Zhao Yi

Zhao Yi ( en chino :趙翼; 1727-1814) fue un poeta, historiador y crítico de la dinastía Qing en China . Zhao destaca por su poesía innovadora, sus escritos históricos (entre ellos, Notas sobre las veintidós historias dinásticas ) y por defender puntos de vista poco convencionales sobre diversos aspectos de la historia dinástica china.

Educación

La juventud de Zhao ejemplificó el ideal confuciano de ascenso social desde la pobreza mediante el cultivo y uso hábil de la inteligencia, la educación y las relaciones personales. ^{[ 1 ]}^{: 135–136} Al igual que muchos otros aspirantes a un estatus social en el Imperio Qing, Zhao comenzó sus estudios a temprana edad. Inició su educación antes de los cinco años y se registró que era un estudiante precoz. ^{[ 1 ]}^{: 110} Posteriormente, Zhao se sintió aún más motivado a alcanzar el éxito académico y profesional para asegurar el bienestar de su familia tras la muerte de su padre cuando Zhao tenía solo 14 años. ^{[ 1 ]}^{: 118}

En el sistema de exámenes imperiales , Zhao logró un éxito admirable, a pesar de los reveses iniciales. Tras aparentemente reprobar un examen local catorce veces, Zhao obtuvo su título provincial en 1750 a la edad de 23 años en su segundo intento, y posteriormente obtuvo su título metropolitano en 1761, quedando tercero en su promoción, detrás de Wang Jie y Hu Gaowang . ^{[ 1 ]}^{: 36–37, 110} Cabe destacar que Zhao se especializó en el difícil Libro de los Ritos (junto con solo el 6% de su promoción) e incorporó un énfasis en los problemas prácticos del gobierno. ^{[ 1 ]}^{: 73, 75, 105}

Aunque obtuvo buenos resultados en el sistema de exámenes imperiales, Zhao se mostró notablemente desafiante en sus escritos sobre exámenes. En estos escritos, criticó el formato y las prácticas del sistema de exámenes, apuntando a cuestiones como la estructura formal impuesta a la redacción de los exámenes, así como a las deficiencias de los examinadores en el cumplimiento de su deber tanto para con los examinados como con el nivel del discurso académico. ^{[ 1 ]}^{: 94–95}

Poesía

Al menos en parte debido a su aversión a la escritura de exámenes, Zhao se adentró en la poesía. ^{[ 1 ]}^{: 114} Zhao llegó a ser, y aún se le recuerda, como uno de los Tres Maestros del Período Qianlong por su poesía (los otros dos eran sus amigos Yuan Mei y Jiang Shiquan ). ^{[ 2 ]}^{: 102}

La originalidad de las ideas de Zhao sobre poesía fue reconocida en vida del autor, como lo atestiguan los escritos de su amigo y colega poeta Yuan Mei, quien apreció las excentricidades poéticas de Zhao, así como sus influencias literarias poco ortodoxas y ricas, y estableció una clara distinción entre la obra de Zhao y la de sus contemporáneos que imitaban la poesía de las dinastías Tang y Song. ^{[ 2 ]}^{: 271}

Posiciones históricas destacadas

Para la compilación de obras sobre la campaña de los Dzungaros, como la Estrategia para la pacificación de los Dzungaros (Pingding Zhunge'er fanglue), los Qing contrataron a Zhao Yi y Jiang Yongzhi en la Oficina de Archivos Militares, en su calidad de miembros del Hanlin . ^{[ 3 ]} Zhao escribió poemas que glorificaban la conquista Qing y el genocidio de los mongoles Dzungaros . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Zhao Yi escribió el Yanpu zaji en estilo de "notas a pincel", donde se registraron los gastos militares del reinado del emperador Qianlong. ^{[ 6 ]}

Zhao Yi elogió al emperador Qianlong como la fuente de la "paz y prosperidad del siglo XVIII". ^{[ 7 ]}

Zhao apoyó la opinión de que los historiadores y las obras de historia eran de gran importancia en China. En un caso, argumentó que, si bien los Clásicos Confucianos constituían los principios del gobierno dinástico chino, eran las obras de historia las que proporcionaban el registro real del gobierno en funcionamiento, que podían servir de guía para lo que el historiador Richard J. Smith denomina «conducta apropiada para el presente y el futuro». ^{[ 8 ]}^{: 136}

Con respecto a otra postura histórica, Zhao discrepaba de la visión aún popular y (en tiempos modernos) patriótica de que la política de paz de la dinastía Song del Sur hacia la dinastía Jin era una traición, y en su lugar adoptó la postura minoritaria que compartía con el erudito chino Wang Fuzhi, según la cual la política de paz salvó a la dinastía Song del Sur de una mayor derrota a manos de los Jin. ^{[ 9 ]}^{: 49} Al menos un erudito occidental moderno ha adoptado una postura que coincide con la de Zhao, argumentando que la política de paz fue “validada por la historia posterior de la dinastía Song del Sur”. ^{[ 10 ]}^{: 49}

En otro ejemplo notable de una interpretación histórica poco convencional, Zhao defendió lo que el historiador Arthur Waldron denomina una «opinión realista» según la cual la caída de la dinastía Ming fue culpa de las élites de dicha dinastía, quienes pronunciaron palabras vacías y estaban mal informadas. Estas élites se opusieron a los esfuerzos de paz del emperador Chongzhen hacia los manchúes , lo que provocó un conflicto innecesario que los manchúes no habían deseado. ^{[ 9 ]}^{: 189} Esta visión limita la responsabilidad de los manchúes por iniciar el conflicto manchú-ming y la traslada a las élites de la dinastía Ming.

En otra notable divergencia con respecto a muchos escritores chinos de su época, y aún más durante la dinastía Ming, Zhao elogió los esfuerzos del fundador de la dinastía Qin , Qin Shihuang , por asegurar las fronteras septentrionales de China con la Gran Muralla, en lugar de criticar a otros escritores chinos (como Wan Sitong y Li Mengyang ). ^{[ 9 ]}^{: 202}

Evaluación

Aunque debido a diversos contratiempos Zhao no logró alcanzar la influencia política que aspiraba a obtener en vida y consideró su carrera profesional un fracaso, Zhao ha sido reconocido como una figura importante en la historia y la historiografía chinas hasta el día de hoy. ^{[ 1 ]}^{: 199}

Citas

1 2 3 4 5 6 7 8 Iona D. Man Cheong, Clase de 1761 , (Stanford, CA: Stanford University Press, 2004).
1 2 J. D. Schmidt, Harmony Garden: The Life, Literary Criticism, and Poetry of Yuan Mei (1716-1798) , (Nueva York: RoutledgeCurzon, 2003).
↑ Man-Cheong, Iona (2004). Clase de 1761. Stanford University Press. pág. 180. ISBN 0804767130Consultado el 24 de abril de 2014 .
↑ Schmidt, JD (2013). Harmony Garden: The Life, Literary Criticism, and Poetry of Yuan Mei (1716-1798) . Routledge. p. 444. ISBN 978-1136862250Consultado el 24 de abril de 2014 .
↑ Schmidt, Jerry D. (2013). El poeta Zheng Zhen (1806-1864) y el auge de la modernidad china . BRILL. pág. 394. ISBN 978-9004252295Consultado el 24 de abril de 2014 .
↑ Theobald, Ulrich (2013). Finanzas y logística de guerra en la China imperial tardía: Un estudio de la segunda campaña de Jinchuan (1771-1776) . BRILL. pág. 32. ISBN 978-9004255678Consultado el 24 de abril de 2014 .
↑ Chang, Michael G. (2007). Una corte a caballo: giras imperiales y la construcción del gobierno Qing, 1680-1785 . Vol. 287 de las monografías de Asia Oriental de Harvard ( edición ilustrada). Centro de Estudios Asiáticos de la Universidad de Harvard. pág. 435. ISBN 978-0674024540Consultado el 24 de abril de 2014 .
↑ Richard J. Smith, Patrimonio cultural de China: La dinastía Qing, 1644-1912 , (Boulder, CO: Westview Press, 1983).
1 2 3 Arthur Waldron, La Gran Muralla China , (Cambridge: University of Cambridge Press, 1990).
↑ Edward H. Kaplan, “Yueh Fei y la fundación de la dinastía Song del Sur”, (tesis doctoral, Universidad de Iowa, 1970), tal como se encuentra en: Arthur Waldron, La Gran Muralla China, (Cambridge: University of Cambridge Press, 1990).

