danza Yupʼik

La danza Yup'ik o Yuraq , también conocida como Yuraqing ( Yupik Central : yuraq [ juʁaq ] (singular) , yurak (dual) , yurat (plural) ), es una forma de danza tradicional de estilo esquimal que se suele interpretar con canciones en Yup'ik, con coreografías específicas para cada canción del pueblo Yup'ik del suroeste de Alaska . También se la conoce como danza Cup'ik para los Yup'ik de Chevak que hablan el dialecto Cup'ik y danza Cup'ig para los Yup'ik de Nunivak que hablan el dialecto Cup'ig . La danza Yup'ik se desarrolla en un formato cultural muy específico. Normalmente, los hombres se sitúan delante, arrodillados, y las mujeres de pie detrás. Los percusionistas se encuentran en la parte posterior del grupo de danza. La danza es el corazón de la vida espiritual y social Yup'ik. La danza tradicional en el qasgiq es una actividad comunitaria en la tradición Yup'ik. La máscara ( kegginaquq ) era un elemento central en la danza ceremonial yup'ik. ^{[ 1 ]}

Los bailes inuit en honor a sus ancestros fueron prohibidos por los misioneros cristianos a finales del siglo XIX por considerarlos idolatría primitiva . Un siglo después, el festival de danza Cama-i, que comenzó a mediados de la década de 1980, es una celebración cultural cuyo objetivo es reunir a bailarines inuit de aldeas remotas para compartir su música y sus danzas. Actualmente, existen numerosos grupos de danza que interpretan bailes inuit en Alaska. La actividad más popular en la zona inuit de habla yupik es la recuperación de la danza yupik.

Tanto la danza yup'ik como la iñupiaq también se conocen como danza esquimal en Alaska.

Las diferencias más evidentes entre la danza esquimal del noroeste de Alaska (conocida como danza esquimal estilo Iñupiaq ) y la del suroeste de Alaska (conocida como danza esquimal estilo Yup'ik ) radican en que el tambor de marco se toca desde abajo, en lugar de desde arriba; los bailarines masculinos permanecen de pie, en lugar de arrodillados; el escaso uso de abanicos decorativos ( imprescindibles en el sur); y el considerable ceremonialismo musical que aún perdura (que nunca se desarrolló tanto en el sur y suroeste de Alaska, aunque ciertamente existía allí). ^{[ 2 ]}

Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (lit. "formas de danza") o Yupiit Yuraryarait (lit. "formas de danza Yup'ik") abarcan seis entidades clave fundamentales identificadas como ciuliat (ancestros), angalkuut (chamanes), cauyaq (tambor), yuaruciyaraq (estructuras de canciones), yurarcuutet (indumentaria) y yurarvik (lugar de danza). ^{[ 3 ]}

Los ancestros ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "nuestros ancestros") son considerados con respeto y se cree que forman parte de los vivos en la epistemología yup'ik . ^{[ 3 ]}

El chamán ( angalkuq sg angalkuk dual angalkut pl ) desempeñaba un papel funcional en la danza. El rol del chamán como líder principal, suplicante y transmediador entre los mundos espirituales humanos y no humanos se asociaba con la música, la danza y las máscaras. La responsabilidad profesional del chamán era representar formas antiguas de oraciones para solicitar las necesidades de supervivencia del pueblo. Las máscaras específicas representaban elementos esenciales de supervivencia solicitados en las ceremonias. ^{[ 3 ]} Los chamanes a menudo tallaban las máscaras simbólicas que eran vitales para muchas danzas ceremoniales Yup'ik y estas máscaras representaban espíritus que el chamán veía durante las visiones. ^{[ 4 ]} Los chamanes empoderaban las Nepcetat (poderosas máscaras ceremoniales). Los chamanes que usaban máscaras de foca barbuda, alce, lobo, águila, castor, pez y viento del norte estaban acompañados de tambores y música. ^{[ 3 ]}

El tambor ( cauyaq sg caiyak dual caiyat pl ) es el único instrumento en yuraryaraq. El tambor está hecho con un marco redondo de madera curvada con un mango diseñado y se acompaña de una baqueta ( cauyaun , mumeq , mengruq ). Tradicionalmente, la piel del tambor ( eciq o caiyam ecia ) se hacía con el revestimiento fino del estómago de un mamífero. El tambor debía ser tratado con respeto y utilizado con fines ceremoniales. ^{[ 3 ]} El calendario yup'ik marca claramente las estaciones y los ciclos estacionales de actividad. Noviembre ( Cauyarvik en dialecto de la isla Nelson, Causarvik en dialecto kotlik, lit. "lugar para tocar el tambor") es el momento para tocar el tambor. ^{[ 5 ]}

