Templo Yiu Ming

El templo Yiu Ming ( en chino :要明廟) es un templo chino catalogado como patrimonio histórico, ubicado en 16–22 Retreat Street, Alexandria , Nueva Gales del Sur , un suburbio de Sídney , Australia. Construido entre 1908 y 1909, el templo Yiu Ming es uno de los templos chinos más antiguos que se conservan en Australia y un ejemplo excepcionalmente raro a nivel mundial de la forma tradicional de templo de aldea chino. Si bien se le conoce comúnmente como el "Templo Yiu Ming" (por los nombres de dos pueblos de la provincia de Guangdong , en China, de donde provenía la comunidad que fundó el templo), su nombre formal es Hong Sheng Gong o Hung Sheng Gong ( en chino :洪聖宮), lo que indica que se trata de un templo Hung Shing . También se le conoce a veces como el Templo Yiu Ming Hung Fook Tong ( en chino :要明洪福堂), que es estrictamente el nombre del templo anterior utilizado por la misma comunidad. Fue añadido al Registro Estatal del Patrimonio de Nueva Gales del Sur el 24 de septiembre de 1999. ^{[ 1 ]}

Los primeros registros del templo Yiu-Ming Hung Fook Tong datan de la década de 1870. Sus miembros, entonces como ahora, provenían de dos distritos: Gaoyao y Gaoming , en la provincia de Guangdong , China. En 1870, se construyó en Arncliffe un templo llamado Hung Fook Tong, que atendía a la comunidad originaria de Gaoyao y Gaoming (de ahí el nombre Yiu-Ming , derivado de la segunda sílaba de ambos topónimos). Sin embargo, el templo era pequeño y no podía albergar a todos los asistentes, por lo que la comunidad de Gaoyao-Gaoming comenzó a recaudar fondos en 1904 para adquirir un terreno más grande. En 1908, se compró un terreno en Alexandria para construir un salón comunitario y un nuevo templo llamado Hung Sheng Gong . Algunas casas adyacentes al templo se conservaron para ser alquiladas a bajo precio a los recién llegados de Gaoyao-Gaoming o a miembros ancianos de la comunidad que no podían regresar a China. ^{[ 2 ]} El Hung Sheng Gong recibe ese nombre porque la deidad principal a la que se rinde culto es el dios del mar Hung Shing .

Los registros de impuestos de la Municipalidad de Alexandria de la década de 1880 enumeran a muchos miembros de la comunidad china. Para 1890, se estimaba que alrededor de 100 miembros de la comunidad china vivían en Retreat Street. ^{[ 1 ]}

La construcción del templo tuvo lugar entre 1908 y 1909, con trabajos adicionales en el interior en 1917. Los títulos de cerámica figurativos del techo del templo fueron importados de la fábrica de cerámica de Foshan. Dos empresas privadas, Tiy Loy and Co. y Wah Hing and Co., fueron establecidas por miembros de la sociedad, con locales en Botany Road, junto a Retreat Street. Los registros de la sociedad de 1910 también enumeran miembros en Rose Bay , Botany , el norte de Sídney , Canberra , Bombala y Newcastle . ^{[ 1 ]} Durante el siglo XX, los asistentes al templo se extendieron más allá de la comunidad de Gaoyao-Gaoming para incluir migrantes chinos de otros condados de la provincia de Guangdong. ^{[ 2 ]}

En la década de 1980, la membresía de la sociedad aumentó drásticamente como resultado del incremento de la inmigración china. En mayo de 1981, se añadieron al templo el pailou y el muro rematado con tejas, que rodeaban la calle Retreat. En 1990, se formó el Comité de la Sociedad Yiu Ming, cuyos primeros miembros fueron elegidos, reemplazando un sistema anterior en el que los funcionarios eran designados. El nombre de la Sociedad se cambió y se acortó de Sociedad Yiu Ming Hung Fook Tong a Sociedad Yiu Ming. ^{[ 1 ]}

