Zeus y la tortuga

La fábula de Zeus y la tortuga aparece entre las fábulas de Esopo y explica cómo la tortuga obtuvo su caparazón. Está numerada como 106 en el Índice Perry . De ella se deriva el proverbio «No hay lugar como el hogar».

La fábula cuenta que el rey de los dioses invitó a todos los animales a su boda, pero la tortuga nunca llegó. Cuando le preguntaron por qué, excusó diciendo que prefería su hogar, así que Zeus la obligó a llevar su casa consigo para siempre.

Esa excusa en griego era Οἶκος φίλος, οἶκος ἄριστος, literalmente 'el hogar que amas es el mejor'. El fabulista luego comenta que 'la mayoría de la gente prefiere vivir sencillamente en casa que vivir lujosamente en casa de otra persona'. ^{[ 1 ]} El dicho se convirtió en proverbio y Erasmo notó su conexión con la fábula en su Adagia . ^{[ 2 ]} La primera versión inglesa de dicho proverbio, que surgió en el siglo XVI, se hace eco del comentario sobre la fábula: "El hogar es el hogar, aunque nunca es tan hogareño". ^{[ 3 ]} El sentimiento finalmente se usó como la segunda línea de la canción popular, "¡ Hogar! ¡Dulce hogar! " (1823), que también incluye el igualmente proverbial "No hay lugar como el hogar" en el estribillo.

El primer registrador de la fábula fue Cercidas en algún momento del siglo III a. C. ^{[ 4 ]} Durante el Renacimiento, fue recontada en una mezcla de versos poéticos griegos y latinos por Barthélemy Aneau en su libro de emblemas Picta Poesis (1552) ^{[ 5 ]} y por Pantaleon Candidus en su colección de fábulas neolatinas de 1604. ^{[ 6 ]} Más tarde apareció en inglés idiomático en Fábulas de Esopo de Roger L'Estrange (1692). ^{[ 7 ]} Sin embargo, anteriormente, el autor Servio, de finales del siglo IV d. C., había mencionado una versión alternativa de la historia sobre la tortuga en su comentario sobre la Eneida de Virgilio . Allí se trata de una ninfa de la montaña llamada Chelone (Χελώνη, la palabra griega para tortuga) que no se dignó a estar presente en la boda de Zeus. El mensajero divino Hermes fue enviado entonces para arrojarla a ella y a su casa al río, donde se transformó en el animal que ahora lleva su nombre. ^{[ 8 ]}

A finales del siglo XV, el veneciano Laurentius Abstemius creó una variante latina de la fábula que posteriormente fue añadida a sus colecciones de fábulas tanto por Gabriele Faerno ^{[ 9 ]} como por L'Estrange. Relata cómo, cuando los animales fueron invitados a pedirle dones a Zeus al principio de los tiempos, el caracol pidió la capacidad de llevarla consigo a casa. Zeus preguntó si esto no sería una carga molesta, pero el caracol respondió que prefería esta forma de evitar a los malos vecinos. ^{[ 10 ]} Aquí se alude a otra fábula atribuida a Esopo, la número 100 en el Índice Perry. En esa historia, Momus criticó la invención divina de la casa como un regalo para la humanidad porque no tenía ruedas para evitar a los vecinos molestos. Lo que una vez fue un castigo divino para la tortuga, Abstemius ahora lo revela como una bendición otorgada.

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