Yūpa

Yūpa

Pilar sacrificial Yūpa de la época de Vasishka , siglo III d.C., Isapur, cerca de Mathura ; Museo de Mathura .

Un yūpa (यूप), o yūpastambha , era un pilar sacrificial védico utilizado en la antigua India . ^{[ 1 ]} Es uno de los elementos más importantes de los rituales védicos para el sacrificio de animales . ^{[ 2 ]}

La ejecución de una víctima (generalmente un animal), que era atada en el yūpa , tenía como objetivo traer prosperidad a todos. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La mayoría de los yūpa , todos del período védico, eran de madera y no se han conservado. Los pocos ejemplares de piedra que se conservan parecen ser un tipo de monumento posterior que utiliza la forma de los originales de madera. El yūpa de Isapur , el más completo, reproduce en piedra la cuerda utilizada para atar al animal. Falta la sección superior; los textos describen una "pieza para la cabeza en forma de rueda hecha de material perecedero", que representa al sol, pero su apariencia no se aprecia con claridad en las monedas del período Gupta , que constituyen la mejor evidencia visual disponible. ^{[ 3 ]}

El Isapur Yūpa, que ahora se encuentra en el Museo de Mathura , fue hallado en Isapur ( 27°30′41″N 77°41′21″E / 27.5115°N 77.6893°E / 27.5115; 77.6893 ) en las cercanías de Mathura , y tiene una inscripción con el nombre del gobernante Kushan del siglo III d. C., Vāsishka , y menciona la erección del pilar Yūpa para una sesión sacrificial. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

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  Inscripción de Vāsishka en el Isapur Yūpa.
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  Traducción de la inscripción que menciona el uso del pilar sacrificial.
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  La palabra "Yūpaḥ" ( 𑁊 ) en escritura Brahmi en la inscripción del pilar de Isapur.
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  Isapur Yūpa con escultura de una cuerda y un lazo para atar al animal de sacrificio. ^{[ 6 ]}

Durante el período del Imperio Gupta , la escena del Ashvamedha , que representa un caballo atado a un poste sacrificial yūpa, aparece en las monedas de Samudragupta . En el reverso, la reina sostiene un chowrie para abanicar al caballo y un instrumento puntiagudo similar a una aguja, con la leyenda «Alguien lo suficientemente poderoso para realizar el sacrificio Ashvamedha». ^{[ 7 ] [ 8 ]}

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  Moneda de Samudragupta con un caballo de pie frente a un poste de sacrificio yūpa, con la leyenda "El Rey de Reyes, que realizó el sacrificio Ashvamedha, gana el cielo después de conquistar la tierra". ^{[ 7 ] [ 8 ]}
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  La reina, en la imagen opuesta a la anterior, sostiene un chowrie para abanicar al caballo y un instrumento puntiagudo similar a una aguja, con la leyenda "Uno lo suficientemente poderoso como para realizar el sacrificio Ashvamedha". ^{[ 7 ] [ 8 ]}
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  Otra versión de la escena de Ashvamedha. Acuñación de Samudragupta.

Las inscripciones sánscritas más antiguas conocidas en el Nusantara son las de siete pilares de piedra, o Yūpa ("postes sacrificiales"), hallados en la parte oriental de Borneo , en la zona histórica de Kutai , provincia de Kalimantan Oriental . ^{[ 9 ]} Fueron escritas por brahmanes utilizando la antigua escritura Pallava , en sánscrito , para conmemorar los sacrificios realizados por un generoso y poderoso rey llamado Mulavarman, quien gobernó el Reino de Kutai Martadipura , el primer reino hindú de la actual Indonesia . Basándose en criterios paleográficos, se han datado en la segunda mitad del siglo IV d. C. Atestiguan el surgimiento de un estado indianizado en el archipiélago indonesio antes del año 400 d. C. ^{[ 10 ]}

Además de Mulavarman , el rey reinante, las inscripciones mencionan los nombres de su padre Aswawarman y su abuelo Kudungga (el fundador del reino de Kutai Martadipura). Aswawarman es el primero de la línea en llevar un nombre sánscrito en el Yupa, lo que indica que probablemente fue el primero en adherirse al hinduismo. ^{[ 10 ]}

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  Una de las inscripciones yūpa Mulavarman de Kutai , en el Museo Nacional de Yakarta.
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  Inscripción de Mulavarman en un yūpa, siglo V d.C.
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  Inscripción de Mulavarman en un yūpa, siglo V d.C.
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  La palabra " Yūpo " en escritura Brahmi en una inscripción de Mulavarman, Muara Kaman, Kalimantan, siglo V d. C.