Hispanopedia WikiEn el mandeísmo , Shilmai (Šilmai; mandeo clásico : ࡔࡉࡋࡌࡀࡉ ) o Shalmai (Šalmai) es un uthra (ángel o guardián) [1] :8 que sirve como uno de los dos espíritus guardianes de Piriawis , el yardna (río) celestial en el Mundo de la Luz . [2] En Ginza Rabba y Qulasta , generalmente se lo menciona junto con Nidbai .
Nhar y Kbar son mencionados como las "nubes" ( mandaico : anana ) de Shilmai y Nidbai en el Capítulo 17.1 del Ginza Derecho . [3]
En elRabba de Ginza
En el capítulo 1.1 de Ginza Izquierda , Shilmai desempeña el papel de Abatur como guardián de matarta durante el ascenso de Shitil al Mundo de la Luz . Ginza Izquierda 1.1 describe a Shilmai como tal: [3]
... el purgatorio de Šilmai, el hombre, un ganzibra , que sostiene los postes de resplandor ( ḏ-sikia ḏ-ziua ) en su mano, y las llaves de kušṭa ( u-qlidia ḏ-kušṭa ) sobre sus brazos ( ʿl trin draiia ). Y le abrieron la puerta de la casa del tesoro [Shitil].
En el Capítulo 5.5 (Libro 7 en la edición Drabsha [4] ) del Ginza de la Derecha , el Libro de Šilmai, Señor de la Casa , recibe su nombre de Šilmai. En el mismo capítulo y también en el Libro 6 del Ginza de la Derecha , se menciona al uthra Yathrun como el padre de Shilmai. [3]
En esta parte del Ginza Rabba , Shilmai es retratado de manera muy diferente a todos los demás textos mandeos. Mientras que la mayoría de los textos mandeos retratan a Shilmai como un uthra guardián del Jordán celestial que siempre está emparejado con Nidbai , el Libro de Šilmai lo retrata como el "Maestro/Señor de la Casa" (es decir, Tibil ) que es parte del séquito de Ruha . Mientras tanto, Yathrun es un uthra en la puerta de la casa de la Vida (es decir, el Mundo de la Luz ) y se lo conoce como "el Bueno". [3]
En el texto, Ruha insta a Shilmai a ascender al Mundo de la Luz para visitar a su padre Yathrun. Shilmai luego va a visitar a Yathrun después de lavarse las manos en kushta y purificar sus dedos en luz. Al llegar a su padre, Yathrun, que nunca antes se había enojado, inicialmente se enfurece al ver a Shilmai, pero sus 362 discípulos uthra lo calman. Yathrun luego procede a hacer una serie de preguntas a Shilmai, incluidas preguntas sobre la creación y la naturaleza del universo material y el ciclo de vida humano. Shilmai es capaz de responderlas todas, excepto la pregunta final sobre el fin del universo. Incapaz de responder a esta pregunta al principio, Hibil Ziwa le da la respuesta a Shilmai. Shilmai proporciona la respuesta sobre la impermanencia del universo material, que la tierra, el cielo, el sol, la luna, las estrellas, los elementos, Ruha y su séquito dejarán de existir al final de los tiempos. Yathrun luego le pregunta a Shilmai dónde había obtenido esta información. Cuando admite que había obtenido la respuesta del uthra Hibil Ziwa , Shilmai es rechazado por su padre y no puede ingresar al Mundo de la Luz. [3]
Véase también
- Lista de ángeles en la teología
- Lista de tribus bíblicas menores § Salmai, descendientes de
- Adathan y Yadathan
- Xroshtag y Padvaxtag en el maniqueísmo
Referencias
- ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5.OCLC 65198443 .
- ^ Aldihisi, Sabah (2008). La historia de la creación en el libro sagrado mandeo de Ginza Rba (PhD). University College London.
- ^ abcdeGelbert , Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Libros sobre el agua viva. ISBN 9780958034630.
- ^ Al-Saadi, Qais Mughashghash; Al-Saadi, Hamed Mughashghash (2019). "Glosario". Ginza Rabba: el gran tesoro. Una traducción equivalente del Libro Sagrado Mandeo (2 ed.). Drabsha.