Tres pilares del catolicismo chino

Los Tres Pilares del Catolicismo Chino (聖教三柱石, literalmente "Las Tres Piedras Pilares de la Santa Religión") se refieren a tres conversos chinos al cristianismo, durante las misiones jesuitas en China de los siglos XVI y XVII :

• Xú Guāngqǐ ( Wade–Giles : Hsü Kuang-ch'i ; 徐光啟, 1562-1633) de Shanghai
• Lǐ Zhīzǎo ( Wade–Giles : Li Chih-tsao ; 李之藻, 1565-1 de noviembre de 1630) de Hangzhou
• Yáng Tíngyún ( Wade–Giles : Yang T'ing-yün ; 楊廷筠, 1557-1627 ) de Hangzhou

Sus esfuerzos conjuntos contribuyeron a que Hangzhou y Shanghái se convirtieran en centros de actividad misionera en la China de finales de la dinastía Ming . ^{[ 1 ]} Estos hombres compartían un interés por la ciencia y las matemáticas occidentales , y es probable que esto fuera lo que inicialmente los atrajo a los jesuitas responsables de su conversión. ^{[ 2 ]}

Este nombre deriva de un pasaje de la carta de San Pablo a los Gálatas (2:9):

“Y cuando reconocieron la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, quienes parecían ser columnas , nos dieron a Bernabé y a mí la diestra en señal de comunión …” ^{[ 3 ]}

El pasaje en chino es algo más obvio:

「那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮...」

En dicho pasaje se denomina a Santiago , Pedro y Juan los " pilares de la Iglesia ". Se estableció entonces la inevitable conexión entre los "pilares" de la Iglesia primitiva y los tres hombres que contribuyeron a la evangelización de la China Ming.

Xu Guangqi fue un erudito y burócrata chino , converso al catolicismo , científico agrícola, astrónomo y matemático. Ostenta el título de Siervo de Dios y fue beatificado en abril de 2011. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Contribuyó a la traducción al chino de las primeras partes de los Elementos de Euclides . También trabajó en la reforma del calendario chino , que constituyó la primera gran colaboración entre científicos de Europa y Extremo Oriente, aunque se completó después de su muerte.

Yang Tingyun nació en el seno de una familia budista devota . A los 35 años (1592), tras aprobar los exámenes imperiales, se convirtió en inspector de los ministerios imperiales. En 1600 conoció a Matteo Ricci , uno de los fundadores de la actividad misionera en China, pero no se convirtió ni recibió el bautismo en ese momento. Colaboró ​​con Ricci y otros jesuitas en la publicación del primer atlas mundial de China, el Zhifang waiji . Sin embargo, más tarde, en 1611, Yang acompañó a un compañero funcionario a Hangzhou para organizar el funeral de su difunto padre y descubrió que este no solo había desechado las estatuas e imágenes budistas de su casa, sino que tampoco había mandado llamar a sacerdotes budistas para que le administraran la extremaunción. En cambio, había traído a dos sacerdotes jesuitas, Lazzaro Cattaneo y Nicolas Trigault , para que realizaran la ceremonia y a un monje chino, Zhōng Míngrén (鍾鳴仁), para que explicara el significado del rito a los amigos y familiares reunidos. Un mes después, Yang renunció a su concubina y fue bautizado, recibiendo el nombre cristiano de «Miguel» (Mí'é'ěr 彌額爾). ^{[ 1 ] [ 6 ]}

De particular importancia es la disposición de Yang Tingyun a abandonar símbolos de estatus como las creencias tradicionales de su familia y la concubina, ya que estos fueron algunos de los principales obstáculos para la misión jesuita en China. Varios chinos quedaron impresionados por la conversión de Yang y siguieron su ejemplo, comenzando con los 30 miembros de su familia y luego extendiéndose a sus amigos, convenciendo en total a más de 100 personas para que aceptaran a Cristo . Otras contribuciones notables que hizo al cristianismo en China incluyen la financiación de los misioneros en Hangzhou, otorgándoles el uso de su propiedad como base de operaciones; el uso de su influencia y riqueza para ofrecer protección y refugio a refugiados cristianos durante períodos de disturbios anticristianos; y también la compra de terrenos en el puente Tianshui (天水橋) y Dafangjing (大方井) para construir la primera iglesia en Hangzhou y el cementerio jesuita. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Cuando la iglesia estaba prácticamente terminada, Yang enfermó gravemente. Sabiendo que era su fin, Yang Tingyun solicitó los sacramentos al sacerdote y, en enero de 1628, a la edad de 71 años, falleció. Debido a que era considerado un gran erudito y un hombre de excelente moral, el pueblo de Hangzhou lo honró en el Xiāngxián Cí (鄕賢祠), una sala dedicada a honrar a los héroes y ancestros locales. ^{[ 8 ]}

Li Zhizao fue un funcionario de Hangzhou que ocupó diversos cargos en China, entre los que destacan los de Nanjing y el actual condado de Puyang, en la provincia de Henan . Era conocido por los nombres de cortesía de Wǒcún (我存) y Zhènzhī (振之), así como por el seudónimo de "El hombre de Liangyan" (涼庵居士, también escrito como 涼庵逸民, 涼庵子 o 涼叟).

En 1610, mientras se encontraba en Pekín , Li enfermó gravemente y, sin amigos ni familiares que lo cuidaran, estuvo a punto de morir. En ese momento conoció al jesuita Matteo Ricci, quien lo salvó de la muerte. Ricci también le enseñó durante este tiempo gran parte de la ciencia occidental , las matemáticas y el catolicismo . Poco después, Li Zhizao fue bautizado y recibió el nombre cristiano de «León» (liáng 良). ^{[ 9 ]}

Después de convertirse, Li Zhizao hizo un juramento diciendo: "Mientras viva, todo lo que Dios me ha dado, lo usaré para bien para Él". Mientras aún estaba en Beijing, le entregó a Matteo Ricci 100 taeles de oro con el propósito de construir una iglesia allí. Más tarde, Li también sería responsable de introducir el catolicismo en su ciudad natal de Hangzhou. El año después de regresar a casa para el funeral de su padre, trajo consigo a otros dos misioneros jesuitas. ^{[ 1 ] [ 9 ]} En 1625 fue el primero en publicar el texto chino de la Estela Nestoriana .

• El catolicismo romano en China