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Yazdegerd I

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Yazdegerd I (también escrito Yazdgerd y Yazdgird ; persa medio : 𐭩𐭦𐭣𐭪𐭥𐭲𐭩 ) fue el rey de reyes sasánida ( shahanshah ) de Irán desde 399 hasta 420. Hijo de Shapur III ( r. 383–388 ), sucedió a su hermano Bahram IV ( r. 388–399 ) tras el asesinato de este último.

El reinado, en gran medida tranquilo, de Yazdegerd I se considera en la historia sasánida un período de renovación. Si bien en las fuentes locales se le conocía periódicamente como «el Pecador», Yazdegerd fue más competente que sus predecesores inmediatos. Mantuvo relaciones cordiales con el Imperio Romano de Oriente y Arcadio le confió la tutela de su hijo Teodosio . Yazdegerd I es conocido por sus relaciones amistosas con los judíos y los cristianos de la Iglesia de Oriente , lo cual reconoció en el año 410. Como resultado, judíos y cristianos lo compararon con Ciro el Grande , el emperador aqueménida que liberó a los judíos del cautiverio en Babilonia .

Sus políticas religiosas fueron rechazadas por la nobleza y el clero zoroastriano , cuyo poder e influencia intentó frenar. Estos esfuerzos finalmente resultaron contraproducentes y Yazdegerd I encontró su fin a manos de la nobleza en el remoto noreste. Los nobles entonces intentaron impedir que los hijos de Yazdegerd ascendieran al trono; su hijo mayor, Shapur IV , fue asesinado rápidamente tras su ascenso y reemplazado por Khosrow . Otro hijo, Bahram V , se apresuró a llegar a la capital sasánida de Ctesifonte con un ejército árabe y presionó a la nobleza para que lo reconociera como shah .

Etimología

El nombre Yazdegerd es una combinación del antiguo iraní yazad/yazata (ser divino) y -karta (hecho) – "hecho por Dios", comparable al iraní Bagkart y al griego Theoktistos . Se conoce en otros idiomas como Yazdekert ( pahlavi ); Yazd[e]gerd ( persa moderno ); Yazdegerd, Izdegerd y Yazdeger ( siríaco ); Yazkert ( armenio ); Izdeger y Azger (en el Talmud ); Yazdeijerd ( árabe ) e Isdigerdes (griego). [ 1 ]

Fondo

Anverso y reverso de una moneda de Bahram IV
Dracma de Bahram IV ( r. 388–399 )

Yazdegerd I era hijo de Shapur III ( r. 383–388 ). Cuando su hermano Bahram IV ( r. 388–399 ) fue asesinado en 399, lo sucedió. [ 2 ] Yazdegerd I heredó un imperio que había atravesado tiempos turbulentos; sus tres predecesores, Bahram IV, Shapur III y Ardashir II , habían sido asesinados por la nobleza. [ 3 ] [ 4 ] La mayor parte de la alta nobleza pertenecía a las poderosas familias nobles partas (conocidas como los wuzurgan ) que se centraban en la meseta iraní . [ 5 ] Columna vertebral del ejército feudal sasánida , eran en gran medida autónomos. [ 5 ]

Los shahs sasánidas tenían poco control sobre los wuzurgan , y los intentos de restringirlos solían resultar costosos para el shah (como lo demuestra el destino de los tres shahs anteriores). [ 6 ] La nobleza parta trabajaba para el shah sasánida por beneficio personal, por lealtad y (posiblemente) por la conciencia del parentesco ario , es decir iraní, que compartían con sus señores persas . [ 5 ] A finales del reinado de Yazdegerd, la poderosa Casa Parta de Suren se convirtió en una poderosa aliada del shah y desempeñó un papel clave en los asuntos del imperio. [ 7 ] La autoridad de la familia Suren floreció hasta el final del reinado del nieto de Yazdegerd, Yazdegerd II ( r. 438–457 ). [ 7 ]

Relaciones con el Imperio Romano de Oriente

Anverso y reverso de una moneda de Arcadio
Solidus de Arcadio ( r. 383-408 )

