Articulo de referencia

Zahediyeh

La Zahediyeh o Zahediyya ( en persa : زاهدیه ) fue una orden sufí establecida en el norte de Persia en el siglo XIII d. C. por el jeque Zahed Gilani (Taj al-Din Ebrahim). Desemp...

La Zahediyeh o Zahediyya ( en persa : زاهدیه ) fue una orden sufí establecida en el norte de Persia en el siglo XIII d. C. por el jeque Zahed Gilani (Taj al-Din Ebrahim). Desempeñó un papel fundamental en el desarrollo religioso y espiritual de la región, y posteriormente sirvió como precursora espiritual de la orden Safaviyya , de la cual surgió la dinastía Safávida a principios del siglo XVI d. C.

Orígenes

El jeque Zahed Gilani (Taj al-Din Ebrahim) fundó la orden Zahediyeh en Gilan , al norte de Persia, durante el período Iljánida (siglo XIII). Las tradiciones históricas lo describen como un líder religioso de gran influencia, que atrajo seguidores por toda la región del Caspio . Su discípulo más destacado fue Safi-ad-Din Ardabili (1252-1334), quien se casó con la hija de Zahed Gilani y lo sucedió como jefe de la orden alrededor del año 1301 d. C. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

El jeque Safi-ad-Din Ardabili (1252-1334), fundador de la orden Safaviyya y epónimo de la dinastía Safávida , fue discípulo y yerno del jeque Zahed Gilani de Lahijan. Sucedió a su maestro como líder de la Zahediyeh y la transformó en un movimiento religioso de gran influencia con centro en Ardabil. [ 4 ]

La orden Zahediyeh tenía su base en Lahijan y la región circundante de Daylam , donde obtuvo un amplio apoyo popular. La sucesión de Safi-ad-Din transformó la orden en lo que más tarde se conocería como la Safaviyya . [ 5 ]

Desarrollo histórico

Según algunos relatos, tanto el jeque Zahed Gilani como Safi-ad-Din Ardabili procedían de la región de Sinjar (actual norte de Irak). La historia temprana de la orden refleja la interacción entre diversos grupos étnicos y religiosos de las regiones del Caspio y Kurdistán durante la era Iljánida . [ 6 ]

Legado

La influencia de la orden Zahediyeh se extendió más allá de Gilan y Ardabil. Su linaje espiritual conectó directamente con el surgimiento de la dinastía safávida , que institucionalizó el islam chií como religión de Estado de Irán en 1501. La orden es recordada como un puente entre el sufismo persa clásico y los movimientos político-religiosos del Irán de principios de la Edad Moderna. [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. Trevathan, Idries (17 de febrero de 2020). Color, luz y asombro en el arte islámico . Saqi Books. pág.  180. ISBN 978-0-86356-190-0.
  2. Amanat, Abbas (2025), «El Caspio persa: del aislamiento a la inclusión» , en Amanat, Abbas; Gledhill, Kevin; Nejad, Kayhan A. (eds.), El mundo caspiano , conexiones y controversias en una encrucijada euroasiática moderna, Cornell University Press, pág. 24, ISBN  978-1-5017-7717-2, JSTOR 10.7591/jj.27976062.8 , consultado el 2 de noviembre de 2025 
  3. "Safi al-Din" . Encyclopædia Britannica . 8 de septiembre de 2025. Consultado el 2 de noviembre de 2025 .
  4. Conjunto del santuario y el templo de Sheikh Safi al-Din en Ardabil (PDF) . Teherán: Organización Iraní del Patrimonio Cultural, Artesanía y Turismo / Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO . 2009. Sheikh Safi-al-din Is'haq Ardabili (1252–1334), epónimo de la dinastía Safávida (1501/02–1722) en Persia, fue el heredero espiritual y yerno del gran maestro sufí (Murshid) Sheikh Zahed Gilani de Lahijan, en el norte de Irán. Sheikh Safi al-Din transformó la orden sufí local en Ardabil en un movimiento religioso internacional.
  5. Mass, Kelly. Imperio safávida: El gigantesco gobierno islámico en Irán y regiones circundantes . Efalon Acies. pág. 22. 
  6. ^ Mirwaisi, Hamma (7 de julio de 2020). ABDULLAH OCALAN . Hamma Mirwaisi. pag. 242.ISBN  9781790920303.
  7. Kalantari, Mohammad R. (23 de septiembre de 2021). El clero y el Oriente Medio moderno: Activismo político chií en Irán, Irak y Líbano . Bloomsbury Publishing. pág. 35. ISBN  978-1-83860-558-2.
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