Articulo de referencia

Sociedad de Arena Amarilla

La Sociedad de Arena Amarilla [ a ] ( chino : 黃沙會 ; Wade–Giles : Huang Sha Hui ), [ 4 ] también conocida como Sociedad del Camino Amarillo ( chino : 黃道會 ; Wade–Giles : Huang Tao...

La Sociedad de Arena Amarilla [ a ] ( chino :黃沙會; Wade–Giles : Huang Sha Hui ), [ 4 ] también conocida como Sociedad del Camino Amarillo ( chino :黃道會; Wade–Giles : Huang Tao Hui ), [ 5 ] y Sociedad de la Puerta Amarilla ( chino :黃門會; Wade–Giles : Huang Men Hui ), [ 6 ] fue una sociedad secreta rural y una secta religiosa popular en el norte de China durante los siglos XIX y XX.

Inspirado en ideas milenaristas , el movimiento protagonizó varias revueltas contra el Imperio Qing , la República de China y los estados títeres chinos de Japón . El Partido Comunista Chino (PCCh) acabó reprimiendo a las Arenas Amarillas en la segunda mitad del siglo XX.

Historia

Orígenes

Al igual que otras sociedades secretas en China , los orígenes y operaciones exactos de la Sociedad Arena Amarilla son difíciles de discernir. Las sociedades secretas chinas cambiaban de nombre ocasionalmente y estaban altamente descentralizadas, con varias ramas con nombres diferentes que operaban como parte del mismo movimiento. A veces, grupos completamente no relacionados también compartían el mismo nombre. Por lo tanto, es difícil diferenciar claramente entre las sociedades secretas. [ 7 ] [ 6 ] Se sabe que Arena Amarilla operó como "Sociedad Camino Amarillo" durante parte de su existencia [ 5 ] y también se la ha equiparado con la "Sociedad Puerta Amarilla", [ 6 ] que estuvo activa en Jinan , Shandong. [ 8 ] A su vez, "Sociedad Puerta Amarilla" sirvió como nombre alternativo para las Lanzas Amarillas, un subgrupo de la Sociedad Lanza Roja . [ 9 ] En consecuencia, Arena Amarilla ha sido caracterizada tanto como una ramificación [ 10 ] como predecesora de la Sociedad Lanza Roja. [ 11 ] También se ha teorizado que la Sociedad Arena Amarilla estaba conectada con el movimiento Loto Blanco . [ 12 ]

Los Yellow Sands ya estaban activos a finales del Imperio Qing , [ 13 ] [ 14 ] habiendo surgido posiblemente como un movimiento de autodefensa rural en reacción al declive gradual del gobierno chino y el consiguiente aumento del bandidaje y el caos. [ 15 ] [ 2 ] A finales del siglo XIX, florecieron en el aislado condado de Guan, Shandong , en la frontera con Henan . [ 13 ] La Sociedad Yellow Sand continuaría siendo más activa en la zona fronteriza de Henan , Shandong y Hebei durante el resto de su existencia. [ 1 ] [ 16 ]

En 1908, los campesinos del este de Henan se unieron y se organizaron como la "Sociedad del Camino Amarillo" en oposición al gobierno Qing. Tres años después, estos campesinos iniciaron una rebelión abierta en un intento por apoyar la Revolución Xinhai . [ 17 ] Capturaron y saquearon Taikang . [ 18 ] Posteriormente fueron derrotados, con aproximadamente 1000 insurgentes del Camino Amarillo muertos. [ 17 ]

República de China

Tras el colapso del Imperio Qing, la Sociedad del Camino Amarillo se opuso al nuevo gobierno republicano . Esto era inusual, ya que la mayoría de las sociedades secretas optaron por cooperar con el nuevo régimen hasta mediados de la década de 1920. Alrededor de 1919, un hombre que se hacía llamar "Chu el Noveno" apareció en el condado de Anyang , al norte de Henan. Afirmando ser descendiente de novena generación de la dinastía Ming , se proclamó Emperador de China con el nombre de era "Gran Resplandor" (Daming). Para ello, Chu contó con el apoyo de un maestro local del Camino Amarillo. Ambos declararon conjuntamente que China debía ser reunificada bajo el " verdadero dragón [legítimo emperador]" y que solo los miembros de la Sociedad del Camino Amarillo se salvarían del inminente apocalipsis ; su insurgencia contra el gobierno duró tres años y finalmente fue sofocada por las fuerzas de la milicia y el ejército republicanos. [ 1 ] [ b ] Posteriormente, el movimiento volvió a llamarse Sociedad de Arena Amarilla [ 19 ] y continuó organizando comunidades rurales para resistir el aumento de los impuestos y la intrusión del gobierno durante el resto de la Era de los Señores de la Guerra . [ 20 ]