Durante el reinado de Yazdegerd I, sus vecinos occidentales del Imperio Romano de Oriente se encontraban sumidos en el caos; mientras sufrían una guerra civil, su territorio en los Balcanes era atacado por los ostrogodos , y se producían rebeliones entre sus súbditos francos y en las provincias orientales. [ 1 ] En lugar de aprovecharse del debilitamiento del imperio, Yazdegerd I hizo regresar a territorio romano a los prisioneros cristianos romanos que habían sido rescatados tras una victoria iraní sobre los hunos . [ 1 ] El emperador romano Arcadio ( r. 383–408 ) solicitó ayuda a Yazdegerd para garantizar la sucesión de su joven hijo, Teodosio , como resultado de la generosidad del sha. [ 1 ] [ 8 ]

Este relato solo lo menciona el historiador romano del siglo VI, Procopio , y fue cuestionado por su colega historiador romano Agatías , quien escribió que el informe estaba "en boca" de "plebeyos y aristócratas romanos por igual" [ 9 ] pero estaba ausente de las fuentes contemporáneas. [ 8 ] Yazdegerd I accedió a actuar como protector de Teodosio y amenazó con declarar la guerra a cualquiera que intentara ponerlo en peligro. [ 8 ] [ 1 ] Según Procopio, "observando fielmente los mandatos de Arcadio, [Yazdegerd] adoptó y continuó sin interrupción una política de profunda paz con los romanos, y así preservó el imperio para Teodosio". [ 1 ] El sha envió a Antíoco , "un consejero e instructor muy notable y altamente educado", para educar a Teodosio. [ 1 ]

Relaciones con los cristianos

Fondo

Anverso y reverso de una moneda de Shapur II
Dinar de oro de Shapur II ( r. 309-379 )

Yazdegerd I, como todos los demás gobernantes sasánidas, era seguidor del zoroastrismo . [ 10 ] Se cree que uno de sus predecesores, el poderoso sha sasánida Shapur II ( r. 309–379 ), persiguió brutalmente a los cristianos de Irán desde 340 hasta 379 en una "Gran Persecución". [ 11 ] Aunque se dice que shahs posteriores – Yazdegerd I, Bahram V ( r. 420–438 ), Yazdegerd II ( r. 438–457 ), Peroz I ( r. 459–484 ), Khosrow I ( r. 531–579 ) y Khosrow II ( r. 591–628 ) – también persiguieron a la Iglesia del Oriente , la iglesia se expandió rápidamente. [ 11 ] Según fuentes hagiográficas , esto se debió a la "hostilidad inquebrantable de las autoridades religiosas zoroastrianas hacia los cristianos". [ 12 ]

La persecución de los cristianos, sin embargo, se limitó a sus líderes religiosos que no habían cumplido con el compromiso exigido por la corte. [ 13 ] Aunque Shapur II disciplinó a los principales líderes sacerdotales por insubordinación, ni él ni su corte persiguieron a la población cristiana en su conjunto; [ 13 ] la «Gran Persecución» fue ficticia. [ 13 ] Según el historiador moderno Eberhard Sauer, los shahs sasánidas persiguieron otras religiones solo cuando les convenía políticamente. [ 14 ] La matanza de cristianos por parte de Shapur II se debió a la negativa de los líderes sacerdotales a participar más plenamente en la administración del imperio. [ 13 ] Esto se logró finalmente durante el reinado de Yazdegerd, cuando los líderes sacerdotales accedieron a cooperar con la corte. [ 15 ]

Establecimiento de la iglesia iraní

Miniatura persa de Yazdegerd I y su hijo Bahram (más tarde conocido como Bahram V).
Ilustración del Shahnameh del siglo XVI de Yazdegerd I y su hijo, el futuro Bahram V.

El reinado de Yazdegerd I fue un hito para los cristianos en Irán. Con el consejo del obispo romano Marutha , reconoció a la Iglesia del Oriente en 410; esto condujo al establecimiento de la iglesia iraní, que declararía su independencia de la iglesia romana en 424. [ 16 ] [ 1 ] El decreto de Yazdegerd ha sido llamado la versión sasánida del Edicto de Milán de 313 del emperador romano Constantino el Grande ( r. 306–337 ). [ 1 ] [ 17 ] Pronto se establecieron iglesias, santuarios de mártires y monasterios bajo la burocracia iraní. [ 15 ] Estaban cerca de la corte en la capital sasánida de Ctesifonte , lo que indica el consentimiento de Yazdegerd (quien financió iglesias con diplomáticos sirios orientales o romanos como sus principales patrocinadores). [ 15 ] Uno de sus gestos de generosidad fue permitir a los cristianos enterrar a sus muertos, lo cual los zoroastrianos creían que contaminaba la tierra. [ 18 ]