Las estructuras de las canciones ( yuaruciyaraq sg ) en las ceremonias se componen y coreografían de manera diferente. Las ceremonias se acompañan de música y deben adherirse a formalidades de composición específicas, tal como las practicaban los ancestros Yup'ik. Estas formas musicales de las canciones son: coro de calentamiento ( ayakata'aryaraq ), coro ( agnera ), primera estrofa ( apalluan ciuqlia ), movimiento sin voz ( cauyarialnguq ), segunda estrofa ( apalluan kinguqlia ), bis ( pamyua ). ^{[ 3 ]}

La indumentaria de danza ( yurarcuun sg yurarcuutek dual yurarcuutet pl ) incluye qaliq (parka de piel elegante), nasqurrun (tocado de cuentas de lobo/glotón/caribú), uyamik (collares de cuentas), tegumiak (máscara de dedo o abanicos de danza de caribú de hierba tejida), piluguuk (botas decoradas) y pendientes de marfil/cuentas. Los hombres usan abanicos redondos de madera con plumas de aves acuáticas o búhos. Hoy en día, tanto las bailarinas como los bailarines visten qaspeq diseñados (prendas de vestir de calico cosidas a mano). ^{[ 3 ]}

La máscara de danza ( kegginaquq sg kegginaquk dual kegginaqut pl ) era un elemento central en la danza ceremonial Yup'ik.

Abanicos de danza o máscaras de dedos o máscaras pequeñas ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): Los abanicos de mano acentúan los movimientos fluidos de los brazos del bailarín. Se usaban en las ceremonias tradicionales de invierno y siguen formando parte de la indumentaria de danza contemporánea Yup'ik. Los abanicos masculinos, como este par, tienen plumas insertadas en aros de madera. ^{[ 6 ]}

Tocado de danza ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): Las mujeres usaban tocados similares, que siguen siendo parte de la indumentaria de danza Yup'ik moderna para ambos sexos. ^{[ 7 ]}

El lugar de baile ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. "lugar para bailar"). El qasgiq es donde la gente bailaba en la antigüedad. ^{[ 3 ]} El qasgiq era el centro comunitario para ceremonias y festivales que incluían canto, baile y narración de cuentos.

El Yuraq ( yuraq sg yurak dual yurat pl ) es un término genérico para la danza regular Yup'ik/Cup'ik. Además, yuraq se relaciona con el comportamiento animal y la caza de animales, o con la burla de individuos (que va desde bromas cariñosas hasta castigos de humillación pública). ^{[ 3 ]} Pero, para la danza heredada se usa Yurapik o Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , lit. "danza real") y yurapik es una danza de larga historia interpretada por mujeres, ^{[ 8 ]} o es un estilo de danza que se relaciona con secuencias de danza que no tienen una canción asociada [y] son ​​propiedad de individuos y se transmiten a través de linajes familiares. ^{[ 3 ]}

Los tipos de danzas son nangercelluku (primeras danzas), yagirat (danzas de movimientos), cukaqautet (danzas de ritmo rápido), ciuqitet (danzas contemporáneas), ingulautet (danzas lentas). ^{[ 3 ]} Las danzas rítmicas combinaban gestos distintivos, narración de historias, canciones y el uso de tambores y máscaras. Había seis estilos de yuraq: danzas arula que consistían en yuraq, verso y coro; yurapiat (danzas de narración de historias); danzas ingula , que eran danzas lentas de estilo antiguo realizadas por mujeres después de las cosechas de bayas; danzas pualla , realizadas principalmente por hombres; yurat realizadas con canciones taitnauq ; y telciqata'arcutet , o danzas de entrada apropiadas. ^{[ 1 ]}