En 1995–96, se completó la documentación de conservación tanto del templo como de Retreat Street. En diciembre de 1996 se produjo un incendio en el templo, pero fue rápidamente extinguido. En 1997–98, el edificio y los objetos asociados fueron restaurados y limpiados en colaboración con artesanos y arquitectos de la comunidad, así como con el personal del Museo Powerhouse , basándose en la documentación de conservación anterior. El techo del templo fue replicado utilizando tejas chinas importadas. Los paneles de madera dañados del interior del templo fueron restaurados. Los objetos de madera intactos fueron limpiados. La luminaria principal del templo fue reconstruida alrededor del marco original. La mesa del altar, que estaba completamente destruida, fue reemplazada. El altar mismo fue limpiado y la pintura central fue repintada. El templo fue recableado y repintado. El jardín fue embaldosado. El quemador principal del templo fue trasladado al exterior para minimizar los daños por humo y el área hundida del suelo que lo albergaba ha sido rellenada con la adición de paneles de madera removibles. ^{[ 1 ]} El templo reabrió alrededor del Año Nuevo Chino en 1998–99. Por esa época, las casas adosadas asociadas fueron reformadas, mejorando las condiciones de vida de los residentes de edad avanzada. ^{[ 1 ]}

El templo se conserva prácticamente igual que cuando fue construido originalmente. La mayoría de los elementos interiores datan de esa época. Los muros del templo son de ladrillo visto rojo, originalmente con juntas rejuntadas. El suelo interior es de baldosas teseladas con un borde de mármol blanco . Muchos detalles interiores son de madera. El área está iluminada y ventilada por una claraboya sobre una sección hundida del suelo, diseñada para quemar incienso y aceite. Las puertas y los accesorios, incluido el altar mayor, son originales. ^{[ 1 ]}

La estructura física del templo y sus objetos asociados conservan evidencia del significado histórico, arquitectónico, social y espiritual de este sitio. ^{[ 1 ]}

El templo tiene una importancia histórica, arquitectónica, religiosa y social para un sector de la comunidad china de Sídney. La Sociedad Yiu Ming es una de las sociedades chinas más antiguas y grandes. Durante aproximadamente 130 años, el templo, su comunidad y su entorno han brindado asistencia práctica y apoyo espiritual a los miembros de la comunidad que buscan establecerse en Australia. Arquitectónicamente, el edificio destaca por su fusión de diseño tradicional, materiales locales y detalles de la época de la Federación . El edificio no ha sufrido modificaciones significativas desde su construcción. Las modificaciones más importantes, tras los recientes daños causados ​​por un incendio, replicaron la forma y los materiales originales en la medida de lo posible. Los elaborados elementos decorativos del templo evidencian el compromiso de la comunidad con el templo y demuestran la habilidad de los artesanos chinos de principios del siglo XX. Dado que muchos templos de aldea en China ya no existen, este magnífico ejemplo, que se conserva intacto, se considera de importancia tanto local como internacional. ^{[ 1 ]}

El templo Yiu Ming fue incluido en el Registro Estatal del Patrimonio de Nueva Gales del Sur el 24 de septiembre de 1999, habiendo cumplido los siguientes criterios. ^{[ 1 ]}

Este lugar es importante para demostrar el curso o el patrón de la historia cultural o natural en Nueva Gales del Sur.

El sitio tiene un historial documentado de ocupación china continua desde la década de 1870. El templo y muchos de sus accesorios y objetos asociados se han mantenido prácticamente intactos. El sitio y el templo están vinculados a muchos miembros importantes de la comunidad china. Entre ellos se encuentran Sam Warley, quien dirigió un gran negocio de importación con sucursales en Perth y Hong Kong; John Hoe, quien dirigió un gran negocio de madera y fundó la Cámara de Comercio China de Nueva Gales del Sur; y Deen Bong, un exitoso ebanista que fue uno de los primeros gerentes de Tiy Loy and Co. Muchos miembros de la sociedad han sido influyentes en la introducción, el cultivo, la comercialización y la distribución de verduras y alimentos chinos. Los miembros de la sociedad también han ayudado a mantener festivales y celebraciones chinas, incluida la danza del león . ^{[ 1 ]}

Este lugar es importante para demostrar características estéticas y/o un alto grado de logro creativo o técnico en Nueva Gales del Sur.