El número de élites cristianas en la burocracia aumentó, un flujo que continuó hasta la caída del imperio en 651. [ 15 ] Aunque líderes sacerdotales como Shemon Bar Sabbae y sus colegas se habían opuesto celosamente a la solicitud de Shapur II de participar en la burocracia imperial, los obispos comenzaron a operar como agentes de Irán (desvinculándose del zoroastrismo) durante el siglo V. [ 15 ] Yazdegerd se valió de los líderes sacerdotales, enviando al Patriarca de Ctesifonte para mediar entre él y su hermano (el gobernador de Pars , en el sur de Irán). [ 1 ] Otro patriarca fue el embajador de Yazdegerd ante Teodosio. [ 1 ] El shah no parece haber tenido mucho conocimiento del cristianismo, y estaba (al igual que Shapur II) más interesado en mejorar las capacidades políticas y económicas de su imperio. [ 19 ] Debido a su trato tolerante hacia los cristianos, en sus crónicas se le describe como un "alma noble" y un segundo Ciro el Grande ( r. 550  –  530 a. C. ), fundador del Imperio aqueménida iraní . [ 20 ]

Persecución

Los actos temerarios de los cristianos pusieron a prueba la tolerancia de Yazdegerd I hacia ellos al final de su reinado. [ 18 ] Abda , obispo de Ohrmazd-Ardashir en Juzestán , y un grupo de sacerdotes y laicos cristianos arrasaron un templo de fuego zoroástrico alrededor del 419-420 d. C .; la corte los citó para que respondieran por sus acciones. [ 21 ] Se dice que Yazdegerd le preguntó a Abda: «Ya que eres el jefe y líder de estos hombres, ¿por qué les permites despreciar nuestro reino, transgredir nuestro mandato y actuar según su propia voluntad? ¿Demueles y destruyes nuestras casas de culto y los cimientos de nuestros templos de fuego, que hemos recibido de los padres de nuestros padres para honrarlos?». [ 21 ] Aunque Abda dudó en responder, un sacerdote de su séquito replicó: «Derribé los cimientos y apagué el fuego porque no es una casa de Dios, ni el fuego es hija de Dios». [ 21 ] Se dice que demoler un templo de fuego era una forma de proclamar la «victoria del cristianismo». [ 21 ]

Abda se negó a que se reconstruyera el templo del fuego, y él y su séquito fueron ejecutados. [ 21 ] En otro lugar, un sacerdote hizo apagar un fuego sagrado y celebró misa allí. [ 18 ] Yazdegerd I, obligado a ceder a la presión del sacerdocio zoroastriano, cambió su política hacia los cristianos y ordenó su persecución. [ 14 ] Probablemente debido a este cambio de política, Yazdegerd nombró a Mihr Narseh de la familia Suren como su ministro ( wuzurg framadar ). [ 1 ] Esta breve persecución no empañó la representación de Yazdegerd I en las fuentes cristianas, [ 22 ] algunas de las cuales justificaron sus acciones. [ 9 ]

Relaciones con los judíos

Gran edificio de ladrillo con una columna redondeada.
La tumba de Ester y Mardoqueo , que podría ser la tumba de Susandukth (la esposa judía de Yazdegerd).

Los judíos de Irán fueron tratados con tanta generosidad y respeto por Yazdegerd I que su exilarca lo llamó el nuevo Ciro el Grande, quien liberó a los judíos del cautiverio en Babilonia . [ 1 ] [ 23 ] Aunque se dice que Yazdegerd fue amable con los rabinos y les citó las escrituras, este relato puede haber sido una invención de la historiografía judía. [ 24 ] Tuvo una esposa judía, Shushandukht , hija del exilarca. [ 25 ] La identidad de su padre es oscura; pudo haber sido Mar Kahana I, Mar Yemar o Mar Zutra . [ 26 ] El texto geográfico persa medio Šahrestānīhā ī Ērānšahr ( Las capitales provinciales de Irán ) informa que Yazdegerd hizo que judíos se establecieran en Spahan a petición de Shushandukht, [ 26 ] y ella fue la madre de su hijo Bahram V. [ 26 ] Según el iranólogo Ernst Herzfeld , la tumba de Ester y Mardoqueo en Hamadán no era el lugar de sepultura de Ester y Mardoqueo , sino el de Shushandukht. [ 27 ]

