970 Yamada Kōun se convirtió en el sucesor de Yasutani Roshi como jefe ( kanchō ) del Sanbōkyōdan". [7]
- Finalmente, según Michelle Spuler en el libro Developments in Australian Buddhism , "el sucesor de Yasutani, Yamada Koun Zenshin (1907-1989), fue designado líder del Sanbo Kyodan en 1973". [1]
Lo más probable es que la fecha sea 1973, sin embargo, como escribe Charles S. Prebish en su libro Luminous Passage: The Practice and Study of Buddhism in America ,
Con la bendición de Nakagawa Sōen Rōshi y Yasutani Rōshi, Koun Yamada Rōshi fue invitado a dirigir la Sangha Diamante y se mudó a Hawái en 1971. [8]
Es probable que la fecha no sea 1967 o 1970 porque Yamada no necesitaría la bendición de nadie para ir a Hawai si ya fuera el director de la escuela, sin mencionar que 1973 fue el año de la muerte de Haku'un Yasutani . [ cita requerida ]
Lista de herederos del Dharma
- Robert Chotan Gyoun Aitken [a]
- Niklaus Brantschen [12]
- Rubén Keiun-ken Habito [13] [12]
- Cazadores Willigis [14]
- Johannes Kopp [15]
- Akira Kubota [11]
- Víctor Löw [12]
- Elaine MacInnes [11]
- Gundula Meyer [15]
- Ama Samy [15]
- Ana María Schlüter [15]
- Piedra de Roselyn [12]
- Masamichi Ryoun-ken Yamada [11]
Bibliografía
- Yamada, Koun (2004). La puerta sin puerta: el libro clásico de los koans zen. Wisdom Publications. ISBN 0-86171-382-6.
Véase también
- Budismo en Japón
- El budismo en los Estados Unidos
- Cronología del budismo zen en Estados Unidos
- Cuadro de linaje de Hakuun Yasutani
Notas
- ^ Yamada nombró a Robert Baker Aitken sensei o roshi en 1974. Incluso esta fecha conlleva cierta confusión, ya que el autor Richard Seager dice que recibió la transmisión del Dharma en 1974. [9] Sin embargo , el autor David W. Chappell afirma en el libro Buddhist Peacework: Creating Cultures of Peace (Trabajo budista por la paz: Creando culturas de paz ): "... en 1974 [Aitken] fue nombrado sensei (maestro) por el maestro zen con base en Kamakura Yamada Koun Roshi. En 1985, Yamada Roshi le dio la transmisión a Aitken como roshi independiente". [10] El boletín Kyosho n.° 230 (1991) afirma: "... recibió la transmisión completa como maestro de Yamada Koun Roshi en 1985". [11]
Referencias
- ^ desde Spuler, 9-10
- ^ Habito (1990), págs. 235-236
- ^ Aitken 1990, pág. 152
- ^ abc Conde, 296
- ^ abcd Victoria, 96-97
- ^ abc Licenciado, 209-211
- ^ Rey, 17
- ^ Prebish, 20
- ^ Seager, 94
- ^ Chapelle, 93
- ^ abcd Kyosho no. 230 (1991), Boletín de la Fundación Religiosa Sanbokyodan, editado por Sanbokoryukai.
- ^ abcd Kyosho no. 232 (1991), Boletín de la Fundación Religiosa Sanbokyodan, editado por Sanbokoryukai.
- ^ Barthashius, Rubén Keiun-ken Habito
- ^ Kyosho no. 233 (1992), Boletín de la Fundación Religiosa Sanbokyodan, editado por Sanbokoryukai.
- ^ abcd Kyosho no. 231 (1991), Boletín de la Fundación Religiosa Sanbokyodan, editado por Sanbokoryukai.
Fuentes
- Aitken, Robert (1990). Recordando a Yamada Kōun Rōshi, The Eastern Buddhist, Nueva Serie 23 (1), 152-154
- Batchelor, Stephen (1994). El despertar de Occidente: el encuentro entre el budismo y la cultura occidental . Parallax Press. ISBN 0-938077-69-4.OCLC 30078996 .
- Chappell, David W. (2000). Trabajo budista por la paz: creación de culturas de paz. Wisdom Publications. ISBN 0-86171-167-X.
- Hábito, Rubén LF (1990). In Memoriam: Yamada Kōun Rōshi (1907-1989, Estudios budistas-cristianos 10, 231-237
- King, Sallie B.; Paul O. Ingram (1999). El sonido de la verdad liberadora: diálogos budistas-cristianos en honor a Frederick J. Streng . Routledge. ISBN 0-7007-1121-X.OCLC 50518756 .
- Prebish, Charles S (1999). Pasaje luminoso: la práctica y el estudio del budismo en Estados Unidos . University of California Press . ISBN 0-520-21697-0.
- Seager, Richard Hughes (1999). Budismo en América . Columbia University Press. ISBN 0-231-10868-0.OCLC 40481142 .
- Spuler, Michelle (2003). Avances en el budismo australiano: facetas del diamante . Routledge. ISBN 0-7007-1582-7.OCLC 49952207 .
- Victoria, Daizen (2003). Historias de guerra zen . Rutledge. ISBN 0-7007-1580-0.OCLC 50518582 .
- Yamada, Koun (2004). La puerta sin puerta: el libro clásico de los koans zen. Wisdom Publications. ISBN 0-86171-382-6.
Enlaces externos
- Breve página de historia del Sanbō Kyōdan
- Sangha de la Montaña Lunar de Roselyn Stone, Sei'un An Roshi