Representa una combinación única del diseño de templos chinos y detalles de la época de la Federación. Es probable que los detalles de la época de la Federación se inspiraran en gran medida en los elementos decorativos de la tradición constructiva china. El edificio es un ejemplo de la estética de los templos de aldea. Los códigos y sistemas de construcción estandarizados hicieron que los templos construidos fuera de China se parecieran mucho a los construidos dentro de China. Las vigas y correas expuestas demuestran la estructura tradicional china de los tejados y la flexibilidad de este sistema. La pintura decorativa de colores vivos utilizada en todo el edificio constituye una declaración estética muy contundente; las tejas cerámicas figurativas de la cumbrera son un elemento muy destacado de la arquitectura exterior del templo. Los accesorios y objetos interiores, encargados a China, representan excelentes ejemplos de las artes decorativas chinas de la época en que se construyó el templo. Muchas piezas similares se han destruido en China, por lo que la importancia estética de este material es muy alta. ^{[ 1 ]}

El lugar tiene una fuerte o especial vinculación con una comunidad o grupo cultural en particular de Nueva Gales del Sur por razones sociales, culturales o espirituales.

El complejo ha permanecido como un centro cultural, religioso y social para la comunidad. La sociedad del templo ha ayudado a los miembros de la comunidad, especialmente a los recién llegados a Australia, proporcionándoles vivienda a bajo costo, apoyo financiero y oportunidades de empleo. Este apoyo fue particularmente importante cuando la política gubernamental obligó a muchos miembros de la comunidad a vivir con contacto irregular con sus parejas y familiares, quienes aún se encontraban en China. Antes de que se prohibiera esta práctica tras la Revolución Comunista China , los miembros de la Sociedad también se encargaban de devolver los restos de los miembros fallecidos a China para su entierro. En el interior del templo se encuentran paneles pintados que enumeran a los donantes de la época de su construcción. Estos paneles suelen aludir a la lealtad, la fraternidad y el deseo de felicidad, prosperidad y longevidad. Muchos miembros actuales de la Sociedad pueden identificar los nombres de sus abuelos, tíos abuelos y otros antepasados ​​en estos paneles y en los registros escritos de la Sociedad. El templo transmite con fuerza un sentido de identidad y continuidad comunitaria. La ubicación, orientación y diseño del templo Yiu Ming siguen los principios de la cosmología china, comúnmente conocida como feng shui. La deidad principal del templo es Hong Sheng, "dios de los mares del sur". Hong Sheng no es una deidad común ni para los chinos australianos ni para la gente del sur de China. Cai Shen y Guan Di son otros dioses representados en el templo. La iconografía del templo incluye mucho simbolismo taoísta, incluyendo representaciones de los Ocho Inmortales y las Ocho cosas preciosas. También hay referencias a Buda. ^{[ 1 ]}

Este lugar tiene el potencial de proporcionar información que contribuirá a la comprensión de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.

El templo ilustra diversas adaptaciones técnicas a las condiciones y materiales locales. También demuestra la versatilidad y las habilidades innovadoras, reconocidas internacionalmente, de los carpinteros chinos de finales del siglo XIX y principios del XX. Dada la escasez de ejemplos de templos de aldea de esta escala, incluso en China, la adhesión general a los principios de diseño tradicionales también resulta de interés técnico. ^{[ 1 ]}

Las inscripciones en los paneles pintados dentro del templo proporcionan mucha información sobre los miembros de la sociedad, lo que permite profundizar en la investigación de la Sociedad y sus miembros. Los registros y documentos de la Sociedad parecen haberse conservado. La relación de la Sociedad con los negocios, la horticultura y el cementerio chino de Rookwood son áreas importantes para futuras investigaciones. ^{[ 1 ]}

Este lugar posee aspectos poco comunes, raros o en peligro de extinción de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.

Este templo es uno de los pocos templos chinos (9) que aún se conservan en Australia. También ilustra la arquitectura tradicional china en transición, mostrando diversas adaptaciones a las condiciones y materiales locales. El templo alberga una variedad de objetos móviles que fueron encargados especialmente por la comunidad a artistas y artesanos de Guangdong en la época de su construcción. En China continental, muchos templos de aldea de este período han sido destruidos o se utilizan para otros fines. ^{[ 1 ]}

Este lugar es importante para demostrar las características principales de una clase de lugares o entornos culturales o naturales en Nueva Gales del Sur.

El edificio es un ejemplo del diseño de templos de aldea chinos con elementos locales distintivos. Retreat Street representa un enfoque comunitario para la supervivencia y la adaptación a la vida en un nuevo país. ^{[ 1 ]}

• Templo Hung Shing , lista de templos dedicados a Hong Sheng Da Wang (洪聖大王) en Hong Kong y otras partes del mundo.
• El templo Sze Yup , otro templo chino histórico en Sídney.
• Templo de la Santa Triada, Albion , Ciudad de Brisbane, Queensland
• Templo Hou Wang , Atherton, Queensland