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Articulo de referencia

Yosef Shlomo Kahaneman

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Yosef Shlomo Kahaneman ( hebreo : יוסף שלמה כהנמן ; yiddish : יוסף שלמה כהנעמאן ; lituano : Josifas Šleimė Kahanemanas , conocido también como el Ponevezher Rav ), fue un Rabino ortodoxo y rosh yeshivá (decano) de la yeshivá de Ponevezh . También fue miembro del Consejo de Sabios de la Torá de Agudath Israel .

Biografía

Kahaneman nació el 13 de mayo de 1886 en Kuliai , gobernación de Kovno del Imperio ruso (actual Lituania ), un pueblo de unos 300 habitantes, de los cuales aproximadamente un tercio eran judíos. [ 1 ]

De niño asistió a la yeshivá en Plungė dirigida por el rabino Chaim Yitzchak Bloch Hacohen . [ 2 ] A los 14 años fue a estudiar Talmud a la yeshivá Telshe , donde estudió Torá hasta los veinte años, con los rabinos Eliezer Gordon y Shimon Shkop . Luego pasó medio año en la yeshivá Novardok , después de lo cual pasó tres años en la yeshivá Raduń estudiando con el Chofetz Chaim y el rabino Naftoli Trop .

Se casó con la hija del rabino de Vidzh y se convirtió en rabino allí a finales de 1911, cuando su suegro pasó a ser rabino de Vilkomir ( Ukmergė ). Su sobrino era Daniel Kahneman , psicólogo y economista. [ 3 ]

Tras la muerte del rabino Yitzhak Yaakov Rabinovich en 1919, Kahaneman fue nombrado nuevo rabino de Ponevezh . Allí construyó tres yeshivás, una escuela y un orfanato. Todas estas instituciones fueron destruidas, y muchos de sus alumnos y familiares murieron, durante la Segunda Guerra Mundial .

Fue elegido miembro del parlamento lituano . También fue miembro del Consejo Nacional Autónomo de los Judíos Lituanos y miembro activo y líder de Agudat Israel .

El estallido de la Segunda Guerra Mundial lo sorprendió durante su visita al Mandato Británico de Palestina , tras la cual tenía previsto viajar a Estados Unidos. Al enterarse de la ocupación de Lituania por el Ejército Rojo, decidió quedarse en Palestina. Continuó supervisando, a distancia, la Yeshivá de Ponevezh. Tras la llegada de los nazis a Ponevezh, la yeshivá fue destruida y todos los estudiantes asesinados. Unos años más tarde, en 1944, Kahaneman logró restablecer la Yeshivá de Ponevezh en Bnei Brak. Tras varios intentos fallidos de salvar a judíos europeos, Kahaneman se centró en el desarrollo de comunidades en Palestina, construyendo Kiryat Ha-Yeshiva ("Ciudad de la Yeshivá") en Bnei Brak y los orfanatos Batei Avot . También viajó extensamente por la diáspora para conseguir apoyo financiero para la yeshivá, que mejoró y amplió constantemente. Con la ayuda de su viejo amigo Rav Moshe Okun , Kahaneman logró convertir la yeshivá Ponevezh, restablecida recientemente, en una de las más grandes del mundo, y una de las más destacadas entre los lituanos.

Buscó cuidar de muchos huérfanos, especialmente de los Yaldei Tehran ("Niños de Teherán"), niños que escaparon de la Europa nazi caminando a través de Europa hasta Teherán, así como de otros refugiados, entre ellos Biala Rebbe , el rabino Ben Zion Rabinowitz . [ 4 ]

Kahaneman murió el 3 de septiembre de 1969 en Bnei Brak, Israel. Tras su muerte, la comunidad de la Yeshivá Ponevezh se dividió en dos debido al conflicto por el liderazgo. [ 5 ]

Kahaneman escribió comentarios talmúdicos y una exégesis sobre la Hagadá de Pésaj , aunque estos, junto con las transcripciones de sus lecciones, se publicaron solo después de su muerte.

Opinión sobre el Estado de Israel y el sionismo.

A diferencia de la oposición predominante de los haredíes al sionismo , Kahaneman mostró signos de apoyo al Estado de Israel . Consideraba que el establecimiento del Estado de Israel tenía un significado religioso, especialmente después de la experiencia del Holocausto , creyendo que era el plan de Dios. Es conocido por insistir en que la bandera de Israel ondeara frente a la Yeshivá Ponevezh el Día de la Independencia de Israel . [ 6 ] También se abstuvo de recitar la oración de Tachanun —una oración diaria de penitencia— ese día, como señal de celebración. [ 7 ]

En un artículo, afirmó que las victorias militares de Israel durante la Guerra de los Seis Días fueron «milagros evidentes» y que «hasta los ciegos pueden percibir milagros palpables... los milagros, las maravillas, las salvaciones... los consuelos y las batallas». [ 8 ] Kahaneman se opuso a la idealización del guerrero israelí, visto como fuerte en contraste con las víctimas del Holocausto, vistas como debilitadas. [ 9 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Lita (Lituania)" . JewishGen . Consultado el 9 de agosto de 2017 .
  2. ↑ Achad B'doro .
  3. ↑ Shenkman, Jonathan I. (11 de abril de 2024). "Recordando a Daniel Kahneman: El 'Zeidy' de la economía conductual" . The Jewish Press - JewishPress.com . Recuperado el 22 de noviembre de 2025 .
  4. ↑ «YIVO | Kahaneman, Yosef Shelomoh» . www.yivoencyclopedia.org . Consultado el 4 de enero de 2019 .
  5. ↑ "La muerte del rabino trae un raro momento de unidad para los haredim lituanos" . Haaretz . 25 de febrero de 2009. Archivado del original el 5 de enero de 2019. Consultado el 4 de enero de 2019 .
  6. ↑ Yisrael Eisen, ' Los Neturei Karta han llegado a Ponovezh [ enlace eliminado ] ', TOG - Noticias y contenido judío, 21 de abril de 2010
  7. ↑ Hadar Margolin, Un día de alegría o un día de luto: La verdad sobre el Día de la Independencia de Israel. Archivado el 25 de febrero de 2011 en Wayback Machine , Aish.
  8. ^ "Detalle de Sefer de HebrewBooks.org: בית יעקב No. 100 Elul 5727 - לוין, פנחס יעקב הכהן" . 2011-11-14. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2011 . Consultado el 4 de enero de 2019 .
  9. ^ Baruc, Adán. "בתום לב" . Makor Rishon . Consultado el 27 de noviembre de 2024 .