Personalidad y relaciones con la nobleza y el clero

Las fuentes romanas describen a Yazdegerd I como un gobernante astuto, benévolo y amigable. [ 28 ] Se dice que era culto y que, "desde el principio", se le conocía por su "nobleza de carácter" y por ser defensor de "los pobres y los desdichados". [ 2 ] Sin embargo, las fuentes persas y árabes lo llaman "pecador" ( bazehkar o bezehgar ) y "marginado" ( dabhr ). [ 28 ] [ 2 ] [ a ] ​​Lo describen como un monarca que abusó de su autoridad intimidando y reprimiendo a la nobleza y al clero zoroastriano. [ 28 ] Esta visión hostil de Yazdegerd se debe a su actitud pacífica hacia los romanos y a su tolerancia religiosa hacia los no zoroastrianos del país (los cristianos y los judíos). [ 28 ]

La hostilidad del clero hacia Yazdegerd se debía a la ejecución de varios sacerdotes zoroastrianos que desaprobaban su gestión amistosa de las minorías religiosas. [ 28 ] Consciente del destino de su predecesor, Yazdegerd I no podía confiar en la nobleza e impidió que adquirieran una influencia excesiva a expensas del poder real; [ 2 ] [ 23 ] por lo tanto, estaba en desacuerdo con la nobleza y el clero. [ 2 ] [ 29 ] Sin embargo, Yazdegerd era más competente que sus predecesores recientes, y su reinado se considera en la historia sasánida como un período de renovación. [ 30 ]

Monedas e ideología imperial

Anverso y reverso de una moneda de Yazdegerd I
Dracma de Yazdegerd I

Las monedas de Yazdegerd I lo representan con una combinación de la corona en forma de cúpula utilizada por Ardashir II y dos almenas y una media luna en la parte superior. [ 1 ] Su reinado marca un cambio en la perspectiva política del Imperio sasánida, que (originalmente dispuesto hacia Occidente) se movió hacia Oriente. [ 31 ] El cambio pudo haber sido provocado por tribus hostiles en el este de Irán. [ 31 ] La guerra con los hunos iraníes pudo haber reavivado la rivalidad mítica entre los gobernantes mitológicos iraníes Kayanios y sus enemigos turanios , que se ilustra en textos del avéstico joven. [ 31 ] El título de Ramshahr (pacificador en [su] dominio) se agregó al tradicional "Rey de reyes de los iraníes y no iraníes" en las monedas de Yazdegerd. [ 32 ] [ 33 ] [ b ] En el poema heroico persa medio Ayadgar-i Zariran ( El Testamento de Zarer ), el título fue utilizado por el último monarca kayaniano ( Vishtaspa ) y aparece en el Denkard zoroastriano del siglo X. [ 35 ] El interés sasánida por la ideología y la historia kayanianas continuó hasta el final del imperio. [ 36 ]

Bajo el reinado de Yazdegerd I, se estableció una ceca en la ciudad de Yazd (con la abreviatura "YZ"), lo que demuestra su creciente importancia. [ 37 ] También se estableció una ceca en Gurrah, [ 38 ] y posiblemente en Gahrum . [ 39 ]

Actividades de construcción

Yazdegerd I es conocido por haber ordenado la renovación de varias ciudades, entre las que se incluyen Qumis , Hamadán, Susa , Shushtar y Spahan. [ 40 ] Se dice que sus comandantes militares fundaron las ciudades de Aqda y Maybud . [ 37 ]

Muerte y sucesión

Miniatura persa de Yazdegerd I, asesinado por un caballo blanco.
Ilustración del Shahnameh del siglo XIV que muestra a Yazdegerd I, asesinado a patadas por un caballo blanco.

Yazdegerd I murió en 420. Según el historiador armenio del siglo V, Movses Khorenatsi , la causa de su muerte fue una enfermedad. [ 1 ] Sin embargo, según una antigua leyenda popular mencionada por Ferdowsi en el Shahnameh , fue pateado hasta la muerte por un caballo blanco que surgió repentinamente del Chishmih-i Su o Chishmih-i Sabz (el manantial verde) adyacente a la ciudad de Tus en la provincia oriental de Abarshahr . [ 41 ] Se decía que el caballo desapareció repentinamente después. [ 42 ] El orientalista alemán Theodor Nöldeke conjeturó que "Ferdowsi había injertado irresponsablemente esta tradición en las tradiciones de su ciudad natal, Tus", [ 42 ] y el asesinato pudo haber tenido lugar en Gurgan ; [ 42 ] la leyenda era anterior a la obra de Ferdowsi. [ 42 ] Ya sea que la muerte de Yazdegerd haya ocurrido en Tus o en Gurgan, la leyenda probablemente fue fabricada por la nobleza parta que mandó matar a Yazdegerd I en el lejano noreste (la patria tradicional de los partos y parte del feudo de tres poderosas familias partas, incluyendo a los Kanarangiyan , que tenían su base en la región de Tus). [ 42 ]