Referencias

Cheong, Iona D. Man. Clase de 1761. Stanford, CA: Stanford University Press, 2004.
Kaplan, Edward H. «Yueh Fei y la fundación de la dinastía Song del Sur». Tesis doctoral, Universidad de Iowa, 1970, incluida en: Waldron, Arthur. La Gran Muralla China: De la historia al mito . Cambridge: University of Cambridge Press, 1990.
Schmidt, JD Harmony Garden: La vida, la crítica literaria y la poesía de Yuan Mei (1716-1798) . Nueva York: RoutledgeCurzon, 2003.
Smith, Richard J. El patrimonio cultural de China: La dinastía Qing, 1644-1912 . Boulder, CO: Westview Press, 1983.
Waldron, Arthur. La Gran Muralla China: De la historia al mito . Cambridge: University of Cambridge Press, 1990.

Lecturas adicionales

Du, Weiyun, Zhao Yi zhuan . Taipéi, 1983.
Wang, Jiangsheng. Zhao Oubei Yanjiu . Taipéi, 1988.
Hummel, Arthur W. Sr. , ed. (1943). "Chao I" . Chinos eminentes del período Ch'ing . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos .

Enlaces externos

Obras de Zhao Yi en el Proyecto Gutenberg.

[Cheong-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 Iona D. Man Cheong, Clase de 1761 , (Stanford, CA: Stanford University Press, 2004).

[Schmidt-2] 1 2 J. D. Schmidt, Harmony Garden: The Life, Literary Criticism, and Poetry of Yuan Mei (1716-1798) , (Nueva York: RoutledgeCurzon, 2003).

[3] Man-Cheong, Iona (2004). Clase de 1761. Stanford University Press. pág. 180. ISBN 0804767130Consultado el 24 de abril de 2014 .

[4] Schmidt, JD (2013). Harmony Garden: The Life, Literary Criticism, and Poetry of Yuan Mei (1716-1798) . Routledge. p. 444. ISBN 978-1136862250Consultado el 24 de abril de 2014 .

[5] Schmidt, Jerry D. (2013). El poeta Zheng Zhen (1806-1864) y el auge de la modernidad china . BRILL. pág. 394. ISBN 978-9004252295Consultado el 24 de abril de 2014 .

[6] Theobald, Ulrich (2013). Finanzas y logística de guerra en la China imperial tardía: Un estudio de la segunda campaña de Jinchuan (1771-1776) . BRILL. pág. 32. ISBN 978-9004255678Consultado el 24 de abril de 2014 .

[7] Chang, Michael G. (2007). Una corte a caballo: giras imperiales y la construcción del gobierno Qing, 1680-1785 . Vol. 287 de las monografías de Asia Oriental de Harvard ( edición ilustrada). Centro de Estudios Asiáticos de la Universidad de Harvard. pág. 435. ISBN 978-0674024540Consultado el 24 de abril de 2014 .

[Smith-8] Richard J. Smith, Patrimonio cultural de China: La dinastía Qing, 1644-1912 , (Boulder, CO: Westview Press, 1983).

[Waldron-9] 1 2 3 Arthur Waldron, La Gran Muralla China , (Cambridge: University of Cambridge Press, 1990).

[Kaplan-10] Edward H. Kaplan, “Yueh Fei y la fundación de la dinastía Song del Sur”, (tesis doctoral, Universidad de Iowa, 1970), tal como se encuentra en: Arthur Waldron, La Gran Muralla China, (Cambridge: University of Cambridge Press, 1990).

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