Durante la Expedición al Norte del Kuomintang (KMT) entre 1926 y 1928, el poder de los caudillos militares en el norte de China se debilitó considerablemente. Esto impulsó a las Arenas Amarillas, junto con otros grupos rurales como las Lanzas Rojas y las Puertas Celestiales, a apoderarse de extensas áreas. [ 21 ] Por ejemplo, estas tres sociedades secretas capturaron el condado de Cheng'an en 1927 y gobernaron el territorio local durante varios meses. [ 22 ] Si bien las sociedades secretas combatían a los mismos enemigos que el KMT, este último vio con malos ojos este desarrollo. Esto se debía a que el gobierno nacionalista liderado por el KMT temía que las Arenas Amarillas y otros grupos rurales obstaculizaran su recaudación de impuestos, tal como se habían resistido a los impuestos de los caudillos militares. [ 21 ]

La rebelión de Yellow Sands en el distrito de Miyun, en 1936 , fue sofocada por el Ejército Imperial Japonés (en la imagen: soldados japoneses en 1937).

La Sociedad Arena Amarilla también participó en la resistencia china contra el Imperio de Japón , que ocupaba cada vez más territorio chino en la década de 1930. Una rama del movimiento fue reorganizada por su líder, Chang Yin-tang, en el "Cuerpo de Autodefensa Nacional de Salvación Antijaponesa del Pueblo", con sede en Taocheng , en el sur de Hebei . [ 16 ] Otra facción de Arena Amarilla lanzó un levantamiento contra el Consejo Autónomo de Hebei Oriental , un estado títere de Japón, en julio de 1936. Liderados por un anciano sacerdote taoísta , los Arenas Amarillas lograron derrotar a una unidad del Ejército de Hebei Oriental enviada para reprimirlos en el distrito de Miyun , tras lo cual el Ejército Imperial Japonés se movilizó para aplastar el levantamiento. [ 23 ] Para septiembre, las fuerzas de Arena Amarilla en Miyun habían sido derrotadas por los japoneses, con unos 300 rebeldes muertos o heridos en combate. [ 24 ]

La Sociedad Arena Amarilla, una organización campesina, fue una de las sociedades secretas que también atrajo la atención del Partido Comunista Chino (PCCh). En diciembre de 1942, el líder del PCCh, Li Ta-chang, publicó un documento que detallaba cómo los cuadros comunistas debían tratar con las sociedades secretas rurales, clasificándolas en tres categorías. La Sociedad Arena Amarilla era considerada una "organización feudal" dirigida por terratenientes, pero también importantes aliados potenciales en la guerra contra los japoneses. Li argumentó que los comunistas debían unirse a las sociedades secretas e adoctrinarlas clandestinamente, y atacar únicamente a aquellos grupos que se negaran rotundamente a adoptar el comunismo. [ 25 ] Sin embargo, con el tiempo, los comunistas se frustraron cada vez más con el conservadurismo político de las sociedades secretas y su negativa a adoptar las ideas comunistas, por lo que el PCCh pasó de cooperar con los grupos rurales a socavarlos y desmantelarlos. [ 26 ]

