Yemi Elebuibon

Ifáyẹmi Ọ̀ṣúndàgbonù Elebuibonescuchar^ⓘ (nacido en 1947) es unsacerdoteIfáde renombre mundial, originario de layoruba ^{y Nigeria. [ 1 ]} Sus obras de teatro y películas han recibido aclamación mundial por su labor en la preservación de lacultura y el patrimonio yoruba. También imparte conferencias en diversas instituciones, entre ellas el departamento de lengua y literatura africanas de laUniversidad Obafemi Awolowo, el departamento de Estudios Afroamericanos de laUniversidad Estatal de San Franciscoy la Institución Cultural Wajumbe en California. ^{[ 2 ]}

Elebuibon nació en 1947 en Osogbo ^{[ 3 ]} hijo de Akínrìndé Àkàndé Ẹlẹ́búìbọn (c. 1885 – 1957), sacerdote de Ifá y cazador, y Ṣíjuwọya Abeje Ẹlẹ́búìbọn (de soltera Awóníyì). Elebuibon proviene de una larga estirpe de cazadores, sacerdotes, herbolarios y guerreros. Se decía que su padre era descendiente del legendario guerrero Olutimehin, uno de los fundadores de la ciudad de Osogbo. Su madre nació en una familia de sacerdotes que veneraban a Oya e Ifá. El título de "Araba" se otorga al sacerdote principal de Ifá de Osogbo, y este título lo ostentó su abuelo materno, Kẹ̀hìndé Adéyẹmi Awóníyì, el Araba de Osogbo que más tiempo ocupó el cargo. ^{[ 4 ]} Su abuela materna era Oyawenu Awoniyi. Los nombres de Elebuibon y sus padres describen claramente los orígenes y las tradiciones de la familia. El nombre de la madre de Elebuibon, Sijuwoya, significa "Abre tus ojos para ver/adorar a Oya", lo que indica que sus padres adoraban a Oya. "Elebuibon" proviene de un apodo de su padre que significa "Dueño de la pólvora", lo que demuestra que era cazador. ^{[ 5 ]} El apellido de soltera de la madre de Elebuibon, Awoniyi, significa "El oráculo es valioso", refiriéndose al oráculo de Ifá. ^{[ 6 ]}

El padre de Elebuibon era polígamo y tenía seis esposas; la madre de Elebuibon era la más joven. Tuvo muchos hijos, pero muchos de ellos murieron en la infancia. Este fenómeno se conoce en la cultura yoruba como abiku . El padre de Elebuibon y su abuelo materno (Awoniyi) eran contemporáneos cercanos en Ifá, y se reveló que para resolver este problema, el padre de Elebuibon debía casarse con una hija de la familia del cacicazgo Araba. Esta joven era la madre de Elebuibon. Sin embargo, cuando se casó con Sijuwoya, ella seguía teniendo el problema de Abiku y había tenido dos hijos que murieron en la infancia. Para encontrar una solución, consultó a Ifá, y se determinó que ella debía usar agua y ofrecer ofrendas a la diosa Osun (en el río Osun). Poco después, ella tuvo a su único hijo superviviente, Elebuibon. Las circunstancias de su nacimiento se pueden apreciar en los nombres que se le dieron a Elebuibon. Su primer nombre, Ifayemi, significa Ifa me corresponde ^{[ 7 ]} , y su otro nombre, Osundagbonu, hace referencia a la diosa Osun, quien, según creían, les había dado a Elebuibon.

Elebuibon comenzó su formación como sacerdote Ifá con su padre en 1951, cuando tenía 4 años. ^{[ 2 ]} Continuó esta rigurosa formación en las artes tradicionales hasta que su padre falleció en 1957, cuando él tenía solo 10 años. Entonces quedó bajo la tutela del Jefe Faniyi Ajani (el Agbongbon-Awo de Osogbo), otro sacerdote Ifá bien formado que probablemente fue contemporáneo del padre y el abuelo de Elebuibon. Tras otros 10 años de formación, se convirtió en Babalawo oficial en 1967. No asistió a la escuela formal, sino que se autoeducó. Luego se convirtió en actor de las famosas obras de Duro Ladipo , incluyendo Ọba kò so . ^{[ 4 ]} Posteriormente se asoció con el Teatro Nacional Negro , donde actualmente se desempeña como asesor cultural. Luego comenzó a publicar varios libros y artículos tanto en yoruba como en inglés. También escribió muchas obras de teatro tradicionales yoruba basadas en figuras yoruba (conocidas como ewi en yoruba). Su drama moral tradicional “IFA OLOKUN ASORODAYO” (una frase popular que alaba a Ifa y Orunmila, extraída de Odu-Ifa) se presentó como una serie en la cadena nacional de televisión de Nigeria. ^{[ 2 ]} En un esfuerzo por conservar la historia y la cultura yoruba que sentía que se estaban perdiendo debido a las influencias occidentales, estableció varias instituciones culturales en Nigeria, incluyendo Ancient Philosophy International en Osogbo, un centro dedicado a la enseñanza de la religión tradicional africana y las artes escénicas. Fue nombrado vicepresidente de la Junta de Medicina Tradicional del Estado de Osun y actualmente es presidente del Congreso Internacional de Tradición y Cultura Orisa, Capítulo de Nigeria. Gracias a sus esfuerzos, el Bosque de Osun-Osogbo fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y, en 2005, la UNESCO declaró en su tercera proclamación de Obras Maestras Mundiales que el Sistema de Adivinación Ifa en Nigeria era uno de los Patrimonios Orales e Inmateriales de la Humanidad que debían preservarse y protegerse. Continúa realizando giras de conferencias además de practicar su religión tradicional. ^{[ 8 ]}