La nobleza y el clero, que despreciaban a Yazdegerd I, se esforzaron por despojar a sus hijos del trono. Se conocen tres: Shapur, Bahram y Narseh. [ 35 ] [ 1 ] Shapur (el rey-gobernador de Armenia ) se apresuró a ir a Ctesifonte y asumió la corona como Shapur IV , pero fue traicionado por sus cortesanos y asesinado. [ 1 ] [ 35 ] La nobleza entonces colocó al hijo de Bahram IV, Khosrow , en el trono. [ 35 ] Bahram, que se había criado en la corte lajmí de al-Hira , llegó a Ctesifonte con un ejército árabe y presionó a la nobleza para que lo reconociera como Shah Bahram V. [ 1 ] Su hermano, Narseh, fue nombrado gobernador de Abarshahr. [ 1 ]

Notas

  1. ↑ Del persa medio dīpahr (prisión). [ 2 ]
  2. ↑ La palabra ram puede traducirse como "paz", "facilidad", "placer", "alegría" o "satisfacción"; lo más probable es que signifique "paz" en el caso de Yazdegerd I. [ 34 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Shahbazi 2003 .
  2. 1 2 3 4 5 6 Shahbazi 2005 .
  3. ↑ McDonough 2013 , pág. 604 (nota 3).
  4. ↑ Wiesehöfer 2018 .
  5. 1 2 3 McDonough 2013 , pág. 604.
  6. ↑ McDonough 2013 , pág. 604 (véase también la nota 3).
  7. 1 2 Pourshariati 2008 , pág. 62.
  8. 1 2 3 Edwell 2013 , pág. 850.
  9. 1 2 McDonough 2008 , pág. 132.
  10. ↑ Payne 2015 , pág. 2.
  11. 1 2 Payne 2015 , pág. 25.
  12. ↑ Payne 2015 , págs. 25–26.
  13. 1 2 3 4 Payne 2015 , pág. 43.
  14. 1 2 Sauer 2017 , pág. 190.
  15. 1 2 3 4 5 Payne 2015 , pág. 44.
  16. ↑ Shayegan 2013 , pág. 808.
  17. ↑ McDonough 2008 , pág. 128.
  18. 1 2 3 Boyce 1984 , pág. 121.
  19. ↑ Payne 2015 , pág. 46.
  20. ↑ Daryaee 2019 , pág. 37.
  21. 1 2 3 4 5 Payne 2015 , pág. 47.
  22. ↑ McDonough 2008 , pág. 131.
  23. 1 2 Kia 2016 , pág. 280.
  24. ↑ Daryaee 2014 , pág. 78.
  25. ↑ Daryaee 2002 , pág. 92.
  26. ^ Netzer 2007 , págs.74–77 . 
  27. ^ Netzer 1998 , págs .
  28. 1 2 3 4 5 Kia 2016 , pág. 279.
  29. ↑ Kia 2016 , págs. 279–280.
  30. ^ Daryaee y Rezakhani 2017 , pág. 158.
  31. 1 2 3 Shayegan 2013 , pág. 807.
  32. ↑ Schindel 2013 , págs. 836–837.
  33. ↑ Daryaee 2002 , pág. 91.
  34. ↑ Daryaee 2002 , pág. 90.
  35. 1 2 3 4 Daryaee 2014 , pág. 22.
  36. ↑ Daryaee 2002 , pág. 94.
  37. 1 2 Choksy 2020 , pág. 227.
  38. ↑ Miri 2012 , pág. 55.
  39. ↑ Miri 2012 , pág. 93.
  40. ↑ Choksy 2020 , pág. 225.
  41. ↑ Pourshariati 2008 , pág. 66.
  42. 1 2 3 4 5 Pourshariati 2008 , pág. 67.

Fuentes

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Lecturas adicionales

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