Día de la Independencia (Israel)

El Día de los Caídos, o Yom Hazikaron, termina al atardecer e inmediatamente después comienza el Día de la Independencia, dado que en el calendario hebreo los días terminan y comienzan al atardecer.

Cada año , en la noche del Día de la Independencia, se celebra una ceremonia oficial en el Monte Herzl , Jerusalén . ^{[ 7 ]} La ​​ceremonia incluye un discurso del presidente de la Knesset (el Parlamento israelí), actuaciones artísticas, la colocación de la bandera de Israel , la formación de elaboradas estructuras (como una menorá o una estrella de David ) y el encendido ceremonial de doce antorchas , una por cada una de las tribus de Israel . Cada año, se invita a doce ciudadanos israelíes que hayan realizado una contribución social significativa en un área específica a encender las antorchas. Muchas ciudades organizan espectáculos al aire libre en sus plazas, con la participación de destacados cantantes israelíes y fuegos artificiales . Las calles alrededor de las plazas se cierran al tráfico, permitiendo que la gente cante y baile en la calle. ^{[ 8 ]}

• Recepción del Presidente de Israel para homenajear la excelencia de 120 soldados de las FDI . El evento tuvo lugar en la residencia oficial del Presidente en Jerusalén . ^{[ 9 ]}
• Concurso Bíblico Internacional en Jerusalén . ^{[ 10 ]}
• Ceremonia de entrega del Premio Israel en Jerusalén. ^{[ 11 ]}
• Las Fuerzas de Defensa de Israel abren algunas de sus bases al público. ^{[ 8 ]}
• Festival de la Canción de Israel ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Desde 1948 hasta 1973, el desfile de las Fuerzas de Defensa de Israel se celebró en este día. ^{[ 14 ]}

Las familias israelíes tradicionalmente celebran con picnics y barbacoas. ^{[ 15 ]} Los balcones se decoran con banderas israelíes y se colocan pequeñas banderas en las ventanillas de los coches. Algunos dejan las banderas izadas hasta después de Yom Yerushalayim . Los canales de la televisión israelí transmiten los eventos oficiales en directo y se proyectan películas y sketches israelíes clásicos de culto . ^{[ 8 ]}

En respuesta al sentir generalizado de la población, el Gran Rabinato de Israel decidió entre 1950 y 1951 que el Día de la Independencia debía ser considerado una festividad judía menor en la que se recitaría el Hallel . Esta decisión de recitarlo (sin bendición) dio lugar a una acalorada disputa pública: Agudath Israel rechazó la idea de dotar al día de cualquier significado religioso, mientras que los sionistas religiosos creían que la bendición debía ser obligatoria. ^{[ 16 ]} El Rabinato también dictaminó que no podían «autorizar música instrumental ni danzas en este día, que coincide con el período de la sefirá ». ^{[ 17 ]} La recitación de la bendición sobre el Hallel fue introducida en 1973 por el Gran Rabino de Israel, Shlomo Goren . Esta innovación fue duramente criticada por su homólogo sefardí, el rabino Ovadia Yosef ^{[ 18 ]} y por el rabino Joseph B. Soloveitchik , líder del judaísmo ortodoxo moderno en Estados Unidos. ^{[ 19 ]}

El movimiento sionista religioso creó una liturgia para la festividad que a veces incluye la recitación de algunos salmos y la lectura de la haftará de Isaías 10:32–12:6 , que también se lee el último día de Pésaj en la Diáspora , en la mañana de la festividad. Otros cambios en las oraciones diarias incluyen recitar el Hallel, decir el Pesukei D'Zimrah ampliado de Shabat (la misma práctica que se observa casi universalmente en Hoshanah Rabbah ) y/o tocar el Shofar . El rabino Joseph Soloveitchik cuestionó el imperativo halájico de canonizar estos cambios ^{[ 20 ]} (no está claro cuál era su práctica personal con respecto a la recitación del Hallel). En cualquier caso, la mayoría de sus estudiantes recitan el Hallel sin las bendiciones. ^{[ 21 ]} Varias autoridades han promovido la inclusión de una versión de Al Hanisim (por los milagros...) en la oración de la Amidá. ^{[ 22 ]} En 2015, Koren Publishers Jerusalem publicó un majzor dedicado a la observancia del Día de la Independencia, además del Día de Jerusalén . ^{[ 23 ]}

La mayoría de los haredim no modifican sus oraciones diarias. Quienes pertenecen a la Edah HaChareidis lamentan la fundación de Israel en el Día de la Independencia, argumentando que el establecimiento de un estado judío antes de la llegada del Mesías es un pecado y una herejía. Algunos incluso ayunan en este día y recitan oraciones para los días de ayuno. ^{[ 24 ]}

El Movimiento Conservador lee la porción de la Torá de Deuteronomio 7:12–8:18 , e incluye una versión de Al Hanisim , además de recitar el Hallel completo con las bendiciones. ^{[ 25 ]} El Movimiento Reformista sugiere la inclusión de Ya'aleh V'yavo en la oración de la Amidá.

En 2015, el rabino Shlomo Riskin de Efrat fundó Day to Praise , una iniciativa global que llama a los cristianos de todo el mundo a unirse al pueblo judío para recitar el Hallel (Salmos 113-118) en el Día de la Independencia de Israel. ^{[ 26 ]}

Para evitar conflictos con el Sabbat judío , el Día de la Independencia rara vez se celebra el 5 de Iyar, y en la mayoría de los años se celebra uno o dos días antes o después. Según las reglas del calendario judío explicadas en Días de la semana en el calendario hebreo , el 5 de Iyar puede caer en lunes, miércoles, viernes o sábado. Para evitar la profanación del Sabbat , se decidió en 1951 que si el 5 de Iyar cae en viernes o sábado, las celebraciones se adelantarían al jueves anterior (3 o 4 de Iyar). Además, desde 2004, si el 5 de Iyar cae en lunes, la festividad se pospone al martes (6 de Iyar). Se evita el lunes para evitar una posible violación de las leyes del Sabbat al prepararse para Yom Hazikaron (que es un día antes del Día de la Independencia) en Shabat . Como resultado, el Día de la Independencia cae entre el 3 y el 6 de Iyar, y puede ser un martes, miércoles o jueves. Por consiguiente, la festividad se celebra el 5 de Iyar solo en los años en que la fecha cae en miércoles. ^{[ 27 ]}

Próximas fechas del calendario gregoriano para el Día de la Independencia: