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Articulo de referencia

Zhangzhung

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Zhangzhung o Shangshung fue un antiguo reino en el oeste y noroeste del Tíbet , que existió aproximadamente entre el 500 a. C. y el 625 d. C., anterior al budismo tibetano . La cultura Zhangzhung está asociada con la religión Bon , que ha influido en las filosofías y prácticas del budismo tibetano. El pueblo Zhangzhung se menciona con frecuencia en textos tibetanos antiguos como los gobernantes originales del actual Tíbet occidental. Solo en las últimas dos décadas se ha permitido a los arqueólogos acceder a las zonas que alguna vez fueron gobernadas por los Zhangzhung para realizar trabajo de campo.

Medida

Según la tradición, Zhangzhung constaba de tres regiones distintas: sGob-ba, la exterior; Phug-pa, la interior; y Bar-ba, la central. La exterior es lo que podríamos llamar el Tíbet occidental, desde Gilgit en el oeste hasta Dangs-ra khyung-rdzong en el este, junto al lago gNam-mtsho, y desde Khotan en el norte hasta Chu-mig brgyad-cu rtsa-gnyis en el sur. Ladakh , incluyendo Lahaul y Spiti , formaba parte de sGob-ba. Se dice que la región interior era sTag-gzig (Tazig) [a menudo identificada con Bactria ], y la central rGya-mkhar bar-chod, un lugar aún no identificado. Si bien no se sabe con certeza si Zhangzhung era realmente tan extenso, era un reino independiente y abarcaba la totalidad de lo que hoy es el Tíbet occidental, Ladakh y Gilgit. [ 2 ] [ 3 ]

La capital de Zhangzhung se llamaba Khyunglung ( Wylie : Khyunglung Ngülkhar o Wylie : Khyung-lung dngul-mkhar ), el "Palacio de Plata de Garuda ", al suroeste del monte Kailash (monte Ti-se), que se identifica con palacios encontrados en el valle superior del Sutlej . [ 4 ]

Según Rolf Alfred Stein , autor de La civilización tibetana , el área de Zhangzhung no fue históricamente parte del Tíbet y era un territorio claramente extranjero para los tibetanos: [ 5 ]

...  más al oeste, los tibetanos se encontraron con una nación claramente extranjera: Shangshung, con su capital en Khyunglung. El monte Kailāśa (Tise) y el lago Manasarovar formaban parte de este país, cuyo idioma nos ha llegado a través de documentos antiguos. Aunque aún no se ha identificado, parece ser indoeuropeo  ... Geográficamente, el país estaba ciertamente abierto a la India, tanto a través de Nepal como por medio de Cachemira y Ladakh. Kailāśa es un lugar sagrado para los indios, que realizan peregrinaciones a él. Nadie sabe cuánto tiempo llevan haciéndolo, pero el culto bien podría remontarse a la época en que Shangshung aún era independiente del Tíbet. Hasta dónde se extendía Shangshung hacia el norte, el este y el oeste es un misterio  ... Ya hemos tenido ocasión de señalar que Shangshung, al abarcar el monte sagrado de los hindúes, Kailāśa, pudo haber tenido en algún momento una religión en gran parte prestada del hinduismo. Esta situación incluso pudo haber durado bastante tiempo. De hecho, alrededor del año 950, el rey hindú de Kabul tenía una estatua de Vişņu, del tipo cachemir (con tres cabezas), que según él le había regalado el rey de los Bhota (tibetanos), quien a su vez la había obtenido de Kailāśa. [ 5 ]

Historia

Posible cultura de la Edad del Hierro

Los trabajos arqueológicos realizados en la meseta de Chang Tang en 2010 encontraron posibles evidencias de una cultura de la Edad del Hierro en el área, que algunos han identificado tentativamente como la de Zhangzhung. [ 6 ]

Conquista de Zhangzhung

Mapa que muestra Zhangzhung y su capital Kyunglung bajo el Imperio Tibetano.

Existe cierta confusión sobre si el Tíbet central conquistó Zhangzhung durante el reinado de Songtsen Gampo (605 o 617–649) o en el reinado de Trisong Detsen ( Wylie : Khri-srong-lde-btsan ), (r. 755 hasta 797 u 804). [ 7 ] Sin embargo, los registros de los Anales Tang parecen ubicar claramente estos eventos en el reinado de Songtsen Gampo, ya que dicen que en 634, Yangtong (Zhangzhung) y varias tribus Qiang , "se sometieron por completo a él". Después de esto, se unió al país de Yangtong para derrotar a los 'Azha o Tuyuhun , y luego conquistó dos tribus más de Qiang antes de amenazar Songzhou con un ejército de más de 200.000 hombres. Luego envió un enviado con regalos de oro y seda al emperador chino para pedir una princesa china en matrimonio y, al ser rechazado, atacó Songzhou . Aparentemente, finalmente se retractó y se disculpó, y más tarde el emperador accedió a su petición. [ 8 ] [ 9 ]

Los primeros relatos tibetanos afirman que el rey tibetano y el rey de Zhangzhung se casaron con las hermanas del otro en una alianza política. Sin embargo, la esposa tibetana del rey de Zhangzhung se quejó del maltrato recibido por parte de la esposa principal del rey. Se desató la guerra y, debido a la traición de la princesa tibetana, "el rey Ligmikya de Zhangzhung, mientras se dirigía a Sum-ba ( provincia de Amdo ), fue emboscado y asesinado por los soldados del rey Songtsen Gampo. Como consecuencia, Zhangzhung fue anexionado a Bod (Tíbet central). A partir de entonces, el nuevo reino nacido de la unificación de Zhangzhung y Bod fue conocido como Bod rGyal-khab". [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] RA Stein sitúa la conquista de Zhangzhung en 645. [ 13 ]

Thangka tibetana con Songtsen Gampo, cortesía de la colección Wovensouls, Singapur.

Revuelta del 677

Zhangzhung se rebeló poco después de la muerte del rey Mangsong Mangtsen o Trimang Löntsän ( Wylie : Khri-mang-slon-rtsan , r. 650–677), hijo de Songtsen Gampo , pero fue devuelto al control tibetano por el "firme gobierno de los grandes líderes del clan Mgar". [ 14 ]

idioma zhangzhung

La lengua Zhang-Zhung es una lengua sino-tibetana extinta que se hablaba antiguamente en todo el reino de Zhangzhung, en lo que hoy es el oeste y el noroeste del Tíbet.

Un puñado de textos de Zhangzhung y documentos tibetanos bilingües del siglo XI atestiguan la existencia de una lengua Zhang-Zhung relacionada con el kinnauri . Los Bonpo afirman que el sistema de escritura tibetano deriva del alfabeto Zhangzhung, mientras que los estudiosos modernos reconocen la clara derivación de la escritura tibetana de una escritura del norte de la India, lo que concuerda con relatos tibetanos no Bon. Una lengua kinnauri moderna con el mismo nombre (pronunciada localmente Jangshung ) es hablada por 2000 personas en el valle del Sutlej, en Himachal Pradesh, que afirman ser descendientes de los Zhangzhung. [ 15 ]

legado cultural

La tradición Bonpo afirma que el Bon fue fundado por un Buda llamado Tonpa Shenrab Miwoche , [ 16 ] a quien se le atribuyen enseñanzas de alcance similar a las atribuidas al histórico Buda Gautama . Los Bonpos afirman que Tonpa Shenrab Miwoche vivió hace unos 18.000 años y visitó el Tíbet desde la tierra de Tagzig Olmo Lung Ring, o Shambhala . [ 17 ] Los Bonpos también sugieren que durante este tiempo la enseñanza del Señor Shenrab Miwoche impregnó todo el subcontinente y fue en parte responsable del desarrollo de la religión védica . Un ejemplo de este vínculo es el Monte Kailash , que es el centro de la cultura Zhangzhung y también la montaña más sagrada para los hindúes. Como resultado, los Bonpos afirman que la supuesta enseñanza hindú mucho posterior debe su origen —al menos indirectamente— a Tonpa Shenrab Miwoche.

Véase también

Referencias

Citas

  1. 1 2 Aldenderfer, Mark (2007). «Definiendo la etnicidad de Zhang Zhung: una perspectiva arqueológica desde el extremo occidental del Tíbet». En Amy Heller y Giacomella Orofino (eds.). Descubrimientos en el Tíbet occidental y el Himalaya occidental: ensayos sobre historia, literatura, arqueología y arte . Estudios tibetanos, Actas del Décimo Seminario de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos, Oxford, 2003. Leiden: Brill. págs. 1–22 . ISBN  978-90-04-15520-6.
  2. ^ Karmey, Samten G. (1979). Una introducción general a la historia y doctrinas de Bon , p. 180. El Toyo Bunko, Tokio.
  3. ↑ Stein, RA (1972). Civilización tibetana . Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1(tela); ISBN 0-8047-0901-7.
  4. ↑ Allen, Charles . (1999). La búsqueda de Shangri-La: Un viaje a la historia tibetana . Abacus Edition, Londres. (2000), págs. 266-267; 273-274. ISBN 0-349-11142-1.
  5. 1 2 La civilización tibetana por R.A. Stein, Faber y Faber
  6. ↑ "INFORME DE EXPLORACIÓN KM-III: Una misión de reconocimiento para localizar el templo Sri Ashtapad" . Archivado del original el 28 de mayo de 2010. Consultado el 14 de abril de 2010 .
  7. ^ Karmey, Samten G. (1975). "'Una introducción general a la historia y las doctrinas de Bon", pág. 180. Memorias del Departamento de Investigación del Toyo Bunko , No, 33. Tokio.
  8. ↑ Lee, Don Y. (1981). La historia de las primeras relaciones entre China y el Tíbet: desde Chiu t'ang-shu, un estudio documental , págs. 7–9. Eastern Press, Bloomington, IN.
  9. ^ Pelliot, Pablo. (1961). Histoire ancienne du Tibet , págs. 3-4. Librairie d'Amérique et d'orient, París.
  10. ↑ Norbu, Namkhai. (1981). El collar de Gzi, una historia cultural del Tíbet , pág. 30. Oficina de Información de Su Santidad el Dalai Lama, Dharamsala, HP, India.
  11. ↑ Beckwith, Christopher I. (1987). El Imperio Tibetano en Asia Central , p. 20. Princeton University Press, Princeton, NJ. Cuarta edición con nuevo epílogo y primera versión en rústica. ISBN 0-691-02469-3.
  12. ↑ Allen, Charles . La búsqueda de Shangri-La: Un viaje a la historia tibetana , págs. 127-128. (1999). Reimpresión: (2000). Abacus, Londres. ISBN 0-349-11142-1.
  13. ↑ Stein, RA (1972). Civilización tibetana , pág. 59. Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1(tela); ISBN 0-8047-0901-7.
  14. ↑ Beckwith, Christopher I. El Imperio Tibetano en Asia Central. Una historia de la lucha por el poder entre tibetanos, turcos, árabes y chinos durante la Alta Edad Media, 1987, Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-02469-3, pág. 43.
  15. ^ Informe Ethnologue 14 para código de idioma: JNA
  16. ↑ "Bon: Tonpa Shenrab – El Fundador del Bon" . www.ligmincha.org . Archivado del original el 30/12/2005. El Fundador de la religión Bon es el Señor Shenrab Miwo. ... El Señor Shenrab nació en el Palacio Barpo Sogye, al sur del Monte Youngdong. Nació príncipe, se casó joven y tuvo hijos. A los 31 años renunció al mundo y vivió en austeridad, enseñando la doctrina. 
  17. ↑ Jigme N. Kazi (20 de octubre de 2020). «El budismo en el Tíbet». Hijos de Sikkim: Auge y caída de la dinastía Namgyal de Sikkim . Chennai: Notion Press. ISBN 9781648059810. Recuperado el 31 de octubre de 2022 . Se dice que la misteriosa tierra de Olmo Lungring es parte de una región geográfica más grande al noroeste del Tíbet llamada Tazig, que los estudiosos identifican con Irán o, más propiamente, Asia Central.  ... Según el 'gZi-brjid', Olmo Lungring también era conocida como Shambhala en sánscrito  ....  ... Los Bonpos afirman que Tonpa Shenrab Miwoche vivió hace unos 18.000 años y visitó Kongpo en el sur del Tíbet desde la tierra de Tagzig Olmo Lungring o Shambhala.

Fuentes

  • Allen, Charles . (1999) La búsqueda de Shangri-La: Un viaje a la historia tibetana . Little, Brown and Company. Reimpresión: 2000 Abacus Books, Londres. ISBN 0-349-11142-1.
  • Bellezza, John Vincent: Zhangzhung. Fundamentos de la civilización en el Tíbet. Un estudio histórico y etnoarqueológico de los monumentos, el arte rupestre, los textos y la tradición oral de las antiguas tierras altas tibetanas. Denkschriften der phil.-hist. Klasse 368. Beitraege zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens 61, Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften, Viena 2008.
  • Hummel, Siegbert . (2000). Sobre Zhang-zhung . Editado y traducido por Guido Vogliotti. Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos. Dharamsala, HP, India. ISBN 81-86470-24-7.
  • Karmey, Samten G. (1975). Una introducción general a la historia y las doctrinas del Bon . Memorias del Departamento de Investigación del Toyo Bunko, n.° 33, págs.  171–218. Tokio.
  • Stein, RA (1961). Les tribus anciennes des marches sino-tibétaines: leyendas, clasificaciones e historia . Prensas Universitarias de Francia, París. (En francés)
  • Zeisler, Bettina. (2010). «¿Al este de la Luna y al oeste del Sol? Aproximaciones a una tierra con muchos nombres, al norte de la antigua India y al sur de Khotan». En: The Tibet Journal , número especial. Otoño de 2009, vol. XXXIV, n.º 3 - Verano de 2010, vol. XXXV, n.º 2. «The Earth Ox Papers», editado por Roberto Vitali, pp.  371-463.

Lecturas adicionales

  • Bellezza, John Vincent. (2010). "gShen-rab Myi-bo, su vida y su época según las fuentes literarias más antiguas del Tíbet". Revue d'Études Tibétaines Número 19 Octubre 2010, pp.  31–118.
  • Blezer, Henk. (2010). "Grandemente perfeccionado, en el espacio y el tiempo: historicidades de la transmisión auditiva del Bon desde Zhangzhung". En: The Tibet Journal , número especial. Otoño de 2009 vol. XXXIV n.º 3 - Verano de 2010 vol. XXXV n.º 2. "The Earth Ox Papers", editado por Roberto Vitali, pp.  71-160.
  • Zeisler, Bettina (2010). «¿Al este de la Luna y al oeste del Sol? Aproximaciones a una tierra con muchos nombres, al norte de la India septentrional y al sur de Khotan». En: The Earth Ox Papers. Número especial. The Tibet Journal , otoño de 2009, vol. XXXIV n.º 3 - verano de 2010, vol. SSSV n.º 2. Editado por Roberto Vitali. Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos, Dharamsala, HP, India. pp.  371–463.
  • Artículo de Study Buddhism sobre Bon y Zhangzhung
  • Tradición Oral de Zhangzhung: Introducción a las Enseñanzas Bonpo Dzogchen de la Tradición Oral de Zhangzhung
  • Expedición a Zhangzhung (en catalán)