Tzedaká

Tzedaká ( hebreo : צְדָקָה ṣədāqā , [ ts(e)daˈka ] ) es una palabra hebrea que significa "rectitud", pero comúnmente se usa para referirse a la caridad . ^{[ 1 ]} Este concepto de "caridad" difiere de la comprensión occidental moderna de "caridad". Esta última se entiende típicamente como un acto espontáneo de buena voluntad y una muestra de generosidad; la tzedaká es una obligación ética y no es propiamente "caridad", como en la cristiandad , sino una forma de empoderar a las personas pobres para que se mantengan a sí mismas, ayudándolas a desarrollar sus talentos y habilidades. El filósofo judío medieval Maimónides, así como el jurista judío del siglo XVI Joseph Caro, dedicaron secciones de sus libros sobre derecho judío (respectivamente, El Código de Maimónides y Shulján Aruj ) a discusiones sobre la caridad, lo que indica la importancia de esta mitzvá en particular para las prácticas y la tradición de la fe judía.

La tzedaká (o Tzedaká) se refiere a la obligación religiosa de obrar con rectitud y justicia, que el judaísmo enfatiza como parte fundamental de la vida espiritual. A diferencia de la filantropía voluntaria , la tzedaká se considera una obligación religiosa que debe cumplirse independientemente de la situación económica, por lo que es obligatoria incluso para quienes tienen recursos limitados. La tzedaká se considera uno de los tres actos principales que pueden influir positivamente en un decreto divino desfavorable.

La palabra tzedakah se basa en el hebreo (צדקTzedeq ), que significa rectitud , equidad o justicia , y está relacionado con la palabra hebrea Tzadik , que significa justo como adjetivo (o individuo justo como sustantivo ) . Aunque la palabra aparece 157 veces en el Texto Masorético de la Biblia Hebrea , generalmente en relación con "rectitud" en sí misma , su uso como término para "caridad" en el sentido mencionado anteriormente es una adaptación del judaísmo rabínico en tiempos talmúdicos .

En la Edad Media, Maimónides concibió una jerarquía de tzedaká de ocho niveles , donde la forma más elevada consiste en dar un regalo, un préstamo o una asociación que permita al receptor ser autosuficiente en lugar de depender de otros. En su opinión, la segunda forma más elevada de tzedaká es hacer donaciones anónimas a destinatarios desconocidos. ^{[ 2 ]}

La Biblia hebrea enseña la obligación de ayudar a los necesitados, pero no emplea un solo término para esta obligación. ^{[ 3 ]} El término tzedakah aparece 157 veces en el Texto Masorético , generalmente en relación con la "rectitud" en sí misma, usualmente en singular, pero a veces en plural tzedekot , en relación con actos de caridad. ^{[ 4 ] [ 5 ]} En la Septuaginta, esto a veces se tradujo como eleemosyne , "limosna". ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 5 ]}

Hoy en día, sin embargo, es evidente que no es muy correcto usar algunas expresiones como "caridad" o "limosna", no siempre son aceptadas, de hecho, incluso los padres tienen el deber de dar a sus hijos y esto se considera Tzedaká, también gracias a la abundancia de productos y dinero en la mayoría de los casos. ^{[ 8 ]}

En la literatura rabínica clásica , se argumentaba que las regulaciones bíblicas sobre las sobras solo se aplicaban a los campos de cereales, huertos y viñedos, y no a los huertos de verduras. Los escritores rabínicos clásicos eran mucho más estrictos en cuanto a quién podía recibir los restos. Se afirmaba que al agricultor no se le permitía beneficiarse de las espigas , ni discriminar entre los pobres, ni intentar ahuyentarlos con perros o leones ( Hullin 131a, Pe'ah 5:6). ^{[ 9 ]} Al agricultor ni siquiera se le permitía ayudar a un pobre a recoger las sobras. Sin embargo, también se argumentaba que la ley solo era aplicable en Canaán (Talmud de Jerusalén, Pe'ah 2:5), aunque muchos escritores rabínicos clásicos que residían en Babilonia observaban las leyes de allí (Hullin 134b). ^{[ 10 ]} También se consideraba que solo se aplicaba a los pobres judíos, pero a los pobres no judíos se les permitía beneficiarse en aras de la paz civil. ^{[ 11 ]}

Maimónides es conocido por enumerar ocho niveles de generosidad (donde el primer nivel es el más preferible y el octavo el menos): ^{[ 12 ]}

1. Otorgar un préstamo sin intereses a una persona necesitada; formar una sociedad con una persona necesitada; otorgar una subvención a una persona necesitada; encontrar un trabajo para una persona necesitada, siempre y cuando ese préstamo, subvención, sociedad o trabajo dé como resultado que la persona ya no viva dependiendo de otros.
2. Dar tzedaká de forma anónima a un destinatario desconocido a través de una persona o fondo público que sea de confianza, sabio y que pueda realizar actos de tzedaká con su dinero de la manera más impecable.
3. Dar tzedaká de forma anónima a un destinatario conocido.
4. Dar tzedaká públicamente a un destinatario desconocido.
5. Dar tzedaká antes de que te lo pidan.
6. Dar adecuadamente después de que se lo pidan.
7. Dar de buena gana, pero de forma insuficiente.
8. Dar "con tristeza" (dar por compasión): Se cree que Maimónides se refería a dar debido a la tristeza que se siente al ver a personas necesitadas (en contraposición a dar por obligación religiosa). Otras traducciones dicen "dar a regañadientes".

En la práctica, la mayoría de los judíos realizan la tzedaká donando una parte de sus ingresos a instituciones benéficas o a personas necesitadas con las que se encuentran. Muchos judíos modernos creen que, si no es posible donar de esta forma, la obligación de la tzedaká exige igualmente dar algo. Los judíos tradicionales suelen practicar el ma'sar kesafim , que consiste en dar el diezmo del 10% de sus ingresos para ayudar a los necesitados.

El Shulján Aruj fue compuesto en el siglo XVI y se ha convertido en el código de ley judía más ampliamente aceptado jamás escrito. ^{[ 13 ]} Afirma: ^{[ 14 ]}

La cantidad de caridad que se debe dar es la siguiente: si uno puede permitírselo, que dé lo que sea necesario. En circunstancias normales, dar una quinta parte de los bienes es lo más loable. Dar una décima parte es lo normal. Pero dar menos de una décima parte es tacañería.

Se realizan actos especiales de tzedaká en días significativos: En las bodas, los novios judíos tradicionalmente dan a la caridad para simbolizar el carácter sagrado del matrimonio. En Pésaj , una festividad importante en la tradición judía, es tradición ser acogedor con los extraños hambrientos y alimentarlos en la mesa. En Purim se considera obligatorio para cada judío dar comida a otra persona y regalos a al menos dos personas pobres , ^{[ 15 ]} en una cantidad que equivaldría a una comida para cada uno, con el propósito de aumentar la felicidad total durante el mes .

En cuanto a la forma más limitada de tzedaká expresada en las leyes bíblicas, a saber, dejar las espigas sobrantes de ciertas cosechas, el Shulján Aruj argumenta que durante el Exilio los agricultores judíos no están obligados a obedecerla. ^{[ 16 ]} Sin embargo, en el Israel moderno , los rabinos del judaísmo ortodoxo insisten en que los judíos permitan que las espigas sobrantes sean consumidas por los pobres y por los extranjeros, y que todas las cosechas (no solo las espigas sobrantes ) sean consumidas por cualquier persona (gratuitamente, sin comprar ni vender) durante los años sabáticos . ^{[ 17 ]}

Además, es fundamental ser muy cuidadoso al distribuir el dinero de la tzedaká. No basta con dárselo a cualquier persona u organización; es necesario verificar sus credenciales y situación financiera para asegurar que el dinero se utilice con sabiduría, eficiencia y eficacia. El significado de «No robes al pobre, pues es pobre» (Proverbios 22:22 ) y de los comentarios talmúdicos , incluyendo Números Rabá 5:2, es que el dinero de la tzedaká nunca te perteneció. Siempre pertenece a Dios, quien simplemente te lo confía para que lo uses adecuadamente. Por lo tanto, tienes la obligación de asegurarte de que lo reciban quienes lo merecen.

Según la Halajá, cada vez que una persona pobre pide caridad, se le debe dar al menos una pequeña cantidad, como está escrito en la Torá: «No te esfuerces por dar, sino que salga de ti mismo; y no cierres tu mano al pobre» (Deuteronomio 15:7), pero si uno está en medio de la oración, no hay obligación de darle caridad, ya que durante el tiempo de oración uno está ocupado con otra mitzvá. ^{[ 18 ]}

Existen numerosos ejemplos de fondos de tzedaká que operan según los principios de Maimónides (en particular el número 2), como Hands on Tzedakah (que colabora con organizaciones sin fines de lucro en Estados Unidos e Israel ) y Mitzvah Heroes Fund (que trabaja principalmente con organizaciones sin fines de lucro en Israel). Paamonim es una organización sin fines de lucro en Israel que opera según el primer principio de Maimónides. Es tradición tener una caja de donaciones ( pushke ) en los hogares.

El Gaón de Vilna consideró dar tzedaká a todos los jefes de familia de nuestra ciudad con beneficios fiscales . Dvēyre-Ēster Helfer (1817-1907), conocida entre los judíos de Vilna por su integridad y sabiduría, era legendaria por su capacidad para ayudar a las personas en apuros, aunque ni ella ni su esposo eran ricos. Gracias a su memoria prodigiosa, pudo llegar a las personas adecuadas en el momento oportuno para ayudar a individuos a lo largo de su vida, muchos de los cuales llegaron a verla como una especie de santa que no solo les conseguía dinero, sino que también ofrecía bendiciones especiales que acompañaban sus donaciones caritativas. También ayudó a financiar una casa de oración dedicada a la caridad para los necesitados, conocida coloquialmente con su nombre; en vida llegó a ser considerada una santa, mientras que su muerte fue conmemorada de maneras generalmente reservadas para figuras religiosas; y su retrato a menudo colgaba junto al del Gaón en los hogares de los judíos de Vilna. ^{[ 19 ]}

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  Bolsa para tzedaká y monedas sobre un acolchado similar a la piel.
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  Caja de tzedaká en una lápida judía. Cementerio judío en Otwock .
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  Caja de tzedaká en una lápida judía. Cementerio judío en Pappenheim .
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  Caja de donaciones del JNF (pushke). La caja azul del Fondo Nacional Judío se utilizaba para recolectar donaciones para el establecimiento del estado en sus primeros años.
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  Caja de donaciones de la Yeshivá Merkas Bnei Akiva B'Israel, década de 1960-1970, Tel Aviv, perteneciente a la colección del Museo Judío de Suiza.

• Caridad (práctica)
• Caridad (virtud)
• Donación
• Sadaqah (Islam), palabra relacionada del idioma semítico árabe.
• Zidqa , limosna en el mandeísmo

• Dossick, Rabino Wayne (2010). Vivir el judaísmo: La guía completa de las creencias, tradiciones y prácticas judías . ISBN 9780060621797.

• Chabad.org: Tzedaká – Caridad
• Judaísmo 101: Tzedaká
• Mi aprendizaje judío: Tzedaká