Las razones del descrédito de las danzas nativas tradicionales son los efectos de los cambios sociales que se produjeron a finales del siglo XIX como resultado del comercio de pieles , las epidemias y la actividad misionera . ^{[ 1 ]} Junto con la expansión de europeos y estadounidenses en Alaska, vinieron acompañadas de dificultades para los pueblos indígenas: enfermedades epidémicas, fuertes actividades misioneras cristianas y políticas educativas occidentales como las reglas de solo el idioma inglés. ^{[ 9 ]} Las danzas ancestrales esquimales y las festividades no cristianas , las ceremonias tradicionales y los ritos chamánicos fueron desalentados o incluso demonizados y prohibidos por los misioneros cristianos a finales del siglo XIX como idolatría primitiva . Los rituales chamánicos ya no se practican, aunque algunos ancianos tienen información sobre estos ritos. El canto y la danza han permanecido. ^{[ 10 ]} La Iglesia Morava había prohibido el baile en las aldeas. ^{[ 11 ]} Los festines de danza Yuraq entre aldeas en la región de King Salmon y Naknek fueron prohibidos por los sacerdotes ortodoxos rusos a partir de 1933. ^{[ 12 ] [ 13 ]} La danza como parte de los festines Yup'ik dejó de existir, ya que los misioneros jesuitas la prohibieron a finales del siglo XIX. Muchas de estas ceremonias espirituales, como el Agayuyaraq , una ceremonia interaldeana asociada con la representación de danzas con máscaras, generalmente al final de la temporada de invierno, fueron abandonadas. ^{[ 14 ]} Las danzas con máscaras y las danzas Kelek (mascaradas) fueron de las primeras en ser eliminadas de la práctica Yup'ik. Debido a su alto contenido espiritual, las danzas eran consideradas peligrosas por los misioneros, quienes las llamaban "adoración pagana de ídolos, juegos del diablo y arte negro". ^{[ 1 ]}

Actualmente existen numerosos grupos de danza que interpretan danzas esquimales en Alaska. Sin embargo, también hay muchos espectáculos y festivales de carácter más tradicional. Las danzas con máscaras, en particular, han servido como un poderoso recordatorio de la conexión con los mundos de los animales y los espíritus. Estas danzas encarnan la concepción del mundo del pueblo Yup'ik. Las creencias que se derivan de esta concepción son los modelos que guían la vida de los Yup'ik. Hoy en día, un festival de danza, tanto en su preparación como durante su celebración, impregna a toda una aldea con su significado, tal como sucedía en la época precolombina. ^{[ 1 ]}

El primer festival de danza Yup'ik es Yupiit Yuraryarait (lit. "Formas de danza Yup'ik"), que comenzó en 1982 en St. Mary's ( Negeqliq ), fomentando un resurgimiento de las tradiciones del pueblo Yup'ik. ^{[ 15 ]} Preocupado por la supervivencia del patrimonio cultural Yup'ik, el Negeqliq reunió por primera vez a artistas de lugares donde aún se practicaba la danza tradicional para participar en un festival diseñado para transmitir las tradiciones de danza a las generaciones más jóvenes. Nueve aldeas del delta de Yukon-Kuskokwim acudieron a ese festival interaldeano. El éxito de ese evento estimuló la creación de festivales de danza en toda la región del bajo río Yukón. ^{[ 16 ] [ 17 ]} El Yupiit Yuraryarait es un festival de danza que ahora se celebra cada tres o cuatro años. ^{[ 1 ]}

El segundo festival de danza Yup'ik es Cama-i (lit. "hola; saludos; encantado de conocerte; me alegra verte de nuevo"), que comenzó en 1984 en Bethel ( Mamterilleq ). Bailarines tradicionales de todo Alaska y más allá participan cada marzo en el festival de danza Cama-i. Bethel es único en la región por su asombrosa diversidad cultural, que incluye un gran contingente de coreanos. El festival de danza Cama-i, un evento anual que se celebra en Bethel en primavera, reúne a bailarines nativos de Alaska de todo el estado, así como a bailarines coreanos y japoneses , y a bailarines de otras regiones del mundo y del país. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

• Tambores de invierno ( Uksuum Cauyai )
• Inu-Yupiaq
• Pamyua
• Banquete del Mensajero ( kevgiq )
• Festival de la vejiga ( nakaciuq )
• Centro Cultural Yupiit Piciryarait
• Música inuit

• Vídeo de YouTube: Festival de Danza Cama-i 2014 - Bailarines Atmautluak
• Vídeo de YouTube: Festival de Danza Cama-i 2014 - Bailarines Chevak