Represión por parte del Partido Comunista

Con la victoria del PCCh en la Guerra Civil China y el establecimiento de la República Popular China en 1949, las sociedades secretas fueron vistas como una amenaza política. En consecuencia, el PCCh comenzó a purgarlas de la China continental , reprimiendo violentamente sus actividades. [ 27 ] La Sociedad Arena Amarilla fue, por consiguiente, suprimida como una "secta" sediciosa. [ 3 ] Sin embargo, remanentes del movimiento permanecieron activos hasta 1980, cuando tres campesinos fueron arrestados como supuestos miembros de Arena Amarilla. Fueron acusados ​​de planear una rebelión y el restablecimiento del Reino Celestial Taiping , y según los informes, se resistieron al arresto. En el altercado que siguió, ocho policías resultaron heridos antes de que los supuestos miembros de Arena Amarilla fueran detenidos. Todos fueron condenados a penas de prisión de duración desconocida. [ 28 ]

Creencias

La Sociedad de Arena Amarilla, al igual que muchas otras sociedades secretas chinas, [ 29 ] se inspiró en sus actividades en ideas milenaristas , espirituales y monárquicas idealizadas. Sus miembros creían que podían volverse inmunes a los disparos mediante "magia e invocaciones", [ 17 ] [ 23 ] una creencia ampliamente compartida entre las sociedades secretas. La historiadora Elizabeth J. Perry señaló que esta convicción de invulnerabilidad era "un arma poderosa para fortalecer la determinación de las personas que poseían pocos recursos alternativos para defender sus escasas posesiones". [ 30 ]

El grupo Yellow Sands también buscaba la restauración de la dinastía Ming. [ 1 ] Este también era un motivo común entre las sociedades secretas chinas, a menudo expresado en el lema "Oponerse a los Qing; restaurar los Ming". [ 31 ] Este lema siguió siendo popular en las zonas rurales incluso después de la caída de la dinastía Qing y todavía se usaba ampliamente en la década de 1940. [ 32 ] El gobierno de la dinastía Ming representaba una época idealizada, y se creía ampliamente que una restauración Ming resultaría en un "reinado de felicidad y justicia para todos" bajo un "buen soberano". [ 33 ]

Véase también

Notas

  1. También traducido como Sociedad de Guijarros Amarillos [ 2 ] o Secta de Arena Amarilla [ 3 ]
  2. Los pretendientes al trono Ming eran bastante comunes en el condado de Anyang durante los inicios de la República de China . Por ejemplo, apenas dos años después de la derrota de "Chu el IX", un hombre que se hacía llamar "Wang el VI" se proclamó emperador Ming y logró reunir trescientos seguidores antes de ser capturado. [ 1 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Perry (1980) , pág. 159.
  2. 1 2 Tai (1985) , pág. 16.
  3. 1 2 Munro y Spiegel (1994) , pág. 270.
  4. Tai (1985) , pág. 141.
  5. 1 2 Perry (1980) , pág. 270.
  6. 1 2 3 Slawinski (1975) , pág. 75.
  7. Slawinski (1972) , pág. 210.
  8. Perry (1980) , pág. 269.
  9. Tai (1985) , págs. 59, 60.
  10. Buck (1977) , pág. 729.
  11. Thaxton (1997) , pág. 22.
  12. Esherick (1987) , pág. 142.
  13. 1 2 Esherick (1987) , págs. 141, 142.
  14. Liu (1983) , pág. 14.
  15. Perry (1980) , págs. 152–159.
  16. 1 2 Ji y Shen (1997) , pág. 12.
  17. ^ Xing y Li (1991) , págs.64–69. 
  18. Billingsley (1988) , pág. 49.
  19. Perry (1980) , págs. 159, 270.
  20. Huang (1985) , pág. 290.
  21. 1 2 Thaxton (1984) , pág. 381.
  22. ^ Tai (1985) , págs. 14-16, 95.
  23. 1 2 Personal del Morning Tribune (1936) , pág. 9.
  24. El equipo de redacción de The China Monthly Review (1936) , pág. 473.
  25. Perry (1980) , págs. 321, 232.
  26. Perry (1980) , págs. 208–247.
  27. Chesneaux (1972) , págs. 15, 16.
  28. Munro y Spiegel (1994) , pág. 349.
  29. Chesneaux (1972) , págs. 5, 6.
  30. Perry (1980) , pág. 195.
  31. Novikov (1972) , págs .
  32. Perry (1980) , pág. 232.
  33. Nóvikov (1972) , págs.62 , 63.

Bibliografía

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